新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

李海平

從現(xiàn)代化視域透視，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是僅僅局限于中國(guó)的發(fā)展，其影響已經(jīng)“溢出”了國(guó)界，因而也是著眼應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的重大課題的實(shí)踐成果，是一件不容回避和忽視的世界性的大事情。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告上深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！?在實(shí)踐探索過(guò)程中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，日益體現(xiàn)出鮮明特質(zhì)和世界意義，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。” 她不僅僅是站在人類(lèi)道義制高點(diǎn)上，更重要的是成功開(kāi)創(chuàng)了一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非西方的全新道路，豐富了人類(lèi)文明的多樣化形態(tài)，對(duì)各國(guó)發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家有頗多啟示。

一、從世界現(xiàn)代化發(fā)展模式來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成功開(kāi)創(chuàng)了一條非西方的現(xiàn)代化發(fā)展道路，證實(shí)和彰顯了世界現(xiàn)代化道路的多樣性，拓寬了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑

現(xiàn)代化既是一個(gè)世界現(xiàn)象，也是一種文明進(jìn)步。中國(guó)道路的價(jià)值在于為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展證明，走社會(huì)主義道路也能夠通向現(xiàn)代化，打開(kāi)了現(xiàn)代化的更多可能性。從資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展歷史比較，命運(yùn)各不一樣，尤其是社會(huì)主義既有凱旋高歌，也有曲折挫折。但是中國(guó)道路的社會(huì)主義現(xiàn)代化嘗試，證實(shí)了人類(lèi)社會(huì)通向現(xiàn)代化的多樣性。

人類(lèi)通往現(xiàn)代化的道路被證明不止西方一條，還有非西方的。各國(guó)現(xiàn)代化道路千差萬(wàn)別，不存在

“唯一正確的”標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化模式。即便是西方，各國(guó)一開(kāi)始也走上了不同發(fā)展道路，如英國(guó)走和平、改革、漸進(jìn)的道路，法國(guó)走革命、暴力、跳躍的道路，德國(guó)的特點(diǎn)是舊統(tǒng)治集團(tuán)主導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化。嚴(yán)格地說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)的西方現(xiàn)代化模式實(shí)際上并不存在。那種認(rèn)為某種模式是標(biāo)準(zhǔn)模式的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)，把某個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化道路視為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化道路經(jīng)不起檢驗(yàn)。非西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路更是多種多樣，如中國(guó)模式、東亞模式、拉美模式等，各國(guó)都在用自己的方式建設(shè)自己的國(guó)家、發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。人類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史證明，起始于歐洲的文明進(jìn)程絕不是唯一成功和正確的發(fā)展邏輯，新教倫理與資本主義精神也絕不是唯一可靠的現(xiàn)代化支柱。中國(guó)現(xiàn)代化道路在世界上也是十分獨(dú)特的，沒(méi)有走西方的老路，沒(méi)有照搬照抄西方的國(guó)家制度，也沒(méi)有亦步亦趨，而是獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)辟自己的道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的追趕。最為重要的是中國(guó)現(xiàn)代化改變了世界現(xiàn)代化以西方為標(biāo)準(zhǔn)的基本格局。中國(guó)的崛起對(duì)世界文明的多樣性做出了貢獻(xiàn)，為其他國(guó)家提供了除西方發(fā)展模式之外的一個(gè)強(qiáng)有力的選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，捍衛(wèi)了人類(lèi)現(xiàn)代化道路的多樣性。每個(gè)國(guó)家都在探索自己的現(xiàn)代化發(fā)展模式，可是世界上搞現(xiàn)代化失敗的例子卻比比皆是，其根本原因大都是不顧本國(guó)國(guó)情而生搬硬套他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在和平年代，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了發(fā)展的世界奇跡。這個(gè)奇跡就是習(xí)近平同志所說(shuō)的，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高” 。中國(guó)的發(fā)展奇跡建立在一窮二白、百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上，發(fā)生在一個(gè)具有超長(zhǎng)文明史、超大國(guó)土面積、超大人口規(guī)模的國(guó)家里，這是偉大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族在這么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這么大的制度變革和這么快的財(cái)富增長(zhǎng)。中國(guó)的發(fā)展道路繞開(kāi)了西方殖民、擴(kuò)張、掠奪的發(fā)展思路，規(guī)避了資本主宰勞動(dòng)的發(fā)展邏輯，果敢地走出一條不同于西方發(fā)展模式的現(xiàn)代化之路，通過(guò)自主的選擇、自己的力量、和平的方式闊步向前。中國(guó)的發(fā)展奇跡，證明了單一發(fā)展模式與模式可輸出理論的簡(jiǎn)單和偏頗，終結(jié)了西方模式主宰世界的線性史觀，彰顯了通往現(xiàn)代化并非只有“華山一條路”的光明前景。

