從公平到公正：轉(zhuǎn)型期民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷路徑研究

麻寶斌 杜平

摘 要： 社會(huì)正義現(xiàn)狀的研究，需要將公平與公正整合起來(lái)分析社會(huì)正義認(rèn)知重心狀況。在傳統(tǒng)社會(huì)，民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的天平是偏向于公平一端的，認(rèn)為結(jié)果的合理性高于程序，但是在社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型會(huì)不斷推動(dòng)其向公正轉(zhuǎn)變。對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變化的影響因素問(wèn)題的分析表明，民眾的正義觀念與正義感受之間并沒(méi)有顯著的相關(guān)性；受教育程度越高，正義觀念就具有更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征，所感受到的程序不合理現(xiàn)象要更多一些；與農(nóng)民相比，國(guó)有部門和民營(yíng)部門工作人員的正義觀念呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征；與西部地區(qū)居民相比，中部地區(qū)和東部地區(qū)居民的正義觀念具有更強(qiáng)的公平導(dǎo)向特征，而且感受到的結(jié)果不合理現(xiàn)象要多于過(guò)程不合理現(xiàn)象；與農(nóng)村戶籍人口相比，城鎮(zhèn)戶籍人口更為看重公平問(wèn)題，其正義觀念呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公平導(dǎo)向特征。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)對(duì)于促進(jìn)社會(huì)正義認(rèn)知重心的轉(zhuǎn)型具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)正義；認(rèn)知重心；公平；公正

中圖分類號(hào)： D081 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3176（2018）01-014-（10）

一、問(wèn)題的提出

越來(lái)越多的社會(huì)不平等狀況的研究表明，如果離開(kāi)了對(duì)于民眾社會(huì)正義主觀認(rèn)知狀況的系統(tǒng)分析，那么就不可能從根本上了解社會(huì)公平正義狀況[1]，這主要是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都會(huì)基于自己內(nèi)心所遵循的正義原則來(lái)對(duì)社會(huì)資源實(shí)際分配狀況的合理性進(jìn)行判斷，而每個(gè)人對(duì)正義原則的理解又有所不同。在實(shí)質(zhì)意義上來(lái)看，雖然古今中外的正義理論都是圍繞社會(huì)資源應(yīng)當(dāng)如何分配才合理的問(wèn)題展開(kāi)的，但是這些正義理論卻有著古典社群正義和現(xiàn)代社會(huì)正義的區(qū)別，具體來(lái)看，兩者在對(duì)“由誰(shuí)來(lái)分配” “分配哪些社會(huì)資源” “基于何種資格得到相關(guān)社會(huì)資源”“按照怎樣的原則進(jìn)行分配”“在多大的范圍內(nèi)分配資源”等方面的理解都存在明顯的不同。社會(huì)正義是以現(xiàn)代社會(huì)的形成和民族國(guó)家的出現(xiàn)為前提的。正是在這個(gè)意義上，戴維·米勒認(rèn)為社會(huì)正義“要求由相互依賴的部分組成社會(huì)的觀念，這種社會(huì)具有能夠影響每個(gè)成員的前景的制度結(jié)構(gòu)，而由國(guó)家這樣的機(jī)構(gòu)以公平的名義進(jìn)行的審慎的改革能夠做到這一點(diǎn)”[2]。立足社會(huì)正義理論的相關(guān)構(gòu)成要件，我們?cè)谝酝难芯恐兄赋?，?yīng)當(dāng)從主體、客體、原則及適用、比較對(duì)象選擇等幾個(gè)方面[3]來(lái)分析民眾的社會(huì)正義主觀認(rèn)知狀況。具體到正義原則上，社會(huì)正義包括過(guò)程和結(jié)果[4]兩個(gè)維度，程序指的是對(duì)合作的收益或負(fù)擔(dān)進(jìn)行分配的途徑或規(guī)則，而結(jié)果是指不同社會(huì)成員所實(shí)際享有的資源等。借鑒這種分類方式，本文將從實(shí)質(zhì)正義（公平）和程序正義（公正）兩個(gè)維度來(lái)分析社會(huì)正義原則的認(rèn)知狀況，前者所反映的是社會(huì)資源分配的實(shí)際結(jié)果是否公平的問(wèn)題；而后者則反映的是分配過(guò)程是否公正的問(wèn)題。此外，民眾的社會(huì)正義主觀認(rèn)知狀況包括正義感受和正義觀念兩個(gè)組成部分，前者反映的是社會(huì)基本善的實(shí)際分配狀況是否合理，而后者所反映的則是人們認(rèn)為社會(huì)資源的實(shí)際分配狀況為什么（不）合理[5]。這種區(qū)分就意味著，在理論上來(lái)看，面對(duì)相同數(shù)量水平的社會(huì)資源分配狀況，不同類型的正義觀念必然會(huì)產(chǎn)生具有明顯差異的正義感受；換言之，就是不同社會(huì)群體正義感受的差異在實(shí)質(zhì)上所反映的正是其心中所持有的社會(huì)正義觀念的不同。既然社會(huì)正義原則由公平和公正組成，那么，在民眾社會(huì)正義認(rèn)知狀況問(wèn)題研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是分析社會(huì)正義原則的重心是集中在公平一端，還是向公正一端傾斜，亦或是認(rèn)為兩者同等重要、很難分清主次？

