傳統(tǒng)文化視域下的中國當(dāng)代鋼琴教育研究

[摘要]傳統(tǒng)文化視域下，中國當(dāng)代鋼琴教育教學(xué)需要肩負(fù)起尊重與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上完成當(dāng)代鋼琴教育工作的創(chuàng)新，使鋼琴教育這一外來文化的傳播品和中國傳統(tǒng)文化更好地結(jié)合，為中國當(dāng)代鋼琴教育水平的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文對(duì)傳統(tǒng)文化視域下中國當(dāng)代鋼琴教育工作進(jìn)行研究，以期為鋼琴教育教學(xué)工作的開展提供一定啟發(fā)和參考。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；中國當(dāng)代鋼琴教育；研究

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）07-0137-02

[收稿日期]2018-03-19

[作者簡介]李丹（1980—），女，江蘇徐州人，碩士，徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。（徐州221000）自鋼琴傳入我國以來，經(jīng)過本土文化的移植改造已經(jīng)產(chǎn)生了較多變化。為了促進(jìn)中國當(dāng)代鋼琴教育工作的開展，實(shí)現(xiàn)鋼琴表演創(chuàng)作和創(chuàng)新等方面的目標(biāo)，為鋼琴教育教學(xué)工作賦予更多生機(jī)和活力，需要使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在演奏者嫻熟的技藝、充沛情感的輔助下，提升鋼琴演奏水平。下面對(duì)傳統(tǒng)文化視域下中國當(dāng)代鋼琴教育工作進(jìn)行具體分析，希望能夠使鋼琴演奏者更好地將情感、民族意識(shí)等融入鋼琴演奏中，最大限度地發(fā)揮鋼琴教育教學(xué)作用。

一、中國當(dāng)代鋼琴教育工作中的問題

近幾年，中國當(dāng)代鋼琴教育工作快速發(fā)展，為了更好地對(duì)鋼琴音樂教育工作進(jìn)行普及，對(duì)音樂愛好者進(jìn)行培養(yǎng)，很多院校開始擴(kuò)招。但是因招生過熱、快餐式教學(xué)等方面因素的影響，鋼琴學(xué)習(xí)者受到“考級(jí)”等方面的誘惑，未能對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)、本質(zhì)等進(jìn)行更好的理解，使鋼琴教育教學(xué)工作陷入瓶頸。此外，隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，出現(xiàn)了一股“學(xué)鋼琴熱”，然而社會(huì)環(huán)境、商業(yè)環(huán)境較為浮躁，人們對(duì)文化方面未能產(chǎn)生更多的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)中國當(dāng)代鋼琴教育工作產(chǎn)生一定影響，無法更好地實(shí)現(xiàn)鋼琴教育及藝術(shù)創(chuàng)新等目的。

二、如何在傳統(tǒng)文化視域下更好地開展鋼琴教育工作

針對(duì)中國當(dāng)代鋼琴教育工作中的問題，鋼琴教育工作者需要對(duì)鋼琴教育的本質(zhì)進(jìn)行了解，加深對(duì)傳統(tǒng)文化深層次的認(rèn)知，使學(xué)生通過鋼琴音樂的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)陶冶情操，避免出現(xiàn)為了學(xué)鋼琴而學(xué)鋼琴的情況，改善鋼琴教育的整體氛圍，對(duì)傳統(tǒng)文化予以更多尊重，將其融入鋼琴教育工作中。下面對(duì)傳統(tǒng)文化視域下中國當(dāng)代鋼琴教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體研究：（一）轉(zhuǎn)變鋼琴教育教學(xué)思想觀念

為了提高鋼琴教育工作質(zhì)量及效率，需要對(duì)傳統(tǒng)鋼琴教育教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)對(duì)滲透傳統(tǒng)文化方面的重視，針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對(duì)鋼琴教育工作進(jìn)行調(diào)整，為教育教學(xué)工作實(shí)效性的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育教學(xué)時(shí)需要使學(xué)生進(jìn)行更多的思考，演奏一首曲子并非鋼琴演奏的全部內(nèi)容，教師需要使學(xué)生對(duì)鋼琴曲蘊(yùn)含的故事、情感等進(jìn)行了解，將自己的感情融入其中，提高鋼琴演奏的表達(dá)效果。