中國(guó)的發(fā)展實(shí)際上代表著一種新的文化精神的興起，中國(guó)的成功實(shí)際上代表著一套新的價(jià)值體系的孕育，這是中國(guó)為人類(lèi)文明作出的重大貢獻(xiàn)，也是中國(guó)奉獻(xiàn)給全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在政治上，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略定力與自信，通過(guò)建設(shè)強(qiáng)大政黨和服務(wù)型政府來(lái)推進(jìn);在價(jià)值取向上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的人民性，以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益為根本;在改革優(yōu)先順序上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的漸進(jìn)性，即以一種循序漸進(jìn)、不斷試錯(cuò)、摸索與積累的方式，從易到難地進(jìn)行改革;在對(duì)待外部經(jīng)驗(yàn)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的選擇性，兼具包容性和創(chuàng)新性，不斷吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果;在原則立場(chǎng)上，根據(jù)中國(guó)特殊國(guó)情實(shí)事求是進(jìn)行不斷探索，努力把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與社會(huì)全面發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，把政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)微觀運(yùn)行結(jié)合起來(lái)，把效率與公正協(xié)調(diào)起來(lái)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃。

事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)選擇并開(kāi)創(chuàng)了一條通過(guò)社會(huì)主義而不是通過(guò)資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，拓寬了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的多樣性。習(xí)近平同志指出：“今天之中國(guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別??！” 同歐美一些國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂相比，我國(guó)發(fā)展可以說(shuō)是風(fēng)景這邊獨(dú)好。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);始終堅(jiān)持走符合國(guó)情的發(fā)展道路;始終把發(fā)展作為解決一切問(wèn)題的總鑰匙;始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向;始終把創(chuàng)新貫穿到各項(xiàng)工作的全過(guò)程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

二、從社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義破解了一系列影響世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的難題，回應(yīng)了“世紀(jì)末之問(wèn)”，煥發(fā)出了科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大生機(jī)活力，彰顯了馬克思主義在當(dāng)代的強(qiáng)大生命力

眾所周知，社會(huì)主義并不首先產(chǎn)生于中國(guó)。由于西方長(zhǎng)期的“和平演變”加上蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的僵化，社會(huì)主義在上世紀(jì)八九十年代遭遇世紀(jì)性災(zāi)難?！吧鐣?huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”甚囂塵上。一個(gè)“世紀(jì)末之問(wèn)”擺在中國(guó)和世界面前：社會(huì)主義制度到底有沒(méi)有優(yōu)越性和生命力？中國(guó)特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義的一部分，更是責(zé)任重大。中國(guó)“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?中國(guó)特色社會(huì)主義以新的方式讓社會(huì)主義這一綿延500多年的進(jìn)步思想，經(jīng)過(guò)幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，為人類(lèi)通往真理之路和追尋理想社會(huì)樹(shù)立起了新的航標(biāo)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，出色地終結(jié)了“歷史的終結(jié)”。把落后國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程納入整個(gè)世界歷史發(fā)展的軌道，是馬克思主義經(jīng)典作家在探索落后國(guó)家現(xiàn)代化道路時(shí)的共同愿望。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)出色回答落后國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題，重新闡釋了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代進(jìn)程和空間模式，展現(xiàn)了馬克思主義的生命力。中國(guó)不僅沒(méi)有像蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家那樣崩潰，反而打破了制裁重返國(guó)際社會(huì)，通過(guò)不斷推進(jìn)改革開(kāi)放，加速市場(chǎng)化改革，最終成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要影響因素。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。然而，新時(shí)代我們面臨的情況和任務(wù)更為復(fù)雜、更為艱巨、更具風(fēng)險(xiǎn)，要完成與資本主義并跑的任務(wù)，本身就很了不起?，F(xiàn)在我們還要建設(shè)一個(gè)真正“超越”資本主義的更美好的世界，全面顛覆資本主義，由社會(huì)主義全面引領(lǐng)世界，真正回歸到馬克思所設(shè)想的原典社會(huì)主義，到那個(gè)時(shí)候，才能夠說(shuō)真正具有了世界意義。實(shí)踐雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得通、走得對(duì)、走得好，而且中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。馬克思主義本身不是為中國(guó)準(zhǔn)備的，而是著眼于全人類(lèi)的自由解放。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論主題的認(rèn)識(shí);提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識(shí);提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí);提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);提出了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的命題，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí);提出了“新發(fā)展理念”“以人民為中心的發(fā)展思想”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的理論，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí);提出了“總體國(guó)家安全觀”，深化了對(duì)馬克思主義安全觀的認(rèn)識(shí);提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，深化了對(duì)馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識(shí);提出了“黨

