當(dāng)代高溫色釉瓷畫意蘊美的情景交融特征研究

于成志 陳欣

[摘 要] 當(dāng)代景德鎮(zhèn)高溫色釉以其全新的觀念、獨特的創(chuàng)意、豐富的釉料和多彩的肌理等，形成了各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進了陶瓷藝術(shù)的多元化發(fā)展。它“入窯一色，出窯萬彩”所形成的那種隱約的難以言傳的意蘊美，留給人們無限的想象空間。從高溫色釉瓷畫意蘊美的情景交融藝術(shù)表現(xiàn)特征進行了系統(tǒng)的研究，把握顯示高溫色釉瓷畫意蘊美情景交融藝術(shù)特征的主要內(nèi)容，并且通過對優(yōu)秀作品進行分析、歸納和整理，總結(jié)了當(dāng)代高溫色釉瓷畫意蘊美中情景交融的形象特征。

[關(guān) 鍵 詞] 情景；形象；特征

高溫色釉瓷畫的情感表達是靠色釉高溫窯變所產(chǎn)生的藝術(shù)效果和描畫的景物來顯現(xiàn)的，情景交融是高溫色釉瓷畫意蘊美創(chuàng)作的形象特征。正如王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情。”瓷畫畫面所抒發(fā)的情懷具有一種對畫面美的依賴性，它的藝術(shù)形象一方面具有艾略特所說的“如畫性”，是一種生動的直觀，另一方面，這種形象又是一種情感的載體，是“一個心理事件與感覺奇特的結(jié)合物”。高溫色釉瓷畫意蘊美的這一形象特征，用文學(xué)的說法就叫“情景交融”，清人王夫之在《姜齋詩話》中說：“不能作景語，又何能作情語耶？”這是強調(diào)情對形象的依賴關(guān)系。又說“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮翠之迎，互藏其宅”，“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠”，這是描述情與形象的辯證關(guān)系和意蘊美中的藝術(shù)形象的情景交融的狀態(tài)。同時，王夫之還揭示了意蘊美的形象創(chuàng)作的兩種主要方式，他在《唐詩評選》卷四中說，詩有“景中生情，情中含景”兩種表現(xiàn)方式。文學(xué)和藝術(shù)對意蘊美的表達是相通的，如果把居于二者之中的也算作一類，那么，當(dāng)代景德鎮(zhèn)高溫色釉瓷畫的意蘊美便分為三種情景交融的類型。

一、景中藏情

當(dāng)代高溫色釉瓷畫意蘊美的創(chuàng)作在這個類型中，藝術(shù)家藏情于景，一切都建立于生動的畫面來表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情意深濃。如圖1，李菊生教授的陶瓷美術(shù)作品，汲取東方文化精髓，借鑒西方傳統(tǒng)和現(xiàn)代美術(shù)技法，力求古樸而新穎，雄勁而壯美。作品構(gòu)圖氣勢恢弘，用筆瀟灑豪放，高溫色釉控制得淋漓盡致。

這幅畫面色彩斑斕，人物形象刻畫逼真，高溫色釉表現(xiàn)的服飾時而奔放時而細膩，用大筆觸中國紅釉潑畫女性的衣服和頭巾，在適當(dāng)?shù)奈恢眉右渣S花釉，使黃花釉流動，產(chǎn)生服飾的花紋，用翡翠綠釉表現(xiàn)出女性手中的手帕，高溫釉色的相融表現(xiàn)出女性的柔美。用褐色釉的厚度不同、發(fā)色不一的特點，結(jié)合線條表現(xiàn)出男性的剛毅和強壯，綠花釉表現(xiàn)出帽子毛絨的質(zhì)地。色釉的流動控制的恰到好處，抒發(fā)了在艷麗的釉色中男青年吹奏樂器向女青年表達著愛慕之情，女青年的肢體語言和洋溢著的幸福感，色釉濃淡相宜，用筆灑脫自然的石頭，青花畫的枝條和花蕾。場景不大，卻顯得大氣磅礴，使人們從畫面中感受到暖暖的春意和濃濃的相互愛慕的情意。畫面色釉明麗而內(nèi)容又深邃，深得情景交融的神韻，表現(xiàn)了作者對自然美景的迷醉，又做到了藏情于景。說明真正的藝術(shù)家在意韻美的追求上是一致的。

