高校美學(xué)通識(shí)課課程教學(xué)創(chuàng)新模式探究

劉應(yīng)美

眾所周知，美育是審美教育，它是人們通過(guò)對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的欣賞和感受來(lái)啟迪心智，促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種教育形式。美育同時(shí)也是情操教育和心靈教育，不但能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。伴隨著日益深入發(fā)展的教育改革和教育事業(yè)，美育在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育方面功能日益彰顯。因此，筆者通過(guò)分析當(dāng)前承擔(dān)著美育使命的美學(xué)通識(shí)課教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)高效美學(xué)通識(shí)課教學(xué)模式進(jìn)行了一些思考。

1高校美學(xué)通識(shí)課教學(xué)現(xiàn)狀和問(wèn)題分析

1.1美學(xué)通識(shí)課教學(xué)觀念與時(shí)代發(fā)展步伐不相適應(yīng)：重理論輕育人

在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。我國(guó)近代著名教育家蔡元培先生甚至提出“以美育代宗教”的思想。1986年4月全國(guó)人大通過(guò)“義務(wù)教育法”，第一次把美育作為教育方針進(jìn)入到國(guó)家法規(guī)層面，明確規(guī)定了我國(guó)辦學(xué)方針是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才。1999年美育正式進(jìn)入了政府工作的視野，當(dāng)年3月，朱镕基總理在全國(guó)人大第二次會(huì)議上做《政府工作報(bào)告》時(shí)指出：“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展?！雹?月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出了“美育要融入素質(zhì)教育總體目標(biāo)”，“盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。②中小學(xué)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教學(xué)， 高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。通過(guò)舉辦多姿多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)， 培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力”等一系列要求。2012年黨的十八大召開(kāi)，明確把“美育”作為教育的根本任務(wù)之一，作為衡量教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要內(nèi)容。2013黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)，會(huì)議上通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，其中再次強(qiáng)調(diào)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。③2015年9月國(guó)務(wù)院辦公廳公布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，引起社會(huì)廣發(fā)關(guān)注?？梢?jiàn)，美學(xué)通識(shí)課程的現(xiàn)代教學(xué)理念應(yīng)是不斷提升學(xué)生的人文氣質(zhì)和綜合素質(zhì)，注重美學(xué)通識(shí)課程的審美陶冶功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣及其發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳遞美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生的個(gè)體人格氣質(zhì)得到有效的提升，進(jìn)而優(yōu)化高校、社會(huì)的整體環(huán)境，而非僅僅是美學(xué)理論知識(shí)的傳授。縱觀過(guò)往教育理念，忽略了美學(xué)通識(shí)課教學(xué)宗旨——以美濟(jì)心，很多時(shí)候往往過(guò)多注重知識(shí)的傳授而非育人，從而導(dǎo)致了美學(xué)通識(shí)課教學(xué)的效果欠佳。

1.2對(duì)美學(xué)通識(shí)課程教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和思考缺乏普遍性與適用性

普通高校開(kāi)設(shè)美學(xué)通識(shí)課，是為了更好服務(wù)于當(dāng)下素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的審美能力、審美趣味、高尚的審美情操，塑造大學(xué)生健康的心理結(jié)構(gòu)，以及提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，其教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和選擇應(yīng)考慮到教學(xué)對(duì)象的知識(shí)儲(chǔ)備情況和接收能力，采取不同人才培養(yǎng)方案?？v觀當(dāng)下美學(xué)通識(shí)課教學(xué)內(nèi)容，往往過(guò)于學(xué)理化、抽象化，理論與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)度不高，既加大了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.3單一、封閉的教學(xué)方法和教學(xué)手段

通識(shí)美學(xué)課往往采取教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種以講授為主導(dǎo)的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生課堂參與度不高以及無(wú)法體驗(yàn)教學(xué)之美。在所收集回來(lái)的78份問(wèn)卷調(diào)查中其中對(duì)“你覺(jué)得課程講授方面有哪些不足”、“你的建議是什么？”的回答，有52位學(xué)生都提到希望美學(xué)通識(shí)課程加強(qiáng)師生互動(dòng)，老師多與學(xué)生交流。由此，可以反映出平時(shí)我們?cè)谑谡n過(guò)程中忽略了學(xué)生主體地位發(fā)揮，沒(méi)有體現(xiàn)“美學(xué)”的豐富多彩，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不用說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

目前，高校教室都基本配備了多媒體設(shè)備，這為美學(xué)教師提高課堂教學(xué)效果提高了便利硬件設(shè)施。但是，在如何充分高效利用好現(xiàn)代教學(xué)手段，制作適合教學(xué)情境需要的圖文并茂或影像資料，使抽象美學(xué)理論直觀呈現(xiàn)這問(wèn)題上缺乏深入探究。這就造成學(xué)生既很難理解美學(xué)理論知識(shí)，也沒(méi)有感受到美。