社會(huì)正義原則與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間是相互影響的關(guān)系，一方面，社會(huì)正義原則可以影響到社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，也正是在這個(gè)意義上，羅爾斯在《正義論》一書(shū)中將社會(huì)正義原則看作是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的依據(jù)[6]；另一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)社會(huì)正義原則產(chǎn)生影響，社會(huì)的發(fā)展變化尤其是社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化也會(huì)推動(dòng)著社會(huì)正義原則的變遷。在內(nèi)容上，社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程也是社會(huì)價(jià)值觀念持續(xù)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，“傳統(tǒng)人”逐漸向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會(huì)，民眾的正義認(rèn)知重心是公平優(yōu)先的，但是，隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的提高，民眾社會(huì)正義原則的重心體現(xiàn)為從公平向公正的變遷，在對(duì)社會(huì)基本善分配合理性的評(píng)價(jià)過(guò)程中更為關(guān)注過(guò)程（公正）。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及相關(guān)制度的持續(xù)完善，民眾的參與意愿和動(dòng)力也會(huì)不斷增強(qiáng)，也正是在這個(gè)意義上，具有積極參與意愿的現(xiàn)代公民便成為了“政治的社會(huì)基礎(chǔ)”，也是現(xiàn)代社會(huì)政治民主化的必要條件之一。而推動(dòng)這一變化的動(dòng)力就是受教育程度的提高以及城市化的生活經(jīng)歷等因素。與此同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀念的多元化已經(jīng)成為明顯的趨勢(shì)，在這種背景下，不同社會(huì)群體的正義認(rèn)知必然存在一定程度的差異。面對(duì)多元化的價(jià)值觀念，如何通過(guò)一種合理的制度來(lái)引導(dǎo)具有不同正義觀念的社會(huì)群體通過(guò)平等協(xié)商達(dá)成社會(huì)正義的“重疊共識(shí)”，就具有格外重要的意義。對(duì)于這一點(diǎn)，羅爾斯在《政治自由主義》一書(shū)有過(guò)精彩的闡述，在一個(gè)價(jià)值觀念日益多元化的社會(huì)中，一種良好社會(huì)秩序的達(dá)成需要不同的社會(huì)正義觀念之間形成有效的“重疊共識(shí)”[7]。

