基于校地聯(lián)動的高校反邪教工作探析

劉明敏 鐘秉諭

【摘要】信息技術(shù)時代，邪教組織利用互聯(lián)網(wǎng)向高校滲透，造成部分大學(xué)生身心受損，學(xué)業(yè)受創(chuàng)。以校地聯(lián)動模式開展反邪教工作，建立反邪教工作長效機制，將有助于高校德育工作朝著全程育人、全方位育人的新局面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】反邪教;校地聯(lián)動;思想政治教育

邪教是一種教義和實踐具有社會危害性的組織，其本質(zhì)具有反人類、反社會、反科學(xué)、反政府的特點。近些年，邪教組織加強了對高校的滲透，大學(xué)生和青年知識分子成為其洗腦和控制的對象。加之當代通信技術(shù)的發(fā)展動搖了以人際傳播為主流的傳播范式，接觸宗教的途徑也日趨多樣化。邪教組織正是在這一趨勢下，改變了其傳播策略與途徑，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播互動性、開放性強的特點，利用大學(xué)生好奇心重、求知欲盛的特征，借機向高校學(xué)生兜售其歪理邪說。其危害之深，體現(xiàn)在對大學(xué)生的思想控制、人身摧殘和學(xué)業(yè)受創(chuàng)上。切實做好新形勢下高校反邪教工作是擺在高校思政工作者面前的緊要任務(wù)。

一、地方性高校反邪教社團發(fā)展現(xiàn)狀

中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：“要依托社團等組織形式，開展大學(xué)生思想政治教育。堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合。”為了進一步構(gòu)建高校反邪教組織網(wǎng)絡(luò)，浙江省反邪教協(xié)會發(fā)起并成立了浙江省高校反邪教協(xié)會聯(lián)盟。截至目前，全省各高校共成立了82個反邪教協(xié)會，成為高校反邪教的主要力量。各高校反邪教協(xié)會根據(jù)院校特點，依托自身優(yōu)勢開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的反邪教教育活動。浙江大學(xué)反邪教協(xié)會依托校訓(xùn)，舉辦“弘科學(xué)精神、揚求是之風(fēng)”人文宣傳活動，把浙江大學(xué)的校園文化精粹體現(xiàn)在反邪教活動中，取得了良好的效果;浙江海洋學(xué)院反邪教協(xié)會深入海島開展調(diào)研，關(guān)注舟山青年漁民對于邪教的認識，讓科技惠及島上居民;嘉興學(xué)院反邪教協(xié)會從革命精神之源中汲取力量，通過重走“一大”路的形式，將紅船精神傳播到各基層，著力塑造大學(xué)生時代先進性;越秀外國語學(xué)院反邪教協(xié)會在實踐探索的基礎(chǔ)上構(gòu)建“四位一體”的反邪教宣傳教育社會實踐創(chuàng)新體系，涵蓋了朋輩教育、廣場社區(qū)科普宣傳、主流網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳以及新媒體應(yīng)用探索，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性。

綜觀省內(nèi)各高校反邪教協(xié)會工作，不難看出，高校反邪教教育大多立足于第二課堂形式開展。而學(xué)生社團則是第二課堂育人的重要載體和有效途徑，其靈活性、多樣性、導(dǎo)向性的特點使得社團的學(xué)習(xí)空間覆蓋了校園、社會與家庭等各種社交場所。開展好社團活動不僅有利于將課堂所學(xué)理論應(yīng)用于實踐，也能通過其自身實踐給課堂教學(xué)提供解決問題的思路。臺州學(xué)院反邪教協(xié)會就是實踐育人模式的踐行者。

二、立足校園，走向社會，探索校地聯(lián)動反邪教工作新模式

臺州學(xué)院反邪教協(xié)會成立于2004年。協(xié)會由在校生中崇尚科學(xué)、追求真理、有志于反邪教斗爭的志愿者所組成。在校團委和省反邪教協(xié)會的指導(dǎo)下，協(xié)會開展了一系列以反邪為主題的特色活動，向全校師生宣傳反邪教知識。同時立足暑期社會實踐，將反邪教工作深入到廣大市民中。協(xié)會在歷年的反邪社會實踐中屢獲殊榮，實踐成果多次被中國反邪教網(wǎng)、中國玉環(huán)新聞網(wǎng)等媒體宣傳報道，其中《“學(xué)子喜迎十九大 反邪實踐譜華章”暑期社會實踐調(diào)研報告》獲得2017年浙江省高校反邪教暑期社會實踐團隊一等獎。臺州學(xué)院反邪教協(xié)會在立足校園，走向社會的過程中，與地方政府組織、企業(yè)簽訂基地共建協(xié)議書，推動了反邪教工作長效發(fā)展，摸索形成了具有自身鮮明特色的實踐育人模式，實現(xiàn)了校內(nèi)向校地聯(lián)動的轉(zhuǎn)變。在協(xié)會的發(fā)展歷程中，一些基于校地聯(lián)動理念的經(jīng)驗和做法具有一定的推廣價值和借鑒意義，在此做如下分享。