二、情中見景

這類當(dāng)代高溫色釉瓷畫意蘊美的創(chuàng)作方式，往往是直抒胸臆的。有時甚至全不寫景，但景物卻“躍然瓷上”。如圖2，此幅作品運用高溫藍色結(jié)晶釉和窯變黃花釉，通過面積對比、釉色對比和釉色的冷暖對比等描畫出一個虛幻的場景，釉色在高溫下窯變出色彩豐富的肌理效果，寓意著山嵐樹木。無光黑和窯變色釉通過釉面的厚薄，使釉色相間相融，表現(xiàn)出了深邃的山川和河流的造型，釉上彩繪出美麗雪景的膚色，這樣一個朦朧、寧靜的山村形象便以寫實的手法在這平和、和諧、自在的意境里不描自現(xiàn)了。略顯粗狂的虛幻的山川樹木和寫實的房屋、雪地、河流組成一幅“天下人皆忙，唯我獨優(yōu)哉”的畫面，釉色的自然搭配和統(tǒng)一中的對比，使整幅畫面不僅是“情中見景”，更是“畫中見景”了。它有點類似于小說中的語言描寫顯示個性的手法，又是意蘊美創(chuàng)作中化實為虛的藝術(shù)處理。

唐代詩僧皎然認為：“境象非一，虛實難明”，“可以偶虛，亦可以偶實”。也就是說意蘊中的景物和情感的處理方式，可有多種形式。如果說上述高溫色釉瓷畫所形成的“景中藏情”者，是以“偶實”的面貌出現(xiàn)的；而第二種“情中見景”式，便是以“偶虛”的面貌出現(xiàn)的了，仍是“情景交融”的一種形式。

三、情景并茂

這一類型是上述兩種高溫色釉瓷畫意蘊美表現(xiàn)形式的綜合型，高溫色釉瓷畫作品的抒情與繪景在這里達到渾然一體的程度。情景并茂就是畫面處處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成——情中顯景、景中寓情。高溫色釉在高溫下窯變產(chǎn)生了“天人合一、鬼斧神工”的豐富肌理效果，釉色的相間相融，形成了無盡的意蘊韻味。情景并茂的特點，就在于以盡可能簡潔、概括而形象的釉色形成畫面，以優(yōu)美的景致，表述作者豐富的思想感情，寄托作者的理想，借以在欣賞者的聯(lián)想中創(chuàng)造一個無限廣闊的空間世界，任想象去遨游，達到韻味悠遠的意境。

寧鋼教授的《秋荷》（圖3），這幅作品運用嬌黃、中黃和窯綠等高溫色釉噴灑出金色荷塘的主色調(diào)，表現(xiàn)出金色荷塘的那種喜悅豐收之情。然后噴灑濃淡不一和厚薄不一的無光黑釉和黃褐色的釉，釉的厚薄不均，在高溫下會產(chǎn)生意想不到的肌理效果，從而形成了是荷葉而又非荷葉、是水紋又非水紋的荷塘一隅，釉色之間融合的自然舒展，相間形成不同層次的色彩肌理，使人感受到荷塘的深遠和荷塘深處豐碩的蓮藕。釉上粉彩畫出“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”的荷花——“出浴亭亭媚，凌波步步妍”，正如清代納蘭性德的《五律 荷》：“魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。出浴亭亭媚，凌波步步妍。美人憐并蒂，常繡枕函邊?！北憩F(xiàn)出和諧、自在、悠閑的荷塘美景，魚兒在荷葉間戲玩，鳥兒在荷塘間歌唱，白如玉的荷花瓣透出嬌艷的紅韻，以至于愛美的人們喜歡把這個美景繡在枕頭套上，把它帶入夢境。畫面中成群結(jié)隊的變形魚兒在荷花叢中自由的遨游，體現(xiàn)出的那種自由、豁達、安靜、和諧的意境正是情景并茂的體現(xiàn)。

總之，情景交融意蘊美的形象特征寓意美麗的景象再現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的審美理想，成為藝術(shù)形象抒發(fā)情懷的一種高級形式，它是更多的藝術(shù)家、詩人、作家追求的。景德鎮(zhèn)高溫色釉陶瓷繪畫藝術(shù)的出現(xiàn)和現(xiàn)代的顏色釉瓷的發(fā)展，是一個藝術(shù)形式和繪畫材料必然發(fā)展的結(jié)果，陶瓷材料的具體約束和高溫釉畫的結(jié)合，使高溫顏色釉瓷畫提升了美感陶瓷藝術(shù)。通過分析發(fā)現(xiàn)，高溫色釉瓷畫中意蘊美的情景交融藝術(shù)特征，不僅有助于提高陶瓷繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且它也是利用高溫色釉“自然天成”的窯變特性來豐富藝術(shù)陶瓷的裝飾手法。所以說，當(dāng)代景德鎮(zhèn)高溫色釉瓷畫彩繪形式，成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的一個重要組成部分。

參考文獻：

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[2]王一川.文學(xué)理論[M] .北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[3]藍華增.意境論[M] .昆明：云南人民出版社，2016.

[作者單位]景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院

（編輯：劉莉琴）