小學(xué)生體驗(yàn)式德育的實(shí)踐探索

何芳萍 王明曉 曾麗萍

【摘要】體驗(yàn)式德育是一種通過實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)周圍事物，用親身經(jīng)歷去感知、驗(yàn)證德育教學(xué)內(nèi)容的教育模式。文章對(duì)粵西地區(qū)小學(xué)生道德表現(xiàn)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，并結(jié)合粵西地區(qū)的實(shí)情，從社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面分析原因并因地制宜地提出了開展小學(xué)生體驗(yàn)式德育的基本策略。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式德育;小學(xué)生;道德品質(zhì);粵西地區(qū)

一、粵西地區(qū)小學(xué)生的道德表現(xiàn)

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，既要重視對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的道德知識(shí)教育，更要重視對(duì)其進(jìn)行道德情感、道德意志和道德行為相統(tǒng)一的教育。本研究以粵西小學(xué)生道德表現(xiàn)現(xiàn)狀為例，立足于當(dāng)前社會(huì)對(duì)小學(xué)生品德培養(yǎng)提出的新要求，對(duì)當(dāng)前粵西地區(qū)小學(xué)生道德表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查研究，分析其問題存在的內(nèi)在因果關(guān)系，意在探索小學(xué)生體驗(yàn)式德育的新途徑，增強(qiáng)德育的時(shí)效性。為了確保調(diào)查的真實(shí)性和可靠性，本調(diào)查采用分層隨機(jī)抽樣的方法，以無記名的方式進(jìn)行。調(diào)查問卷分教師、學(xué)生問卷。教師版問卷發(fā)放78份，回收51份，有效率占65%。在有效問卷中，被調(diào)查的教師有56.67%來自農(nóng)村，26.67%來自城市，16.67%來自城鄉(xiāng)接合部。學(xué)生版問卷發(fā)放85份，回收57份，有效率占67%。填寫問卷的學(xué)生57.89%來自5-6年級(jí)，所讀學(xué)校在農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生占43.86%。

（一）小學(xué)生道德認(rèn)知不夠透徹

道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括道德認(rèn)知和道德判斷。從調(diào)查結(jié)果來看，有87.72%的學(xué)生能正確理解德育的基本含義，85.96%的學(xué)生認(rèn)為在公交車上為老人讓座是學(xué)生應(yīng)該做的事，這些說明小學(xué)生對(duì)德育有較正確的認(rèn)識(shí)。但還存在少部分小學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不透徹，比如在為老奶奶讓座事件上，有7.02%的學(xué)生認(rèn)為這是老師要求的，在“你遵守學(xué)校規(guī)章制度的最主要原因是什么”的問題上，有19.3%的小學(xué)生是為了避免處分而遵守。

（二）小學(xué)生道德情感把握不到位

道德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物愛憎、好惡的態(tài)度。在詢問“在升國(guó)旗時(shí)你是否有自豪感”時(shí)，36.84%的小學(xué)生回答沒有，他們認(rèn)為學(xué)校每周一都舉行升旗儀式，他們對(duì)升國(guó)旗的意義并不了解。在訪談中，有一小部分小學(xué)生在幫助他人后缺乏助人為樂的情感體驗(yàn)，他們認(rèn)為做好事會(huì)得到表?yè)P(yáng)，當(dāng)付出得不到贊揚(yáng)或回報(bào)時(shí)，久而久之就會(huì)把自己的善良之心和文明舉止隱藏起來。

（三）小學(xué)生道德意志不夠堅(jiān)定

道德意志是行為主體努力遵循社會(huì)道德要求產(chǎn)生的行動(dòng)決心，強(qiáng)調(diào)自覺能動(dòng)性的重要作用。在調(diào)查中，在問到“當(dāng)你在馬路邊撿到10元錢時(shí)，你會(huì)怎么做？” 36.84%的學(xué)生選擇自己留著。在選擇自己留著的小學(xué)生中有一些在前面的德育認(rèn)知上還是正確的，但是在面對(duì)利益誘惑時(shí)他們會(huì)忘記自己的道德準(zhǔn)則，而選擇了自己的切身利益?？梢娔壳靶W(xué)生在德育方面還存在一定的迷失，他們的德育意志不夠堅(jiān)定，德育行為缺乏堅(jiān)定的信念作支撐。

（四）小學(xué)生道德行為不夠規(guī)范

道德行為是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、情感以及由道德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。73.68%的小學(xué)生認(rèn)為自己的德育行為一般，在集體活動(dòng)時(shí)，22.81%的小學(xué)生沒有主動(dòng)分擔(dān)集體任務(wù)。根據(jù)教師反饋，有些學(xué)生在見到教師時(shí)不會(huì)主動(dòng)向教師問好，在與人交流時(shí)，存在言語(yǔ)粗俗，出口成“臟”，隨意給同學(xué)取不雅的綽號(hào)等不文明現(xiàn)象。由此可見，小學(xué)生的德育行為并不夠規(guī)范。

