新時(shí)代視角下的沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

孫寶華

沂蒙精神孕育于戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。革命先驅(qū)們用革命必勝的堅(jiān)定信念，愛(ài)黨愛(ài)軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命斗志，鑄就了偉大的沂蒙精神，推動(dòng)了中國(guó)革命的勝利之路。2013年11月，習(xí)近平總書記指出，“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！秉h的十九大在新的歷史起點(diǎn)上開啟了黨和國(guó)家事業(yè)的新征程，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，沂蒙精神經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮、和平建設(shè)歲月的陶冶、改革開放時(shí)期的升華，成為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的力量之源。

一、永恒的光芒——沂蒙精神的時(shí)代內(nèi)涵

1.胸懷理想，忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神

民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范。沂蒙精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)，它是在愛(ài)國(guó)主義土壤中萌發(fā)起來(lái)的，反映了先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命勝利的執(zhí)著追求和不懈努力。

理想是光明之燈，有了這盞明燈，前進(jìn)就有方向，心中就有目標(biāo)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黨中央和毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，派黨政軍進(jìn)駐沂蒙山區(qū)，開辟沂蒙抗日根據(jù)地。自1938年至1949年，八路軍山東縱隊(duì)、115師司令部、新四軍軍部、華東野戰(zhàn)軍總部、山東省黨政機(jī)關(guān)曾長(zhǎng)期駐扎在這里。在長(zhǎng)達(dá)12年的革命斗爭(zhēng)歲月里，共產(chǎn)黨人向人民群眾傳播革命理想信念，為人民的利益出生入死、浴血奮戰(zhàn)，用生命與鮮血染紅了八百里沂蒙大地，誓死守衛(wèi)人民家園。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙老區(qū)建立了抗日民主政權(quán)，實(shí)行民主選舉;實(shí)現(xiàn)減租減息，進(jìn)行土地改革;開辦文化夜校，組織群眾學(xué)習(xí)文化和黨的方針政策;推行社會(huì)改革，移風(fēng)易俗、破除迷信，禁止婦女纏足、買賣婚姻等，使老區(qū)人民獲得了前所未有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益。正是通過(guò)黨在根據(jù)地的施政措施，沂蒙人民看到了幸福生活的美好前景和社會(huì)變革的美好未來(lái)，從此有了盼頭、有了奔頭、有了勁頭，從而迸發(fā)出“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的參軍參戰(zhàn)、擁軍支前熱情?！耙拭扇嗣癫晃菲D苦、不怕?tīng)奚?，?20萬(wàn)沂蒙兒女擁軍支前、20萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)、10萬(wàn)將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的英雄事跡和模范人物?！?/p>

2.百折不撓，勇于勝利的革命精神

沂蒙精神是沂蒙人民百折不撓、勇于勝利的革命精神的具體體現(xiàn)。千百萬(wàn)沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全身心投入革命戰(zhàn)爭(zhēng)，他們送子參軍、送夫支前，縫軍衣、做軍鞋，碾米、磨面、烙煎餅，抬擔(dān)架、推小車，舍生忘死救護(hù)傷員。14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，沂蒙人民全力以赴擁軍支前，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的奉獻(xiàn)和犧牲。參軍支前是臨沂人民直接支援革命的真實(shí)體現(xiàn)，更偉大的是沂蒙人民參與革命、支援革命的實(shí)際行動(dòng)。廣大的婦女夜以繼日地照顧傷員、趕做軍鞋、碾米、磨面、烙煎餅送往前方。為了支前，家中的門板、木料、席子、棉被、棉衣、布料、糧食、油鹽等等都貢獻(xiàn)了出來(lái)。其中包括：撫養(yǎng)50多個(gè)將帥子女和烈士遺孤的“沂蒙母親”王換于，組織鄉(xiāng)親們烙煎餅、送彈藥、救傷員的“沂蒙六姐妹”，帶領(lǐng)姐妹跳進(jìn)冰涼的河水中扛門板架“人橋”的婦救會(huì)會(huì)長(zhǎng)李桂芳。她們都是普普通通的農(nóng)村婦女，她們用自己的方式表達(dá)了對(duì)黨、對(duì)人民軍隊(duì)的無(wú)比熱愛(ài)?！翱箲?zhàn)期間，沂蒙老區(qū)15.5萬(wàn)余名婦女先后以不同方式掩護(hù)了9.4萬(wàn)余名革命軍人和抗日志士，4.2萬(wàn)余名婦女參加了救護(hù)八路軍傷病員的工作，共救助傷員1.9萬(wàn)余人?！?/p>