是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“全面從嚴(yán)治黨”“‘十四個(gè)堅(jiān)持的基本方略”等新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí);提出了“一帶一路”倡議，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，等等。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，彰顯了馬克思主義的真理力量。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。剖析世界社會(huì)主義發(fā)展500年來(lái)的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，社會(huì)主義作為一種超越資本主義、追求人類(lèi)徹底解放的先進(jìn)思想理論，永遠(yuǎn)占據(jù)著道義的制高點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢堅(jiān)持人民立場(chǎng)，進(jìn)一步形成和發(fā)展了以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的根本目的，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化路徑全面升級(jí)?？v觀當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，還沒(méi)有一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家像中國(guó)這樣，能夠從理論、路線到實(shí)踐全面系統(tǒng)地解決社會(huì)主義發(fā)展的前途和命運(yùn)問(wèn)題的?！斑@不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缰赋隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！?/p>

歷史雄辯地證明：社會(huì)主義并沒(méi)有進(jìn)入“歷史的博物館”。“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！薄榜R克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！?中國(guó)道路對(duì)現(xiàn)代化的重構(gòu)，既不同于馬克思主義原典上的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，也開(kāi)拓了民族國(guó)家相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)主義進(jìn)程，促使世界資本主義與世界社會(huì)主義力量對(duì)比在21世紀(jì)發(fā)生新變化、呈現(xiàn)新格局。中國(guó)讓社會(huì)主義學(xué)說(shuō)重新偉大，這是對(duì)社會(huì)主義思想和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴貢獻(xiàn)，必將迎來(lái)社會(huì)主義和人類(lèi)現(xiàn)代化更加美好的未來(lái)。

三、從落后國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義展示了落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“可能性”，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇

發(fā)展中國(guó)家面臨的最根本性問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，也就是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題。中國(guó)道路的價(jià)值在于為發(fā)展中國(guó)家展示了可以放心的榜樣借鑒和提供了如何成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。中國(guó)道路不僅改變了自己的歷史命運(yùn)，更改變了原來(lái)落后的面貌，也向世界人民展示了不通過(guò)資本主義也能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性，開(kāi)辟了人類(lèi)社會(huì)第二條現(xiàn)代化的成功之路，豐富了人類(lèi)現(xiàn)代化道路的多樣性，對(duì)因簡(jiǎn)單復(fù)制西方發(fā)展道路、發(fā)展模式而陷入“現(xiàn)代化困境”的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)具有借鑒意義。

西方現(xiàn)代化道路的失靈，引發(fā)了世界人們對(duì)西方制度的反思?，F(xiàn)代化并不完全意味著理想境界的出現(xiàn)，有時(shí)它會(huì)帶來(lái)更多問(wèn)題、更大挑戰(zhàn)。19世紀(jì)的英國(guó)就出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，貧富分化、階級(jí)對(duì)立、環(huán)境污染、道德敗壞、治安情況惡化、人際關(guān)系淡漠，原有的社會(huì)治理模式明顯失效，傳統(tǒng)價(jià)值體系迅速瓦解，工業(yè)化使英國(guó)陷入一片迷茫。英國(guó)的情況在其他西方國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)，不斷引發(fā)西方的制度反思和改革呼吁。中國(guó)的崛起方式一開(kāi)始即強(qiáng)調(diào)共贏，這完全不同于美國(guó)壟斷式的霸權(quán)方式。合作共贏不追求國(guó)家利益最大化，而強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)式的相對(duì)獲益，共同致富?！爸袊?guó)樣本”本身就是很好的中國(guó)故事，不僅講四項(xiàng)基本原則，同時(shí)也關(guān)注非意識(shí)形態(tài)的人類(lèi)共同問(wèn)題。