（一）積極開展反邪教教育活動，打造臺院反邪教鐵軍

在日常的組織建設(shè)和工作開展中，協(xié)會一直秉持“請進來、走出去”的發(fā)展理念和緊跟時代的創(chuàng)新精神，開展了形式新穎、內(nèi)涵豐富的反邪教教育活動。為了提升社員的反邪教認識和理論水平，協(xié)會開展了以“崇尚科學(xué)，反對邪教”為主題的反邪教知識講座，邀請了臨海市反邪教協(xié)會周秘書長一行為協(xié)會全體成員講解反邪教知識，通過專家答疑提升社員對邪教的認識;為了促進地區(qū)間協(xié)會的交流，協(xié)會組織牽頭舉辦了臺州市高校反邪教交流會，邀請市內(nèi)各高校反邪教協(xié)會代表與會交流探討實際問題，學(xué)習(xí)借鑒彼此的經(jīng)驗做法;針對特殊群體，每逢學(xué)習(xí)雷鋒紀念日，協(xié)會成員都會到周邊小學(xué)開展反邪教知識和雷鋒精神的主題班會宣講活動，以小手拉大手的方式普及反邪教知識;為了擴大反邪教宣傳覆蓋面，協(xié)會組織開展了“反邪教騎行活動”，深入大街小巷，在人流密集點進行反邪教宣傳，亮明高校學(xué)生的反邪教立場，為營造“全民全面”的反邪教氛圍貢獻自身力量;在校園文化活動上，協(xié)會將傳統(tǒng)節(jié)慶和反邪教宣傳相結(jié)合，在校園內(nèi)舉辦反邪教燈會活動——參與者通過回答燈籠下方掛有的反邪教知識題目以及各類燈謎贏取獎品。會場中心的開放麥，鼓勵在場學(xué)生上臺表達自己對于邪教的認識，或是通過歌聲舒緩期末考前壓力，新穎的形式吸引了不少學(xué)生參與。活動既讓在校學(xué)生重溫了中國傳統(tǒng)節(jié)日的生活樂趣，重拾失去的“文化記憶”，也宣傳了反邪教知識，提升了大學(xué)生對反邪教的認知。

（二）組織學(xué)生走向社會，校地聯(lián)動中實現(xiàn)長效育人

協(xié)會歷年來緊扣當下時政熱點開展了諸如“迎世博”“護航G20”等特色鮮明的反邪教暑期社會實踐活動，為協(xié)會探索校地聯(lián)動的反邪長效機制累積了經(jīng)驗和做法。在此就以2017年協(xié)會實踐隊赴浙江省玉環(huán)市開展反邪教暑期社會實踐活動為例作以下交流。

1.做好反邪教信息的收集整理，使實踐更有針對性。座談法是分析者通過和執(zhí)行者面對面談話收集信息和資料的方法。為了更有針對性地在玉環(huán)當?shù)亻_展反邪教宣傳工作，實踐隊先期拜訪了玉環(huán)市反邪教協(xié)會，在與協(xié)會秘書長的交流中了解了當?shù)氐姆葱敖坦ぷ鬟M展情況。協(xié)會秘書長對隊員們提出的關(guān)于反邪教宣傳中遭遇的問題給予了一系列可行性的建議。雙方還探討了玉環(huán)當?shù)匦敖贪l(fā)展的新趨勢、新人群以及對反邪教工作目前面臨的困境和下一步工作交流交換了看法。一問一答中，實踐隊成員解開了心中的困惑，對于之后在玉環(huán)當?shù)氐姆葱敖绦麄骰顒拥拈_展方式更加明確。

2.在群眾路線中宣傳反邪教，鍛煉學(xué)生解決問題能力。對學(xué)生處理實際問題能力的鍛煉是實踐育人的有效途徑之一。為提高玉環(huán)當?shù)孛癖姷姆葱敖桃庾R，反邪教實踐隊與玉環(huán)市垟青社區(qū)旭煌文化俱樂部聯(lián)合，共同舉辦了名為“學(xué)子喜迎十九大 暨崇尚科學(xué) 反對邪教”的文藝晚會。歌舞、小品等群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式為社區(qū)民眾帶來了一場精彩紛呈的納涼晚會。高校通過與校外社區(qū)、企業(yè)合作育人，以開展形式多樣的活動，吸引大學(xué)生走出校園，走進社會，參與到“無邪社區(qū)”“無邪企業(yè)”等建設(shè)中來。其意義在于不僅有利于學(xué)生組織策劃能力的培養(yǎng)，也有效地促進了高?！盁o邪校園”的建設(shè)，使大學(xué)生更好地認識社會，服務(wù)社會。