3.實(shí)事求是，勇闖新路的創(chuàng)新精神

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義的基本原則。實(shí)事求是的思想路線，是沂蒙精神得以發(fā)揮的正確指南。新中國(guó)成立之初，沂蒙山區(qū)山高土質(zhì)差，河水經(jīng)常泛濫。沂蒙人民懷著對(duì)美好生活的向往，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精神，戰(zhàn)天斗地，把革命精神轉(zhuǎn)化成改變生存環(huán)境、整山治水的強(qiáng)大動(dòng)力，使沂蒙山區(qū)成為上世紀(jì)60年代全國(guó)農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)之一。這其中的典型就是被毛澤東同志稱贊為“愚公移山，改造中國(guó)”的厲家寨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙兒女以艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在窮山惡水中展開了大規(guī)模的整山治水運(yùn)動(dòng)。到1964年，興建大中型水庫(kù)30多座，小型水庫(kù)2433座，塘壩15600多座，改變了惡劣的自然條件，為以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至今，這些水利設(shè)施仍在沂蒙大地發(fā)揮著重要作用。改革開放新時(shí)期，沂蒙人民開拓創(chuàng)新，不懈奮斗，涌現(xiàn)出“兩個(gè)肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強(qiáng)拼搏改變貧窮面貌的先進(jìn)典型，展現(xiàn)了沂蒙人民勇闖新路的精神風(fēng)貌。

4.心系人民，依靠群眾的民本精神

沂蒙精神同時(shí)也閃爍著心系人民，依靠群眾的民本的光芒。人民群眾是沂蒙精神的社會(huì)基礎(chǔ)，也是沂蒙精神的創(chuàng)造者?！耙拭删袷俏覀凕h踐行群眾路線的光輝典范。沂蒙精神是山東黨政軍民水乳交融、生死與共鑄就的先進(jìn)群體意識(shí)?！?沂蒙精神的發(fā)展史，就是黨同人民群眾血肉相連、休戚與共的歷史。沂蒙精神在本質(zhì)上是共產(chǎn)黨與中國(guó)群眾血濃于水的真實(shí)寫照，是黨和群眾血肉聯(lián)系的生動(dòng)體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙精神主要表現(xiàn)為堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)，黨與群眾同生死、共命運(yùn)。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，突出地表現(xiàn)為黨帶領(lǐng)全體人民堅(jiān)決貫徹基本理論、基本路線、基本方針，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)共同富裕，甘于奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。在沂蒙山區(qū)，我們黨大力加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，廣泛緊密地聯(lián)系群眾，成為群眾的主心骨。建立農(nóng)救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)等群眾組織，認(rèn)真做好宣傳思想工作，極大提升了農(nóng)村社會(huì)的組織動(dòng)員能力，使人民與黨血肉相連、與軍隊(duì)魚水相依。

二、高度的一致——沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承

沂蒙精神的豐富內(nèi)涵主要包括胸懷理想、忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神;百折不撓、勇于勝利的革命精神;實(shí)事求是、勇闖新路的創(chuàng)新精神;心系人民、依靠群眾的民本精神。馬克思主義的價(jià)值觀是沂蒙精神的靈魂;愛(ài)國(guó)主義是沂蒙精神的主題;優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德孕育在沂蒙精神的發(fā)展全過(guò)程。沂蒙精神是根植于中國(guó)具體社會(huì)環(huán)境和革命環(huán)境中的具有原創(chuàng)意義的精神，它所體現(xiàn)出的豐富內(nèi)涵是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神之源。沂蒙精神所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、軍民深情、無(wú)私奉獻(xiàn)和誠(chéng)信守約等價(jià)值觀念，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值精髓是一脈相承的。

1.二者都體現(xiàn)出馬克思主義的價(jià)值意蘊(yùn)

價(jià)值觀來(lái)源于人們對(duì)價(jià)值的看法，是人們關(guān)于價(jià)值的基本理論、觀點(diǎn)和看法。價(jià)值觀作為一種認(rèn)知觀，對(duì)認(rèn)知的發(fā)展目標(biāo)和方向起著重要的作用。沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，它們的精神內(nèi)涵是同質(zhì)同源的?！耙拭删竦谋举|(zhì)是軍民水乳交融、生死與共。軍民能夠做到水乳交融、生死與共，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨代表人民、為了人民，黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)及科學(xué)的理論和路線、方針、政策通過(guò)地方黨政組織和黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)表現(xiàn)出來(lái)” 。

沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的。二者都體現(xiàn)了馬克思主義的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。沂蒙精神用馬克思主義武裝全黨最終取得勝利，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂。沂蒙精神中為實(shí)現(xiàn)全國(guó)勝利的理想與當(dāng)今社會(huì)主義共同理想在本質(zhì)上是一致的，都是為了人類的最高理想而奮斗。社會(huì)主義價(jià)值觀在價(jià)值主體、實(shí)踐路徑、價(jià)值理想等方面繼承和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值觀。它與沂蒙精神相互映襯、密不可分，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。

2.二者都彰顯了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義所提倡的一切有助于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想和精神，一切有助于國(guó)家繁盛、社會(huì)進(jìn)步的思想和精神，一切用自己辛勤勞作創(chuàng)造幸福生活的思想和精神，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)凝聚的思想基礎(chǔ)和不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的“家國(guó)天下”胸懷和愛(ài)國(guó)主義精神是高度一致的。

沂蒙精神首當(dāng)其沖地彰顯了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙軍民以血肉之軀，創(chuàng)建了沂蒙抗日根據(jù)地。數(shù)百萬(wàn)優(yōu)秀的沂蒙兒女為挽救民族危亡，以高度的愛(ài)國(guó)主義精神，同侵略者進(jìn)行了英勇悲壯的斗爭(zhēng)。沂蒙人民用鮮血和生命支持了戰(zhàn)爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了數(shù)不清的“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”

“沂蒙姐妹”，創(chuàng)造了數(shù)不清的

“抗日楷模村”，書寫了“愛(ài)民為民、英勇戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)”的愛(ài)國(guó)主義情懷。在當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)沂蒙人民建設(shè)“大

美臨沂”，從提出“濱水生態(tài)城、商貿(mào)物流城、歷史文化名城”的規(guī)劃到“經(jīng)濟(jì)大市、商貿(mào)強(qiáng)市、文化名市、宜居城市”和“書法之城、兵學(xué)之城、地?zé)嶂恰⑸搪弥?、水上娛?lè)之城”的“四市五城”戰(zhàn)略，臨沂成為革命老區(qū)中率先發(fā)展的一面旗幟，成為山東一張靚麗的名片。臨沂人民的幸福感、自豪感，臨沂在全國(guó)的知名度、美譽(yù)度、影響力不斷提升。沂蒙精神進(jìn)一步彰顯了“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的建設(shè)精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新的中華民族精神的表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將“國(guó)”與“家”、“民”與“族”融為國(guó)家民族，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全民族的奮斗統(tǒng)一起來(lái)，貫穿了社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義價(jià)值觀的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予愛(ài)國(guó)主義精神濃郁的時(shí)代特色。愛(ài)國(guó)主義和中華民族精神也因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀得以新生。

3.二者都蘊(yùn)含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德

沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值理念都滲透了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。沂蒙精神所追求的是中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和革命精神，反映了人民群眾的高尚愛(ài)國(guó)情懷、進(jìn)步的社會(huì)理想、崇高的道德境界，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的思想精髓。

首先，二者都體現(xiàn)出以人為本的理念。中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國(guó)家才能穩(wěn)定?！叭罕娛钦嬲你~墻鐵壁”，沂蒙精神同其他革命精神的區(qū)別在于其特殊性，這就是黨一心為民、同人民群眾之間的水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系，和人民群眾堅(jiān)定跟黨走、追求光明、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的信念。沒(méi)有黨對(duì)人民群眾利益的堅(jiān)決捍衛(wèi)，沒(méi)有黨和軍隊(duì)嚴(yán)明的紀(jì)律、艱苦奮斗的精神和細(xì)致的群眾工作，就不會(huì)有人民群眾堅(jiān)定不移跟黨走的決心，就不會(huì)有人民群眾為了革命事業(yè)不怕艱難困苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值基點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著最廣大人民的根本利益，這也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的揭示，體現(xiàn)價(jià)值追求中歷史與邏輯的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”理念的基本內(nèi)涵，是以人為根本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的和諧存在與發(fā)展，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨密切聯(lián)系人民群眾、關(guān)注民生的重要思想，這也是民本思想在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的升華。

其次，二者都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的道德責(zé)任情懷?！抖Y記·大學(xué)》有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。強(qiáng)調(diào)了通過(guò)重視個(gè)人的修養(yǎng)、樹立知行合一的責(zé)任感，以建設(shè)公平、公正的社會(huì)。這種積淀著中華民族最深層的精神追求在沂蒙精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中都有豐富的體現(xiàn)。黨為了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而勇于擔(dān)當(dāng)，與人民群眾生死與共，全心全意為了人民的利益而奮斗。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合了國(guó)家之德、社會(huì)之德、公民之德，三者互為支撐、互為前提，架構(gòu)起一個(gè)完整的社會(huì)主義道德體系大廈。如今我們倡導(dǎo)在追求平等、公正的基礎(chǔ)上，崇尚自由和法治。這些精神內(nèi)核都與中華傳統(tǒng)美德中的豐厚底蘊(yùn)分不開的。