發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情極為相似，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)極具參考價(jià)值。各國(guó)歷史積淀、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)條件不同，決定了現(xiàn)代化道路不可能完全一樣。從國(guó)情出發(fā)選擇現(xiàn)代化道路，走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。正如習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出的，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情、發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，制定出符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代化目標(biāo)，即努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，以目標(biāo)為導(dǎo)向引領(lǐng)現(xiàn)代化進(jìn)程。當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化都要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要依據(jù)現(xiàn)代化的目標(biāo)和任務(wù)將這一過(guò)程劃分為不同發(fā)展階段，通過(guò)階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保障總目標(biāo)的完成。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央扭住“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為發(fā)展愿景，對(duì)中國(guó)走向現(xiàn)代化的步驟、階段進(jìn)行了科學(xué)謀劃。黨的十九大作出分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，尤其是對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分兩個(gè)階段進(jìn)行科學(xué)布局和安排，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，完整勾畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)間表和路線圖。這也說(shuō)明，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化不可能一步到位，應(yīng)將現(xiàn)代化這一總目標(biāo)分解為若干具體任務(wù)，依據(jù)任務(wù)將現(xiàn)代化過(guò)程劃分為若干具體階段，積小步為大步，以累進(jìn)求突破。

中國(guó)擺脫貧困的重要經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家提供了積極示范。如何擺脫貧困，求得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是包括中國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家面臨的一道難題。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，許多發(fā)展中國(guó)家仿照西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化，結(jié)果卻事與愿違，陷入發(fā)展困境。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義同一些國(guó)家現(xiàn)代化陷入停滯甚至落入“陷阱”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去5年，中國(guó)貧困發(fā)生率由10.2%下降到4%以下，平均每3秒就有1人跨過(guò)貧困線;貧困人口減少5500多萬(wàn)，相當(dāng)于歐洲一個(gè)大國(guó)的人口。改革開(kāi)放近40年來(lái)，我國(guó)的減貧人數(shù)占全球減貧人數(shù)的70%還多，第一個(gè)提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口比例減半的目標(biāo)，這樣的發(fā)展、這樣的巨變，在人類(lèi)發(fā)展史上都是罕見(jiàn)的，為世界減貧貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，生動(dòng)詮釋著中國(guó)力量。中國(guó)之所以能夠找到正確的現(xiàn)代化道路，關(guān)鍵在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平同志所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局” 。只有形成堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，振奮民族精神，匯聚起實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力;也只有勇于和善于推動(dòng)自我革新，才能保持制度生命力。習(xí)近平同志指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。”

事實(shí)雄辯地證明：發(fā)展中國(guó)家走社會(huì)主義道路確實(shí)可以加快科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，可以加快增強(qiáng)綜合國(guó)力，可以加快改善人民生活，最終達(dá)到共同富裕，可以避免資本主義的兩極分化和其他種種弊端。中國(guó)為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧窮落后樹(shù)立了積極的示范效應(yīng)，豐富了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式和路徑?！傲⒓哼_(dá)人、兼善天下”，在支持發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)明確表示歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展“順風(fēng)車(chē)”。當(dāng)然，習(xí)近平同志也指出，“我們不‘輸入外國(guó)模式，也不‘輸出中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制中國(guó)的做法?！?h3>四、從人類(lèi)現(xiàn)代文明的發(fā)展來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，其價(jià)值在于為全球治理“世界往何處去”的“ 世界之問(wèn)”作出了“中國(guó)解答”，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

今天的中國(guó)，前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的世界，習(xí)近平同志從一開(kāi)始就把思考“人類(lèi)命運(yùn)”視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在。他在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命” 。中國(guó)道路的價(jià)值在于初步展示了國(guó)家的普遍屬性，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)價(jià)值的普遍性，為全球治理“世界何處去”貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧，它能夠積極地應(yīng)對(duì)跨區(qū)域問(wèn)題，慷慨地與全人類(lèi)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，審慎地為全球治理提供中國(guó)方案，無(wú)疑將成為新世界的引領(lǐng)者之一。

中國(guó)作為世界性現(xiàn)代化的后來(lái)者，為世界的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、減貧和貿(mào)易作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)中國(guó)也實(shí)現(xiàn)了從落伍者、失敗者，到后來(lái)者、追趕者、 趕超者，再到成功者、貢獻(xiàn)者的角色轉(zhuǎn)變。從 1949 年之前的世界現(xiàn)代化進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)一直是現(xiàn)代化的邊緣化者、落伍者、更是挨打者、失敗者 。今天，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)來(lái)到了一個(gè)新的歷史關(guān)口，從跟隨、融入轉(zhuǎn)向引領(lǐng)、塑造，從輸入型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向輻射型現(xiàn)代化，這是前所未有之大變局。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在某些方面實(shí)現(xiàn)了由“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的歷史性飛躍，也在一定意義上實(shí)現(xiàn)了由“理論辯護(hù)”到“理論闡釋”再到“理論引領(lǐng)”的歷史性演進(jìn)，正在引領(lǐng)著世界現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。早在 1956 年，毛澤東就指出“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)” 。中國(guó)開(kāi)辟的新型現(xiàn)代化之路、提供的新型經(jīng)濟(jì)全球化方案、倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫(xiě)全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn)。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克在其《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)中說(shuō)：“認(rèn)為中國(guó)對(duì)世界的影響主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)在有些過(guò)時(shí)，中國(guó)的政治和文化可能也會(huì)產(chǎn)生無(wú)比深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)未來(lái)給世界帶來(lái)的影響，將可與20世紀(jì)的美國(guó)媲美，甚至有可能超越美國(guó)。” 美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格也做出了這樣的判斷：“自從我首次訪華之后，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)超級(jí)大國(guó)和塑造全球政治秩序的重要力量?！?/p>