3.把提高學(xué)生思辨能力作為社會實踐的落腳點。撰寫調(diào)研報告是讓學(xué)生在實踐中學(xué)會總結(jié)、提煉、反思的有效途徑?；顒悠陂g，實踐隊通過實地問卷發(fā)放收集了關(guān)于玉環(huán)人民對邪教的了解情況以及反邪教知識普及現(xiàn)狀的第一手數(shù)據(jù)。在取樣中，實踐隊考慮到取樣可行性和有效性的需求，決定采用分層抽樣（tratified random sampling）的方法，以性別、年齡、政治面貌、文化水平等為分層變量，保證了樣本的精度和效度。在對數(shù)據(jù)的處理中，團隊運用了課堂所學(xué)知識，用克隆巴赫系數(shù)（Crobach's Alpha）對測度項的信度進行可靠性檢測，求得樣本信度系數(shù)大于0.8以上，具有可靠性。在對數(shù)據(jù)的提取分析中，團隊成員用圖表形式對樣本中的基本信息、宗教信仰、邪教認識、邪教態(tài)度、邪教成因、抵制邪教進行數(shù)據(jù)分析推理。例如對于藍鯨游戲的問答中，不同年齡層的認知差異提醒隊員們，青少年對于此類新興邪教變種了解甚少，而其正是受藍鯨游戲荼毒最深的人群。在今后的宣傳中，應(yīng)當更注重對于新興邪教的反邪教宣傳教育，提高青少年群體對于邪教的認識。

對整體數(shù)據(jù)進行分析歸納后，隊員們發(fā)現(xiàn)近年來玉環(huán)市的反邪教普及宣傳取得了良好效果，受訪者能夠大致了解邪教，能分辨出宗教與邪教的區(qū)別以及邪教帶來的危害。但伴隨的問題是，市民對邪教的了解程度低，認知淺，無法應(yīng)對各種以新名目、新方式傳播的邪教變種，反邪教知識宣傳依舊亟待加強。在完成調(diào)研報告的撰寫后，隊員們將報告刊印成冊贈予玉環(huán)市反邪教協(xié)會，希望通過實踐成果為當?shù)氐姆葱敖绦麄鞴ぷ鞅M一份力。

三、校地聯(lián)動反邪教實踐教育存在的問題

協(xié)會在探索校地聯(lián)動反邪教實踐育人模式的過程中，面臨著組織建設(shè)、成員培養(yǎng)、活動開展等多方面的問題。在組織建設(shè)上，協(xié)會缺乏建立反邪教工作情況反應(yīng)制度及獎懲機制，協(xié)會的工作開展情況不能很好地被主管領(lǐng)導(dǎo)、廣大師生所了解，部分成員工作上存在消極懶散的態(tài)度，影響到協(xié)會工作的效率和進度。另外，校地聯(lián)動的反邪教實踐育人模式還處在發(fā)展階段，雖然協(xié)會與地方政府組織、企業(yè)簽訂了多份共建反邪教基地協(xié)議書，但還未能實現(xiàn)反邪教實踐基地的搭建和整合，以及反邪成果的推廣和轉(zhuǎn)化。

在成員培養(yǎng)上，部分社員思想認識不足，缺乏邪教向高校滲透的緊迫感和使命感，未能肩負起預(yù)防和宣傳的責任。較多成員忽視反邪教知識的日常學(xué)習(xí)、積累，宣傳工作往往流于范式，顯得沒有說服力，活動形式上也難以創(chuàng)新。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因在于外向性知識未能在說教者身上產(chǎn)生內(nèi)因性轉(zhuǎn)變，傳播效果因而大打折扣;尤其是以大一學(xué)生為主的實踐主體，缺乏反邪教經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗。前期工作準備不充分，后期實踐活動不能充分有效開展。

在活動開展中，部分成員缺乏良好的人際溝通技巧，雖有交流的愿望，但缺乏交往的能力，導(dǎo)致實踐環(huán)節(jié)出現(xiàn)了一點偏差。另外，我們也注意到，實踐中諸如分發(fā)宣傳冊、懸掛橫幅等常規(guī)、傳統(tǒng)的宣傳形式易讓受眾產(chǎn)生乏味感，不能有效調(diào)動群眾的興趣、意愿去了解反邪教工作，群眾的參與意愿不強，直接影響了活動的整體成效。