4.二者都強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的自覺(jué)自信

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)?！?沂蒙精神植根于深厚的民族優(yōu)秀文化土壤中，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，綿延于當(dāng)下全面建成小康社會(huì)，集中體現(xiàn)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“文化自信”深厚的根基。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)與人文相統(tǒng)一、世界與民族相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的優(yōu)秀核心價(jià)值觀，是吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并根據(jù)新時(shí)期我國(guó)的基本國(guó)情形成的核心價(jià)值觀念。沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中的高度自覺(jué)與自信。

價(jià)值觀是文化的核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，又為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用。法國(guó)思想家托克維爾曾說(shuō)：“為了使社會(huì)成立，尤其是為了使社會(huì)欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神集中起來(lái)，并保持其整體性。” 全球化時(shí)代下，各種價(jià)值觀交織碰撞，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈。普世價(jià)值、價(jià)值主觀主義、歷史虛無(wú)主義等思潮對(duì)當(dāng)今文化構(gòu)成了挑戰(zhàn)和危害。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)下引領(lǐng)人們建構(gòu)對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的自覺(jué)自信。它有助于我們用清醒的態(tài)度正確對(duì)待自己的歷史和文化傳統(tǒng)，有助于我們?cè)鲞M(jìn)民族自尊心、自信心，成為國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三、多元的路徑——以沂蒙精神為依托踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又包含著馬克思主義的諸多共性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征，為我國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)代化建設(shè)和“中國(guó)夢(mèng)”的新篇章提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值認(rèn)同和精神支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的中華民族共有精神家園，具有強(qiáng)烈的民族性、科學(xué)性、大眾性，是始終站在時(shí)代前列、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的精神風(fēng)尚。沂蒙精神所折射的馬克思主義光芒，具有引領(lǐng)人們積極進(jìn)取、百折不撓的精神引航作用。沂蒙精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神支柱、實(shí)踐平臺(tái)、融合創(chuàng)新三個(gè)層面的形成上樹立了標(biāo)桿，指明了方向。

1.深入學(xué)習(xí)，打造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支柱

塞繆爾·亨廷頓指出：“因?yàn)槲幕衅淇紤]的價(jià)值，文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是最有意義的東西。” 增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是重要的時(shí)代主題。應(yīng)把學(xué)習(xí)沂蒙精神與學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果緊密結(jié)合起來(lái)，借助沂蒙精神的巨大影響力和感召力，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神支柱。

當(dāng)前，在對(duì)沂蒙精神的實(shí)際學(xué)習(xí)中，存在“重外在實(shí)物教育，輕內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化”的現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是學(xué)習(xí)的形式化、膚淺化，沒(méi)有對(duì)沂蒙精神的內(nèi)核進(jìn)行深入的探究和反思。這種做法會(huì)對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果大打折扣。應(yīng)保持對(duì)紅色文化的敬畏之情和嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)革命根據(jù)地創(chuàng)建的歷史背景、發(fā)展過(guò)程、歷史意義進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，并將歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將其精神的內(nèi)涵進(jìn)行繼承性轉(zhuǎn)化，以更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

“胸懷理想，忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神”指引我們要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信心，要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的重要組成部分，為其提供堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大的道德基礎(chǔ);“百折不撓，勇于勝利的革命精神”指引我們既要充分認(rèn)識(shí)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的艱巨性與長(zhǎng)期性，又要在實(shí)際的活動(dòng)中同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致?！皩?shí)事求是，勇闖新路的創(chuàng)新精神”指引我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，要一切以實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，勇于解放思想，科學(xué)創(chuàng)新;“心系人民，依靠群眾的民本精神”指引我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要與人民同心同德、切實(shí)貫穿好黨的群眾路線。

