王玉娜

小學(xué)《道德與法治》教材是新版的小學(xué)品德教材，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)小學(xué)生道德與法治教育的重視。但要小學(xué)生“崇法尚德”，必須有品德教師的正確引領(lǐng)。本文分析小學(xué)德育與法治教育的現(xiàn)狀，從時(shí)間出發(fā)提出三點(diǎn)策略，值得學(xué)習(xí)借鑒。

2017年中小學(xué)語(yǔ)文、政治、歷史“三科”統(tǒng)編教材開始在全國(guó)推廣使用，小學(xué)《思想品德》教材改為《道德與法治》，在教育教學(xué)中，教師要鉆研新教材，把先進(jìn)的教學(xué)理念，科學(xué)的管理、不斷更新的教材內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，努力提高小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治觀念。

1小學(xué)德育與法治教育的現(xiàn)狀分析

1.1 重“智育”輕“德育”。學(xué)校教育在注重素質(zhì)教育的同時(shí)也要加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育，這兩者缺一不可。但在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前，在業(yè)績(jī)就是成績(jī)，成績(jī)就是升學(xué)率面前，德育工作就顯得不那么重要了。與此同時(shí)，教師把小學(xué)生的品德評(píng)定歸結(jié)于考德育知識(shí)的測(cè)試和簡(jiǎn)單的、機(jī)械的操行等鑒定上，以考試代替了對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)，德育評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單化，缺乏科學(xué)性。

1.2 德育教育行之無(wú)效。有的學(xué)校在德育教育的沒(méi)有跟上時(shí)代的發(fā)展，不能做到與時(shí)俱進(jìn)。還在用那些陳舊的老方法、制度，去衡量和指導(dǎo)新時(shí)期的德育工作。教育主管部門對(duì)教師德育工作的考核不重視，制定學(xué)校德育教學(xué)工作計(jì)劃、措施時(shí)生搬硬套一些老的教條、老的教學(xué)內(nèi)容，不遵循德育教育規(guī)律，不尊重小學(xué)生的德育認(rèn)知規(guī)律，跟不上時(shí)代發(fā)展的變化，不考慮小學(xué)生的個(gè)體情況，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，不能有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行思想教育，德育教育缺乏實(shí)用性、可操作性。德育教育浮于形式，并沒(méi)有真正貫徹在“教書育人”，“管理育人”的德育教育理念。

1.3 家庭教育，弱化了學(xué)校德育。學(xué)校在進(jìn)行德育教育時(shí)，忽視了社會(huì)、家庭在學(xué)生思想品德教育中的重要作用，從而導(dǎo)致了這三者之間的不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。家庭教育是其他教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，而在家庭教育中，家長(zhǎng)沒(méi)有德育教育知識(shí)，家長(zhǎng)不知道從何教育，這種現(xiàn)象比較普遍，這對(duì)學(xué)校德育教育來(lái)說(shuō)是很是不利。社會(huì)品德教育是學(xué)校品德教育的必要補(bǔ)充和重要支撐，有它自身的特性——復(fù)雜多樣性。學(xué)校德育教育傳遞給小學(xué)生的是真善美，讓學(xué)生看到的是社會(huì)中積極地一面，但學(xué)生在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與教師講的大相徑庭，面對(duì)一些光怪陸離的現(xiàn)象，小學(xué)生有困惑、不解。學(xué)校德育內(nèi)容與社會(huì)存在的現(xiàn)象有很大的分歧，這就成了學(xué)校品德教育的絆腳石。所以說(shuō)家庭、教育、學(xué)校教育三者間的不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)，削弱學(xué)校德育教育的有效性。

2改變教學(xué)策略，彰顯道德與法治的魅力

2.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)

小學(xué)教師要更新教學(xué)的理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，學(xué)生要掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，可提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在道德與法治教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，給小學(xué)生留下充足的學(xué)習(xí)空間、時(shí)間，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。小學(xué)道德與法治教材中知識(shí)難度較大，小學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)，并積極參與教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)能進(jìn)行總結(jié)。在教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)小學(xué)生身邊的問(wèn)題，讓學(xué)生自主探究，可以提升自身的理解能力，開拓小學(xué)生的思維。如：在教學(xué)中討論火災(zāi)時(shí)，教師讓小學(xué)生分組討論：火災(zāi)的起因；發(fā)現(xiàn)起火以后怎么辦；發(fā)生火災(zāi)如何自救，然后匯報(bào)總結(jié)。教師最后啟發(fā)學(xué)生，根據(jù)總結(jié)出的火中的自救辦法，想象自己在大火中的危險(xiǎn)經(jīng)歷，寫一篇想象作文，并提出要求：要寫出大火中驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，又能成功脫險(xiǎn)。在寫的過(guò)程中學(xué)生把自己學(xué)到的知識(shí)加深理解、鞏固，又使自己的思維得到了發(fā)展。

2.2 從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

要提升道德與法治課堂的有效性，教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取豐富多彩的教學(xué)方法，優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的過(guò)程中不斷積累，學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中能激發(fā)他們探究更多知識(shí)的欲望，有助于培養(yǎng)小學(xué)生思維能力和動(dòng)手能力。在教學(xué)活動(dòng)中“留白”是一種有效的教學(xué)方式。如：在教學(xué)“規(guī)則”中，教師先不講，而是把思維的空白留給小學(xué)生，讓他們?cè)谡n前開展調(diào)查，搜集有關(guān)家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的“規(guī)則”，以及違反“規(guī)則”產(chǎn)生的影響。通過(guò)小學(xué)生的自主探究，他們認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到我們生活處處有“規(guī)則”。從而引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，恪守“規(guī)則”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以在教學(xué)活動(dòng)中教師不要一味講解學(xué)習(xí)內(nèi)容，要給學(xué)生留下思考的空間，讓學(xué)生在對(duì)教材內(nèi)容感知的基礎(chǔ)上，有更多的時(shí)間去探究性更多的知識(shí)，學(xué)以致用。

2.3 以人為本，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍

教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生是活動(dòng)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有這樣學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中有更多的情感體驗(yàn)，才能培養(yǎng)小學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，讓他們得到全面發(fā)展、成為對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。教師要樹立以人為本的教育理念，要轉(zhuǎn)變舊思想，轉(zhuǎn)變以教師為中心的傳統(tǒng)的教育模式和陳舊的教育思想，師生之間要平等，教師要放下身價(jià)，蹲下來(lái)和小學(xué)生交流，師生之間要經(jīng)常進(jìn)行角色互換。教師在教學(xué)活動(dòng)中要及時(shí)掌握小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用多種教學(xué)方式營(yíng)造溫馨、愉悅的課堂氛圍。在教學(xué)中如果小學(xué)生的積極性不高興，課堂氣氛不活躍，教師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)策略，對(duì)教學(xué)思路適當(dāng)做出調(diào)整，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。社會(huì)不斷地發(fā)展，這要求教道德與法治的教師要不斷更新教學(xué)模式，不斷地學(xué)習(xí)、鉆研新的教學(xué)思維，摸索出有實(shí)效的教學(xué)新策略。教師要采取措施優(yōu)化教學(xué)環(huán)境及教學(xué)過(guò)程，提升教學(xué)效率，培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（作者單位：河北省武邑縣建設(shè)西路小學(xué)）