2高校美學(xué)通識(shí)課教學(xué)改革探索和思考

高校美學(xué)通識(shí)課和其他美學(xué)課相比尤其特殊性，即肩負(fù)審美教育的重要責(zé)任。隨著我國(guó)社會(huì)迅速發(fā)展，大學(xué)生來(lái)自課業(yè)、就業(yè)等方面壓力增多，而他們心理承受能力有限，心理健康問(wèn)題不容忽視。以美濟(jì)心成為美學(xué)通識(shí)課程重要使命。美學(xué)通識(shí)教育應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠正確看待生活，將美學(xué)理論知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的審美理想：積極、樂(lè)觀看待生活、處理各種各樣困難和問(wèn)題。

2.1明確美學(xué)通識(shí)課特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，更新教育理念

在現(xiàn)代社會(huì)，眾所周知，科學(xué)技術(shù)就如一把雙刃劍，在為人們生產(chǎn)生活帶來(lái)便利、進(jìn)步同時(shí)也產(chǎn)生一些消極的影響：如人文精神的逐漸失落，以致于精神空虛、人生沒(méi)有信仰等現(xiàn)代病涌現(xiàn)。無(wú)疑，這既是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展所導(dǎo)致的副產(chǎn)品，但也有教育方面的原因， 從總體上看，學(xué)生的學(xué)識(shí)獲得了較大發(fā)展，而其人的感性則不同程度的有所萎縮。而美學(xué)就是發(fā)展和培養(yǎng)人的感性知覺(jué)能力的一門(mén)科。早在1750年，素有 “美學(xué)之父”之稱的德國(guó)理性主義者鮑母嘉通就把美學(xué)定性為是專門(mén)研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。即審美教育本質(zhì)上就是一種感性教育、情感教育。美育、德育與法制教育是有區(qū)別的：法制教育是強(qiáng)制性的，道德教育半強(qiáng)制性的，而美育則是非強(qiáng)制性的，它是以審美的方式來(lái)達(dá)到其塑造和培養(yǎng)審美的人這一目的的。自從2012年黨的十八大召開(kāi)，明確規(guī)定“美育”是教育的根本任務(wù)之一和衡量教育質(zhì)量的重要內(nèi)容之一以來(lái)，全國(guó)各大高校紛紛相應(yīng)國(guó)家的號(hào)召與要求，開(kāi)設(shè)了美學(xué)通識(shí)課程。美學(xué)教育相對(duì)于法制教育、道德教育來(lái)說(shuō)，其獨(dú)特性就在于其以春風(fēng)化雨， “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，“寓教于樂(lè)”， “以美儲(chǔ)善”輕松自如、潛移默化中實(shí)現(xiàn)情感的陶冶和人格的塑造。美學(xué)教育的這種獨(dú)特性，決定了它在教育系統(tǒng)中的獨(dú)特地位。因此，作為美學(xué)通識(shí)課教師有必要根據(jù)此學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)更新教育理念。傳統(tǒng)的美學(xué)教學(xué)往往重在美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論的的傳授，這既不符合美學(xué)通識(shí)課程的教學(xué)目標(biāo)與要求，也不符合現(xiàn)代高等教育的理念。作為美學(xué)通識(shí)課教師，首先應(yīng)該以塑造健全人格，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為美學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生目前普遍存在的審美教育的缺失問(wèn)題，更新教育理念 ，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的興趣和愛(ài)好，隨時(shí)以審美的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)身邊的美，亦如法國(guó)著名雕塑家羅丹所言“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛”，進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)大學(xué)生自身美學(xué)修養(yǎng)和人格完善的目的。