2.積極實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，并以指導(dǎo)實(shí)踐為根本目的和最終歸宿。實(shí)踐性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征。離開了實(shí)踐、離開了生活，再好的價(jià)值觀也只是空中樓閣?！?實(shí)踐是人將社會(huì)觀念外化為自覺(jué)行為的關(guān)鍵階段。要提高紅色文化轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。運(yùn)用臨沂地區(qū)紅色文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，將受教育者所接受的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)，最終形成自覺(jué)行為，要做到既見(jiàn)物又見(jiàn)人、見(jiàn)思想、見(jiàn)精神。沂蒙精神彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾在臨沂地區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，留下寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，如沂蒙精神紀(jì)念館、中國(guó)紅嫂革命紀(jì)念館、新四軍軍部舊址、華東革命烈士陵園等，這些都是沂蒙精神的鮮活見(jiàn)證。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。” 沂蒙精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材，弘揚(yáng)沂蒙精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。實(shí)踐證明，不僅革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要沂蒙精神，和平建設(shè)時(shí)期同樣需要沂蒙精神，特別是在新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，弘揚(yáng)沂蒙精神有助于增強(qiáng)道德免疫力，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展提供精神動(dòng)力。應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)沂蒙精神的物質(zhì)遺產(chǎn)作為弘揚(yáng)沂蒙精神的政治任務(wù)，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)沂蒙精神的文化傳播。讓這些真實(shí)的紅色革命歷史，穿越時(shí)空與時(shí)代精神相融合，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)有效平臺(tái)。做好紅色文化的平臺(tái)打造，一方面可以為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供生動(dòng)的資源，增強(qiáng)宣傳的引導(dǎo)力;另一方面，可以通過(guò)專題教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等多種形式感悟沂蒙精神。

在實(shí)踐的具體表現(xiàn)中，還應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，關(guān)注對(duì)不同民眾群體的分層實(shí)踐，避免僵化教條的教育。對(duì)于少年兒童，應(yīng)關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的歷史性和趣味性，可以用講故事、唱歌謠、看影像的不同形式，以了解革命歷史，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷;對(duì)于大學(xué)生，應(yīng)關(guān)注教育的廣泛性和比較性，注重在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的精髓，感受革命精神的風(fēng)尚，并做好與西方文化形態(tài)的對(duì)比分析，以培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)關(guān)注教育的深刻性和典型性，在實(shí)踐活動(dòng)中全面把握沂蒙精神的豐富內(nèi)涵，以保持共產(chǎn)黨員的純潔性和先進(jìn)性，培養(yǎng)高尚的人格和堅(jiān)定的意志，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.創(chuàng)新活動(dòng)，增添踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活力

沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的財(cái)富，是民族精神的最高體現(xiàn)，是全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)大的精神動(dòng)力。沂蒙精神同時(shí)也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)不斷注入新的活力。首先，應(yīng)做好臨沂地區(qū)本地依托工作。應(yīng)結(jié)合時(shí)代的要求，挖掘沂蒙精神內(nèi)涵，豐富沂蒙精神內(nèi)容。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！?可以將沂蒙精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通寫入中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程，增強(qiáng)對(duì)紅色文化和先進(jìn)文化的宣傳力度。還可以將真實(shí)的歷史事件以不同形式的藝術(shù)手段再現(xiàn)出來(lái)，如詩(shī)歌，歌曲，歌劇，小說(shuō)等等。其次，應(yīng)廣泛利用新媒體、新平臺(tái)來(lái)創(chuàng)新活動(dòng)，打造新的平臺(tái)。如可以利用微信、微博等媒介。利用聲、光、電、影視等現(xiàn)代化手段傳播沂蒙精神的紅色主題文化，發(fā)揮科學(xué)理論的先導(dǎo)作用，傳承紅色基因，推動(dòng)紅色文化的與時(shí)俱進(jìn)，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚力量，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)效性。可以結(jié)合具體實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐的探索創(chuàng)新，應(yīng)根據(jù)不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)歷史情境，不僅讓人民群眾了解這段斗爭(zhēng)歷史和建設(shè)歷史，而且更深刻感受到沂蒙精神內(nèi)涵，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。如，通過(guò)“沂

蒙新紅嫂”“最美擁軍模范”來(lái)擴(kuò)大人民群眾對(duì)沂蒙精神的內(nèi)化和傳承。最后，還應(yīng)完善弘揚(yáng)沂蒙精神活動(dòng)的組織保障機(jī)制，把機(jī)制建設(shè)作為推進(jìn)弘揚(yáng)沂蒙精神活動(dòng)的重點(diǎn)。

沂蒙精神深刻揭示了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，生動(dòng)詮釋了黨的群眾路線是全部工作的根本方法和根本路線的寶貴經(jīng)驗(yàn)。沂蒙精神所體現(xiàn)的斗爭(zhēng)意志和精神風(fēng)貌，也是培養(yǎng)和陶冶民族性格、民族思維方式和民族價(jià)值取向的巨大精神財(cái)富。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)沂蒙精神，對(duì)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念，決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。新形勢(shì)下，我們更應(yīng)繼續(xù)秉承沂蒙精神，不忘初心，銳意進(jìn)取，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

（作者單位：中共棗莊市委黨校）

（責(zé)任編輯 矯海霞）