就中國(guó)來(lái)看，在傳統(tǒng)社會(huì)，民眾社會(huì)正義認(rèn)知的重心也是集中在公平一方的。近年來(lái)，在收入差距等社會(huì)不平等問(wèn)題的研究過(guò)程中，民眾社會(huì)正義主觀認(rèn)知問(wèn)題的重要性逐漸被揭示了出來(lái)[8]。綜合來(lái)看，已有相關(guān)研究主要是圍繞社會(huì)公平感受[9]、教育政策[10]和就業(yè)政策[11]等公共政策的公平感受，民眾正義觀念[12]、社會(huì)正義原則偏好[13]、民眾政府再分配偏好[14]等問(wèn)題展開(kāi)的，并且分析了經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、城市化、文化心理以及市場(chǎng)化等相關(guān)因素對(duì)于民眾社會(huì)正義認(rèn)知狀況的影響。但是對(duì)民眾正義感受的研究主要是集中在結(jié)果合理性上，對(duì)于過(guò)程合理性的研究還有待加強(qiáng)；對(duì)民眾正義觀念重心問(wèn)題的研究則是圍繞著民眾的民主觀念進(jìn)行的，例如，張明澍的相關(guān)研究表明，當(dāng)前民眾的民主觀念具有重形式、輕內(nèi)容的明顯特征[15]，相比較而言，從社會(huì)正義視角進(jìn)行的研究稍顯不足。我們之前所作的一項(xiàng)民眾正義原則主觀認(rèn)知狀況的描述性研究也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中國(guó)民眾的社會(huì)正義認(rèn)知狀況依然呈現(xiàn)出鮮明的公平導(dǎo)向特征[16]，但是并沒(méi)有回答社會(huì)轉(zhuǎn)型是否以及在多大程度上推動(dòng)民眾社會(huì)正義重心變遷的問(wèn)題?；谶@種認(rèn)識(shí)，本文嘗試立足社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景，系統(tǒng)分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷路徑問(wèn)題。我們希望該問(wèn)題能夠?qū)τ谕苿?dòng)民眾社會(huì)正義認(rèn)知問(wèn)題研究的進(jìn)展具有一定的價(jià)值。

二、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷路徑問(wèn)題的分析，主要可以從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、城市化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等幾個(gè)維度進(jìn)行。

1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位與民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷

經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位會(huì)對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷產(chǎn)生顯著影響。具體來(lái)看，個(gè)人收入水平、受教育程度等因素都是民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的重要影響變量，不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)群體的社會(huì)正義認(rèn)知重心存在明顯的差異。首先，從個(gè)人的收入水平上來(lái)看，隨著社會(huì)整體收入水平的提高，人們的關(guān)注點(diǎn)會(huì)逐漸從公平向公正轉(zhuǎn)變，也就是在對(duì)社會(huì)資源分配狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷的過(guò)程中更為關(guān)注與程序合理性相關(guān)的問(wèn)題。例如，世界價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果表明，隨著收入水平的提高，物質(zhì)主義價(jià)值觀會(huì)逐漸向后物質(zhì)主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)變[17]。由此來(lái)看，相比較而言的話，收入水平高的群體在對(duì)社會(huì)資源分配合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)更為關(guān)注公正問(wèn)題。因此，論文提出以下研究假設(shè)：

假設(shè)1：收入水平越高，在對(duì)社會(huì)資源分配的合理性進(jìn)行判斷的過(guò)程中就更為關(guān)注與程序合理性相關(guān)的一些問(wèn)題，其社會(huì)正義認(rèn)知的重心會(huì)更加傾向于公正一方。具體來(lái)看，在正義觀念上，收入水平高的群體更加重視分配過(guò)程的合理性；在正義感受上，收入水平高的群體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的不公正現(xiàn)象的感受要強(qiáng)于不公平現(xiàn)象。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位中，受教育程度也是民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的一個(gè)重要影響因素，這是因?yàn)槭芙逃钦紊鐣?huì)化的重要方式之一。具體來(lái)看，受教育程度越高，政治參與的意愿和能力就會(huì)越強(qiáng)，而且這種影響已經(jīng)被很多研究所證實(shí)?；谶@種認(rèn)識(shí)，本文提出如下受教育程度對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷影響的研究假設(shè)：

假設(shè)2：受教育程度越高，其社會(huì)正義認(rèn)知的重心就越有可能呈現(xiàn)出公正導(dǎo)向的特征。具體來(lái)看，在正義觀念上，受教育程度越高的群體就越有可能更為看重公正的問(wèn)題；在正義感受上，受教育程度越高的群體越有可能對(duì)不公正問(wèn)題更為敏感。

此外，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)看，職業(yè)類型會(huì)對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重要變遷產(chǎn)生顯著影響。具體來(lái)看，與農(nóng)民相比，國(guó)有部門和民營(yíng)部門工作人員的社會(huì)正義認(rèn)知重心會(huì)更加傾向于公正一方。因此，本文提出如下研究假設(shè)：

假設(shè)3：從職業(yè)類型上來(lái)看，與農(nóng)民相比，國(guó)有部門和民營(yíng)部門工作人員的社會(huì)正義認(rèn)知重心更為傾向于公正一方，不僅在對(duì)社會(huì)資源分配的合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)更為看重程序的重要性，而且所感受的一些不公正現(xiàn)象也較多。