音樂可謂是人內(nèi)在的表現(xiàn)方式之一，通過音樂能夠聯(lián)系不同的人及情感，在我國古代，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的音樂藝術(shù)大師，并且流傳下來很多有趣的故事，比如“伯牙絕弦”“一弦一柱思華年”等，通過古琴的演奏不僅可以對(duì)朋友知音之間的情誼進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)、性格、志趣、人生態(tài)度等進(jìn)行表達(dá)，陶冶人的情操，這些均可以被當(dāng)代鋼琴教育工作進(jìn)行借鑒，為教育教學(xué)工作的開展提供更多支持。在鋼琴教育工作中，教育的目的不再局限于使學(xué)生掌握鋼琴演奏技巧和相關(guān)知識(shí)，教師需要使學(xué)生了解鋼琴背后蘊(yùn)含的文化，對(duì)音樂藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行了解，能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化及特色融入鋼琴演奏中，更好地滿足建設(shè)學(xué)生精神世界、陶冶情操等方面的需求，提升鋼琴教育效果。

（二）將更多人文情懷融入鋼琴教育工作中

我國的傳統(tǒng)文化是人創(chuàng)造的，并且與人息息相關(guān)，其中包括人的精神、價(jià)值、生而為人的意義等，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育時(shí)，可以將更多人文情懷融入鋼琴教育工作中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴演奏技巧、理論知識(shí)的同時(shí)不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化中“海納百川，有容乃大”的包容態(tài)度、“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神、“風(fēng)雨如晦、雞鳴不已”的自強(qiáng)不息精神融入鋼琴教育工作中，在鋼琴教育工作開展的同時(shí)對(duì)學(xué)生品格、品德等進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。通過潛移默化的影響和隱性教育，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)、情懷的傳承等提供更多支持，使鋼琴教育發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用及效果，陶冶學(xué)生的情操，同時(shí)能夠在鋼琴演奏過程中融入更多民族的特色，使鋼琴演奏更具本國的民族文化魅力和藝術(shù)魅力，將特有的情懷和感情傳遞出來，提高鋼琴演奏效果。最后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育時(shí)，不必拘泥于某種特定的訓(xùn)練方式和教學(xué)方式，可以為學(xué)生提供更多自由發(fā)揮的空間，使學(xué)生選擇適合自己的方式進(jìn)行練習(xí)，將自己的情感和中國文化特色融入其中。

總之，傳統(tǒng)文化亦是以人的存在為前提的，鋼琴屬于外來音樂形式，但是中國民族音樂鋼琴作品逐漸增多，在中國文化的影響下，需要對(duì)鋼琴教育工作進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使鋼琴教育工作更加適合中國學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)通過人文情懷等方面的滲透，鋼琴作品和演奏中能夠?qū)χ袊嗣袼枷敫星?、生活風(fēng)貌等進(jìn)行展示，在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展中國鋼琴音樂文化，將更多適合表達(dá)我國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)風(fēng)格、情感的鋼琴演奏技巧、手法傳授給學(xué)生，使鋼琴演奏更具中國特色及風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)鋼琴教育教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的雙重目的，為鋼琴教育工作賦予更多生命力。

（三）提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，調(diào)整鋼琴教育目標(biāo)

鋼琴教育目標(biāo)的設(shè)置對(duì)中國當(dāng)代鋼琴教育工作具有較大的影響，在目標(biāo)不當(dāng)?shù)那闆r下，當(dāng)代鋼琴教育工作便會(huì)出現(xiàn)諸多問題，例如，如今實(shí)用主義盛行，在此類文化背景和教育氛圍中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在心靈的缺失問題，為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和鋼琴教育，教師需要重新審視鋼琴教育目標(biāo)，對(duì)目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的調(diào)整，了解鋼琴教育工作的本質(zhì)及目的，將鋼琴演奏技能、知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，師生雙方均需要對(duì)鋼琴教育意義及價(jià)值產(chǎn)生清醒的認(rèn)識(shí)，遵循心靈指引，使鋼琴教育工作打破社會(huì)文化、商業(yè)文化背景等方面的影響和限制，提升鋼琴教育工作的藝術(shù)境界。以《春思》《牧童短笛》《牧童之樂》等作品為例，20世紀(jì)40年代，我國眾多優(yōu)秀的作曲家對(duì)鋼琴創(chuàng)作方面的工作進(jìn)行研究，創(chuàng)作出了很多具有中國特色和風(fēng)格的作品，將中國傳統(tǒng)文化融入鋼琴作品中；其中，《牧童短笛》為第1首“中國鋼琴作品”，鋼琴教育工作者對(duì)其進(jìn)行講解時(shí)，可對(duì)相應(yīng)的文化背景進(jìn)行講解，同時(shí)對(duì)作品取得的成績進(jìn)行介紹，該作品中對(duì)南方鄉(xiāng)村山清水秀的田園景色進(jìn)行刻畫，對(duì)牧童悠然自得吹笛放牧的情境進(jìn)行展現(xiàn)，教師對(duì)這些知識(shí)及相應(yīng)的文化背景知識(shí)進(jìn)行講解后，學(xué)生能夠更好地體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，將中國獨(dú)特的文化和生活場景表現(xiàn)出來，使世人感受到鋼琴演奏中的美、文化及情感，促進(jìn)學(xué)生鋼琴演奏水平、意境等方面的提升。