中國(guó)始終“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建立人類(lèi)命運(yùn)共同體” 。習(xí)近平同志指出：“人類(lèi)生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有?！薄懊鎸?duì)這種局勢(shì)，人類(lèi)有兩種選擇。一種是，人們?yōu)榱藸?zhēng)權(quán)奪利惡性競(jìng)爭(zhēng)甚至兵戎相見(jiàn)，這很可能帶來(lái)災(zāi)難性危機(jī)。另一種是，人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展全球性協(xié)作，這就將為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利條件?！?抓住歷史機(jī)遇，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加光明的未來(lái)，這是習(xí)近平同志給出的“中國(guó)答案”。現(xiàn)在這一理念得到越來(lái)越多人的支持和贊同，并且正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在“一帶一路”所堅(jiān)持的“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的精神中得到體現(xiàn)。習(xí)近平同志還深情描繪了人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好圖景，明確提出了建設(shè)美好世界的“四點(diǎn)倡議”：要“努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界”

“努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界”“努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界”“努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界” 。我們將通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享，引導(dǎo)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序向更為公正合理的方向發(fā)展，共同匯聚構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。

中國(guó)為完善全球治理體系、解決人類(lèi)面臨的共同難題作出了突出貢獻(xiàn)。2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生深度調(diào)整，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，國(guó)際形勢(shì)充滿(mǎn)著不確定性，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化潮流涌動(dòng)。全球化運(yùn)動(dòng)第一次走到了十字路口，“世界的出路到底在哪里？”時(shí)代的變遷決定了中國(guó)應(yīng)當(dāng)直面人類(lèi)面臨的共同難題，為世界提供優(yōu)于西方的中國(guó)方案。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)開(kāi)辟的新型現(xiàn)代化之路，提出的“一帶一路”倡議和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn);在全球治理體系改革方面，中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行等多邊金融架構(gòu)，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)主導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，為改革和完善全球治理體系發(fā)揮了切實(shí)作用;在文化和價(jià)值觀領(lǐng)域，中國(guó)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，中國(guó)倡導(dǎo)的共同價(jià)值觀，為人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提供了價(jià)值引領(lǐng)。俄羅斯科學(xué)院院士季塔連科曾說(shuō)：“中國(guó)的成功具有巨大的國(guó)際意義，讓人們有信心解決本國(guó)的問(wèn)題。說(shuō)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)有國(guó)際意義，并不是要簡(jiǎn)單地重復(fù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而是為其他國(guó)家的人民提供了思索的源泉。中國(guó)的實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)不僅解決了本國(guó)的問(wèn)題，也為全世界樹(shù)立了榜樣?！?新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵、魅力，對(duì)于應(yīng)對(duì)全球危機(jī)、維護(hù)世界和平具有重要的啟示意義。

世界舞臺(tái)上，中國(guó)故事、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，正煥發(fā)出巨大的吸引力、感召力和生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)正在昭示，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是中國(guó)的，也是世界的。它不僅僅是解決“中國(guó)問(wèn)題”的理論表達(dá)，也是解決“世

界問(wèn)題”的中國(guó)智慧，深刻揭示出了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的重大意義。它不僅改變了中國(guó)，而且也正在重塑世界，給人類(lèi)和平發(fā)展帶來(lái)新的希望。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義將繼續(xù)以雄辯的力量引領(lǐng)世界社會(huì)主義走向振興，也符合人類(lèi)歷史現(xiàn)代化發(fā)展方向的“大邏輯”。這是世界對(duì)中國(guó)的期待，也是中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義并不是說(shuō)目前就沒(méi)有瑕疵了，它的成功在于選擇了適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路;它的生命力扎根于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐之中，奮力創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院）

（責(zé)任編輯 矯海霞）