2.2精選美學(xué)通識(shí)課教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生審美需求

美學(xué)通識(shí)課受眾以非美學(xué)專業(yè)學(xué)生為主，這部分學(xué)生在中小學(xué)階段或大學(xué)學(xué)習(xí)期間基本上都尚未接受美學(xué)知識(shí)的教育，大部分學(xué)生在初涉美學(xué)通識(shí)選修課的時(shí)候往往把美學(xué)等同于美術(shù)課，也不明白美學(xué)作為全校通識(shí)選修課開(kāi)設(shè)目標(biāo)。面對(duì)一群缺乏相應(yīng)學(xué)科理論基礎(chǔ)受眾，而且選修課課時(shí)極為有限的條件下，結(jié)合學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象審美需求擇取教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。從總體上來(lái)說(shuō)，美學(xué)通識(shí)課教學(xué)內(nèi)容選擇可以將美學(xué)理論知識(shí)講授與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，可以分兩部分來(lái)講。第一部分重點(diǎn)講授美學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，使學(xué)生了解美學(xué)學(xué)科性質(zhì)，美的本質(zhì)，什么是美感，什么是審美創(chuàng)造，以及為什么要審美，怎樣審美，審美類型，怎樣提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式等一系列基本問(wèn)題，為下一階段學(xué)習(xí)做好理論鋪墊。第二部分主要對(duì)第一部分所學(xué)的理論知識(shí)加以運(yùn)用，重點(diǎn)講授社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美，審美教育的實(shí)施途徑：家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育。這樣既可以提高美學(xué)通識(shí)課教學(xué)的針對(duì)性和適用性，減少學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的難度，也可以讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和方法進(jìn)行審美鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓其發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳遞美、創(chuàng)造美。

2.3采用第一課堂與第二課堂相結(jié)合的教學(xué)模式

美學(xué)學(xué)科特性決定了高效教學(xué)效果要應(yīng)該將第一課堂與第二課堂結(jié)合起來(lái)。美學(xué)通識(shí)課要獲得高效教學(xué)效果僅僅依靠第一課堂即課堂教學(xué)活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把生動(dòng)活潑、豐富多彩、空間寬廣（家庭、學(xué)校、社會(huì)）第二課堂充分運(yùn)用起來(lái)。美學(xué)理論才不過(guò)于抽象，學(xué)生也才會(huì)逐漸對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)識(shí)到美學(xué)理論實(shí)際價(jià)值。如美學(xué)課程中涉及的飲食美、服飾美、藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美都離不開(kāi)實(shí)踐，僅僅通過(guò)圖片和教師的講解學(xué)生是難以來(lái)對(duì)這些美進(jìn)行感受。因此，高?？梢赃m當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生走出課堂，參觀校園、園林、藝術(shù)館、博物館等，或者引導(dǎo)學(xué)生帶著審美眼光欣賞身邊的各種各樣美，使學(xué)生獲得一定的審美直觀感受：帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事以及衣食住行等方面之美，使學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)美，以美儲(chǔ)善；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)森林、公園，仰望星空等，向?qū)W生講解自然美。實(shí)踐是理論之源，第二課堂使學(xué)生獲得更多的關(guān)于美的形象直觀感受，從而易于理解第一課堂所授理論知識(shí)，有效地提高美學(xué)通識(shí)課教育的教學(xué)效果。正如法國(guó)著名雕塑家羅丹所言：世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活處處皆有美，教室內(nèi)外處處皆是進(jìn)行美學(xué)理論知識(shí)的鮮活素材。

2.4美學(xué)教師不斷提升自我，采用靈活教學(xué)方法，提高美學(xué)課堂感染力

教師對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量影響是極大的，教師在儲(chǔ)備了充裕知識(shí)同時(shí)，還應(yīng)改變改變傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，多采用師生互動(dòng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在回收的78分問(wèn)卷中涉及“你希望《美學(xué)原理》授課方式”一題選項(xiàng)結(jié)果如下圖：

從上圖不難看出，學(xué)生參與課堂教學(xué)愿望是非常強(qiáng)烈的。因此，美學(xué)通識(shí)課教師不能單純是傳授知識(shí)，更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)，師生共同對(duì)美進(jìn)行感知與體驗(yàn)，從而達(dá)成對(duì)美學(xué)基本原理的認(rèn)識(shí)和思考。這種學(xué)生為主體教學(xué)模式，既滿足了學(xué)生的課堂參與意愿，活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了課堂感染力，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)向美而生的修煉。如讓學(xué)生上臺(tái)發(fā)言的機(jī)會(huì)多了，其膽識(shí)越來(lái)越勇敢，其臺(tái)姿也就越來(lái)越自然大方，禮儀之美越來(lái)越得到彰顯。

眾所周知，人不僅僅只有物質(zhì)生活的需求，還有精神生活的需求。正如《管子.牧民》“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”所言，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，物質(zhì)生活的充裕，“倉(cāng)廩實(shí)而思生活之美”，人們對(duì)美好生活需求也正如墨子所言“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)”。美學(xué)正從高雅之堂日益走向大眾生活。美學(xué)通識(shí)教育正是適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需要，受到黨和政府的高度重視和學(xué)生的青睞。作為美學(xué)教師，我們唯有緊跟時(shí)代步伐，更新教育觀念、調(diào)整教學(xué)模式才能達(dá)到美學(xué)教學(xué)既教書(shū)又育人的目的。

（作者單位：普洱學(xué)院政法學(xué)院）