由陳少梅繪畫看當(dāng)代中國畫教學(xué)

摘要：陳少梅的繪畫主要是對于傳統(tǒng)的繼承，山水畫以北宗為體，南宗為用，改變了清末民初北京畫壇被以“四王”為首的正統(tǒng)派左右的風(fēng)氣。陳少梅作為金城的得意弟子，作為中國畫學(xué)研究會和湖社畫會的成員之一，與其同道眾志成城，抵御“美術(shù)革命”的沖擊，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫忠實(shí)的捍衛(wèi)者。他為中國畫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新奠定了深厚的基礎(chǔ)，其影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：陳少梅 山水畫 當(dāng)代中國畫

中國文化的傳播是有序的，中國畫是中國文化的一個組成部分，繪畫批評是指導(dǎo)繪畫發(fā)展的重要理論問題。所有的美術(shù)理論解決的就是兩個問題：畫與好畫的問題。中國畫的發(fā)生與發(fā)展取決于中國人的文化觀念。謝赫在中國最早的一部關(guān)于繪畫品評的系統(tǒng)著作《畫品》中，明確地把繪畫的品評按照當(dāng)時對人的評論的標(biāo)準(zhǔn)分成“三品九等”。魏晉時期對于“傳神”論的提出，以及荊浩的“六要”的提出，唐代提出的“神、妙、能、逸”四格等理論都表明中國文化的審美標(biāo)準(zhǔn)來自于中國人自身的文化觀念。中國畫一脈傳承的發(fā)展過程與西方美術(shù)跳躍性、顛覆性的發(fā)展模式形成了鮮明的對比。當(dāng)然，中國畫的技法和審美思想體系的建立離不開一代代畫家的教學(xué)努力，正是他們的言傳身教，使中國畫不斷向前延續(xù)和發(fā)展，從而構(gòu)成一部完整的中國繪畫史。

陳少梅是20世紀(jì)上半葉京津畫派的代表人物之一，他能在動蕩時期堅(jiān)守古法，抵御外來思潮，以維護(hù)保存中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為宗旨做出了極大的貢獻(xiàn)。天津著名畫家、教育家孫奇峰先生曾說：“少梅杰出的貢獻(xiàn)之一是，他不僅是畫家，又是藝術(shù)教育家，天津現(xiàn)在的畫家，主要師從陳少梅、劉子久兩大家?！标惿倜放c津門畫家一起致力于國畫的傳承和發(fā)展，他的繪畫作品之所以至今受到人們的喜愛，完全來緣于對中國傳統(tǒng)繪畫的繼承，對中國經(jīng)典繪畫語言的把握與提煉。陳少梅的繪畫實(shí)踐，復(fù)興了北宗山水，開辟了一片新天地，沖破了南北宗的桎梏，取得了輝煌的成績。他繪畫的成功，扭轉(zhuǎn)了人們對傳統(tǒng)繪畫的偏狹理解，使得人們重新認(rèn)識傳統(tǒng)繪畫，這也促進(jìn)了山水畫更大范圍的繼承，使得中國的優(yōu)秀民族文化得以發(fā)展，而不被歷史埋沒。

自古以來，中國畫的教學(xué)方式就以“師徒式”教學(xué)為主，傳統(tǒng)中國畫的這種師徒式教學(xué)模式具有靈活性、直觀性、長期性等特點(diǎn)，有的師徒關(guān)系甚至親如父子。陳少梅從17歲就課徒教畫，25歲就擔(dān)任湖社畫會天津分會導(dǎo)師，一直到他去世前，授課從未間斷。陳少梅繼承了金城的教學(xué)風(fēng)范，深深懂得為師傳道的方法和責(zé)任，采用傳統(tǒng)的師承傳授的方式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)臨摹的重要性，真正做到“無貴無賤、無長無少”，為近代天津培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的畫家。陳少梅在天津的20年里，師從他學(xué)習(xí)繪畫的人數(shù)過百，成績卓著的有孫天牧、馮忠蓮、劉繼卣、黃仕俊、邵芳、韓百里、吳詠香等。他最偉大之處是他授徒不僅是為了生計(jì)，而是把教學(xué)當(dāng)作傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，把振興傳統(tǒng)繪畫當(dāng)作是一種歷史使命。他將自己對北宗畫家的喜好，當(dāng)作培養(yǎng)后學(xué)的方式，影響后世。

陳少梅對學(xué)生言傳身教，傳道解惑，誨人不倦，受到學(xué)生愛戴，從者如云。但他選拔學(xué)生尤苛，決不收學(xué)資不濟(jì)的學(xué)生。若有特殊的學(xué)生，大凡能力足夠，他也會欣然接受。陳少梅教學(xué)因材施教，曾經(jīng)收一個14歲的聾啞孩子為入室弟子，這個孩子雖然有生理缺陷，但接受能力很強(qiáng)，而且非?？炭唷?zhí)著。陳少梅一邊做示范，一邊將繪畫要領(lǐng)寫在紙上，方便這個孩子學(xué)習(xí)掌握。陳少梅生活雖然不寬裕，但是他常常減免家境貧窮孩子的學(xué)費(fèi)，甚至有時候還會給學(xué)生送紙和毛筆。著名的山水畫家孫天牧先生便是其一。孫天牧考入華北大學(xué)學(xué)習(xí)四王、文徵明、沈周的山水，后又學(xué)習(xí)北宗山水，最終因不得要領(lǐng)投入陳少梅的門下。孫天牧為了學(xué)習(xí)繪畫借住在親戚家中，他對繪畫的執(zhí)著態(tài)度感動了陳少梅。陳少梅耐心地對他進(jìn)行指導(dǎo)，教他北宗山水的用筆用墨，孫天牧茅塞頓開，遂領(lǐng)悟了北宗繪畫要領(lǐng)。陳少梅見他生活清苦，于是免去他的學(xué)費(fèi)，還經(jīng)常送筆和紙給他。而孫天牧師從陳少梅研習(xí)北宗山水?dāng)?shù)十載，最終也成為了陳少梅的得意弟子。近幾年，國畫高研班和導(dǎo)師工作室教學(xué)一時風(fēng)靡，如果用幾個詞來概括這一時期的國畫工作室教學(xué)，那就是火爆、雜亂、速成、功利。教學(xué)理念和教學(xué)方法等參差不齊，尤其是當(dāng)代中國畫在繼承傳統(tǒng)的方法和理念上，尤顯困乏，甚至直接影響了中國畫的發(fā)展，但是追溯其根源，還是由于畫家的修養(yǎng)不夠深厚。所以，在當(dāng)代中國畫教育中，導(dǎo)師不僅要為學(xué)生解決“畫什么”“怎么畫”的問題，更為重要的是，還得為學(xué)生解決“為何而畫”的問題。而陳少梅無論是作為個人還是作為京津畫派的一員，都能夠遵循古法、別出新意，開創(chuàng)了一種兼容南北、相輔相成的“北骨南風(fēng)”的風(fēng)格，為我們留下了寶貴的探索經(jīng)驗(yàn)，也為我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如何學(xué)好繪畫，提供了珍貴的啟示。

（作者簡介：侯雅馨，女，碩士，渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：山水畫創(chuàng)作與理論）（責(zé)任編輯 劉月嬌）