（四）對(duì)鋼琴教育教學(xué)方法和手段進(jìn)行豐富

為了將傳統(tǒng)文化更好地滲透至鋼琴教育工作中，為學(xué)生營造適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，教師可以對(duì)鋼琴教育教學(xué)方法及手段進(jìn)行調(diào)整和豐富，使鋼琴教育更具我國文化特色和藝術(shù)魅力。目前，西方鋼琴作品較多，學(xué)生對(duì)西方鋼琴作品較為熟悉，對(duì)中國鋼琴作品了解較少，此時(shí)教師可以對(duì)多媒體教學(xué)法、影像資料、講座等方式進(jìn)行充分利用，為學(xué)生提供更多了解中國鋼琴作品的機(jī)會(huì)，例如通過多媒體播放器播放相應(yīng)的視頻、音頻和圖片，營造鋼琴教育傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生直觀理解感受其中的文化和意境，并且更好地展示中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和音樂藝術(shù)獨(dú)特的審美情趣；同時(shí)，教師對(duì)中國鋼琴作品進(jìn)行講解時(shí)，需要對(duì)時(shí)代、環(huán)境、民族等因素進(jìn)行講解，對(duì)其中蘊(yùn)含的民族文化特色、中國典型音樂曲式結(jié)構(gòu)等進(jìn)行展示，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化背景的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行更多學(xué)習(xí)，對(duì)作品產(chǎn)生更多深刻的理解與共鳴，為鋼琴演奏水平的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“點(diǎn)”“線”為兩種基本的鋼琴演奏形式，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育教學(xué)時(shí)，可借助中國鋼琴作品中“線”的開發(fā)及利用方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生了解到傳統(tǒng)音樂文化對(duì)鋼琴音樂的影響；此外，教師對(duì)鋼琴演奏技法、表現(xiàn)形式、風(fēng)格等方面的發(fā)展及變化情況進(jìn)行講解時(shí)，可重點(diǎn)講解我國文化環(huán)境中“旋律思維”對(duì)其產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生了解更多國人審美情趣方面的偏好，對(duì)傳統(tǒng)文化及其中蘊(yùn)含的人文精神、思想內(nèi)涵等進(jìn)行理解，提高其鋼琴演奏水平。另外，鋼琴教育工作開展過程中，教師需要使學(xué)生對(duì)音樂中隱性人文精神、思想品格、陰陽太極、天人合一、諸子百家的哲學(xué)思想文化進(jìn)行了解，體會(huì)其中蘊(yùn)含的勤勞、樸素、堅(jiān)韌、善良等優(yōu)秀品質(zhì)及精神，能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鋼琴演奏中。例如，教師對(duì)《二泉映月》《平湖秋月》等中國鋼琴曲進(jìn)行講解時(shí)，需要將其中動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等意境和演奏技巧進(jìn)行講解，使學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)審美價(jià)值取向進(jìn)行了解，對(duì)我國鋼琴藝術(shù)中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)鋼琴教育教學(xué)的目的，使學(xué)生掌握更多鋼琴演奏技巧、知識(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育和品格教育目的，為學(xué)生精神境界、傳統(tǒng)文化審美意識(shí)的提升提供更多支持，通過鋼琴演奏將更多中國風(fēng)情展示出來。

結(jié)語

總結(jié)全文，中國當(dāng)代鋼琴教育工作開展過程中，需要對(duì)傳統(tǒng)文化方面的因素進(jìn)行考慮，將民族優(yōu)良傳統(tǒng)和文化滲透至鋼琴表演中，使鋼琴演奏更具意境及色彩，充分展示中國音樂獨(dú)特的藝術(shù)神韻。本文已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化視域下中國當(dāng)代鋼琴教育工作進(jìn)行具體分析，希望相關(guān)鋼琴教育工作者能夠?qū)ψ陨砉ぷ鬟M(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和鋼琴演奏藝術(shù)的理解，使學(xué)生更好地沉淀，去除浮躁心理，最終能夠?qū)⒕哂兄袊L(fēng)格及魅力的鋼琴曲演奏出來，提高鋼琴教育教學(xué)質(zhì)量。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[2] 王茜.鋼琴教育中跨文化傳播的思考——評(píng)《傳播與文化》[J].新聞?dòng)浾撸?017（05）.

[3] 文麗明.論我國鋼琴音樂教育教學(xué)的思想、方法及意義——評(píng)《中國鋼琴音樂研究》[J].當(dāng)代教育科學(xué)， 2014（22）.

[4] 劉琬琬.傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)今鋼琴教育的思考[J].時(shí)代教育，2015（15）.

（責(zé)任編輯：郝愛君）