四、開展校地聯(lián)動高校反邪教實踐教育的若干建議

（一）完善特色反邪教實踐機制

建立良好的機制能實現(xiàn)更高層面的系統(tǒng)整合。協(xié)會與地方政府組織、企業(yè)簽訂共建反邪教基地協(xié)議書僅是協(xié)會向校地聯(lián)動反邪教實踐育人邁出的第一步。平臺的下一步搭建，應(yīng)朝著建立良好的溝通、合作機制方向發(fā)展。高校借由社會平臺組織大學(xué)生開展調(diào)研，將所學(xué)理論付諸實踐，針對實踐當?shù)卮嬖诘膯栴}進行研究，形成有可行性和借鑒意義的成果。地方則能通過大學(xué)生這一群體將反邪教意識和活動輻射至更廣泛的基礎(chǔ)群眾中去。通過平臺搭建形成合力，實現(xiàn)反邪教力量的高度整合。

（二）規(guī)范健全協(xié)會規(guī)章制度

完善的協(xié)會規(guī)章制度有利于指導(dǎo)和規(guī)范成員開展日常工作，更有利于協(xié)會朝制度化方向發(fā)展。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，協(xié)會應(yīng)該建立健全反邪教工作情況反映制度，及時總結(jié)、交流、反映和匯報反邪教工作情況，為領(lǐng)導(dǎo)提供參考，指導(dǎo)協(xié)會開展工作。協(xié)會要有鞭策和鼓勵機制，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的成員進行公開表彰，對于態(tài)度消極的成員給予誡勉，形成良好的內(nèi)部風(fēng)氣。

（三）增強人際溝通能力培養(yǎng)

大學(xué)生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，在人際交往方面呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性的特點。面對復(fù)雜的社會環(huán)境，良好的人際溝通技巧是大學(xué)生踏入社會的必要條件。當今大學(xué)生群體中普遍存在以自我為中心、自我封閉、缺乏交往技巧等問題，阻礙了大學(xué)生邁入社會的步伐。因而培養(yǎng)大學(xué)生耐心、親和的交往態(tài)度，提高其人際交往能力是順利開展社會實踐的先決要素。在實踐環(huán)節(jié)中，成員要學(xué)會主動和場地負責人溝通，提前確定好行程，商討好細節(jié)，才能確保社會實踐的順利開展。

（四）發(fā)掘創(chuàng)新反邪教宣傳形式

面對新情況、新問題，反邪教宣傳必須根據(jù)新形勢、新任務(wù)的需要，在宣傳內(nèi)容、宣傳載體、宣傳方法等方面進行創(chuàng)新。宣傳中，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，利用新媒體在校內(nèi)外開展反邪教宣傳，提高廣大師生、民眾抵御邪教滲透的能力。諸如利用H5交互技術(shù)進行反邪教微信推送;建立反邪教微信群，分享反邪教案例知識，匯集反邪教意見;創(chuàng)建反邪教直播間，宣傳反邪教活動，進行線上交流;打造一支撰稿人隊伍，為反邪教公眾號定期供稿，促進反邪教實踐宣傳報道的落實，提升反邪教宣傳的影響力。也可以將身邊的案例制作成公益宣傳片在公交車、菜場等公共場所進行循環(huán)播放，時刻警醒群眾。另外，也要懂得發(fā)掘常規(guī)宣傳方式的特點，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上做到內(nèi)容的“精細化”，把群眾關(guān)心的、黨和政府主張的內(nèi)容講深、講透，一如既往地發(fā)揮它的優(yōu)勢和魅力。

（五）提升社團成員的反邪教素質(zhì)

提升社團成員的反邪教素質(zhì)，一是要加強社員的政治理論學(xué)習(xí)，要牢牢把握十九大報告中對于新時代、新思想、新目標、新征程的表述，切實增強邪教向高校滲透的緊迫感和使命感，自覺肩負起校園反邪教宣傳工作，向同學(xué)們弘揚愛國精神、科學(xué)精神、人文精神，確保校園環(huán)境安全。二是要遵循知識積累過程中的乘數(shù)效應(yīng)和內(nèi)化性的特點，多組織社員利用座談會、交流會的形式進行學(xué)習(xí)、探討，促進反邪教知識向內(nèi)在轉(zhuǎn)化。三是要與時俱進，持續(xù)學(xué)習(xí)。藍鯨游戲的事例告訴我們，邪教不拘泥于以往的教主崇拜模式，還更多f 以精神迫害等各種新手段危害大眾。所以成員要注重日常反邪教知識的及時更新和積累，宣傳新型邪教變種的危害。

總之，高校反邪教工作要善于把握新形勢，運用新方法，解決新問題，把反邪教工作中值得借鑒的經(jīng)驗和做法加以歸納提煉，形成今后工作上遵循的共性規(guī)律，推動高校反邪教工作機制長效發(fā)展。

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