二、粵西地區(qū)小學(xué)生道德表現(xiàn)的原因分析

（一）社會(huì)發(fā)展所致的價(jià)值多元取向

隨著社會(huì)快速地發(fā)展，粵西地區(qū)處在思想相互交融和碰撞的環(huán)境中，人們的價(jià)值取向也隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸多元化，這促使人們對(duì)德育產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。然而，這也帶來了負(fù)面的影響，人們多元價(jià)值觀的沖突容易導(dǎo)致價(jià)值觀混亂。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展誘發(fā)了功利主義、個(gè)人主義以及享樂主義等錯(cuò)誤的價(jià)值取向，在這種利益的驅(qū)動(dòng)下，人們從事活動(dòng)時(shí)具有較強(qiáng)的目的性和功利性。這些對(duì)處于社會(huì)大環(huán)境中的小學(xué)生的德育觀念造成了一定沖擊，特別是小學(xué)生還處于心智還未成熟，難以分辨是非的特殊時(shí)期。

大眾傳媒則擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的反面效應(yīng)，使得小學(xué)生的德育觀念受到影響。大眾傳媒作為一種傳播信息的商業(yè)化載體，有些媒體為了吸引觀眾，難免會(huì)傳播功利主義以及享樂的低俗文化，這嚴(yán)重影響了小學(xué)生的德育觀念。

全球性文化的交流也沖擊和破壞著粵西地區(qū)文化，使得當(dāng)代小學(xué)生的德育觀混亂。比如西方媒體會(huì)抹黑我們的民族英雄，是非觀不明確的小學(xué)生就可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。

（二）學(xué)校德育缺乏時(shí)效性

1.學(xué)校傳統(tǒng)德育目標(biāo)過于抽象，難以培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)。德育目標(biāo)是希望通過德育把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。在小學(xué)德育實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校的德育目標(biāo)是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，但是過于抽象化，導(dǎo)致教師在德育教學(xué)過程中不知如何實(shí)施。小學(xué)階段的學(xué)生以形象思維為主，具有初步的邏輯思維，因此德育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具體化，越具體越好實(shí)施。

2.傳統(tǒng)德育內(nèi)容不夠靈活，缺乏地方特色，未實(shí)現(xiàn)教學(xué)本土化。德育內(nèi)容是德育實(shí)行過程中所包括的一系列活動(dòng)。粵西地區(qū)的學(xué)校沒有結(jié)合粵西地區(qū)特有的德育資源來進(jìn)行德育教學(xué)，缺乏校本課程和創(chuàng)新性。從問卷調(diào)查中“你參觀過當(dāng)?shù)氐牟┪镳^或者是歷史人物的故居嗎？”的問題來看，有31%的小學(xué)生表示沒有去過?？梢娫诨浳鳜F(xiàn)有的德育內(nèi)容中并沒有很好地利用地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)。

3.傳統(tǒng)德育實(shí)施方法流于形式，方式單一?；浳鞔蟛糠纸處熢诘掠n堂上，一般停留在把德育知識(shí)進(jìn)行理論講述層面，沒有進(jìn)行深入教學(xué)。德育是塑造小學(xué)生美好心靈的藝術(shù)，它絕不是生硬的說教，而應(yīng)該是多種形式的啟迪。

4.傳統(tǒng)德育中教師觀念滯后，知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致引導(dǎo)力不足。體驗(yàn)教育的設(shè)計(jì)者是教師，教師充當(dāng)體驗(yàn)式德育的執(zhí)行者。因此，體驗(yàn)式德育的提出是對(duì)教師能力的一項(xiàng)挑戰(zhàn)， 它要求教師知識(shí)更新與觀念轉(zhuǎn)變，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。但在調(diào)查中，對(duì)于“您對(duì)體驗(yàn)式德育教育理解么？”有多達(dá)37%的教師根本沒有了解過體驗(yàn)式德育。對(duì)于理解體驗(yàn)式德育的教師我們也做了深入的調(diào)查，“您對(duì)體驗(yàn)式德育有哪些了解？”60%的教師只對(duì)其內(nèi)容了解，而對(duì)體驗(yàn)式的內(nèi)涵并沒有深入的了解?？梢姶蠖鄶?shù)教師的德育觀念還處于舊思維模式，沒有吸收新的思想觀念，知識(shí)儲(chǔ)備不足。正如“沒有自我教育就沒有真正的教育”，教師缺乏自我教育，德育教學(xué)觀滯后，就很難促進(jìn)體驗(yàn)式德育的開展。