2.城市化與民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷

城市化在社會(huì)價(jià)值觀念現(xiàn)代化進(jìn)程中具有重要的作用。相關(guān)研究表明，城市化有助于增強(qiáng)人們的參與意愿和參與能力。近年來(lái)，我國(guó)的城鎮(zhèn)化水平有了大幅度的提高，有越來(lái)越多的民眾接受現(xiàn)代城市生活經(jīng)歷的洗禮，在此過(guò)程中，民眾的社會(huì)正義認(rèn)知重心有可能會(huì)從公平向公正進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因此，城鎮(zhèn)戶籍人口的社會(huì)正義認(rèn)知重心要比農(nóng)村人口更為傾向于公正一方。需要注意的是，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著戶籍制度的改革，從農(nóng)村走向城市的流動(dòng)人口的數(shù)量也在持續(xù)增加，而且相關(guān)研究表明，流動(dòng)人口的社會(huì)正義認(rèn)知狀況和農(nóng)村居民具有明顯的差異，這種不同反映在社會(huì)正義認(rèn)知的重心上就是，城市居民和流動(dòng)人口的社會(huì)正義認(rèn)知重心要比農(nóng)村居民更傾向于公正一方?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本文提出如下城市化對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷影響的研究假設(shè)：

假設(shè)4：從戶籍類型上來(lái)看，相比于農(nóng)村居民和農(nóng)村戶籍人口，城鎮(zhèn)居民和城鎮(zhèn)戶籍人口的社會(huì)正義認(rèn)知重心具有更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征。從現(xiàn)居住地上來(lái)看，城鎮(zhèn)居民和流動(dòng)人口的社會(huì)正義認(rèn)知重心呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征。

3.區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷

從宏觀層面上來(lái)看，中國(guó)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在較為明顯的不平衡問(wèn)題，區(qū)域之間的現(xiàn)代化水平也存在著一定的差距，而且這種發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度的差異也有可能會(huì)成為民眾社會(huì)正義重心變遷的宏觀影響因素。相比較而言，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度較高地區(qū)的民眾的社會(huì)正義認(rèn)知重心會(huì)更為傾向于公正一方?；谶@種認(rèn)識(shí)，本文提出如下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平差異對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷影響的研究假設(shè)：

假設(shè)5：與西部地區(qū)居民相比，東部地區(qū)和中部地區(qū)居民的社會(huì)正義認(rèn)知重心呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征。具體來(lái)看，在正義感受上，中部地區(qū)和東部地區(qū)民眾比西部地區(qū)民眾更能感受到一些程序不合理的問(wèn)題；在正義觀念上，中部地區(qū)和東部地區(qū)民眾比西部地區(qū)更加重視程序合理性的相關(guān)問(wèn)題。

三、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究設(shè)計(jì)

1.數(shù)據(jù)來(lái)源

除非特別標(biāo)注，本文所使用的數(shù)據(jù)均全部來(lái)源于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“我國(guó)社會(huì)公平正義現(xiàn)狀測(cè)評(píng)與改善對(duì)策研究”課題組，于2014年6-8月間通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法在八個(gè)省（市、自治區(qū)）實(shí)施的“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公平感狀況調(diào)查”。具體來(lái)看，此次調(diào)查主要是針對(duì)當(dāng)前民眾的社會(huì)公平認(rèn)知狀況進(jìn)行的，圍繞民眾的正義觀念以及正義感受等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入和系統(tǒng)的了解，其中設(shè)置了專門對(duì)民眾的社會(huì)正義認(rèn)知重心狀況進(jìn)行考察的題目。本次調(diào)查的抽樣是基于第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，采用分層分階段方法進(jìn)行的，每個(gè)居委會(huì)或村委會(huì)發(fā)放25份問(wèn)卷。調(diào)查一共發(fā)放2600份問(wèn)卷，最后收回2425份有效問(wèn)卷，問(wèn)卷的有效回收率為93.3%。

2.研究設(shè)計(jì)

（1）因變量

本文的因變量是民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心狀況，由于民眾的社會(huì)正義認(rèn)知狀況包括正義感受和正義觀念兩部分，相應(yīng)地，本文的因變量也包括兩個(gè)方面，一個(gè)是民眾的正義觀念重心狀況，另一個(gè)則是民眾的正義感受重心狀況。與民眾正義觀念重心狀況變量相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題是，“只要決策是合理的，我參不參與決策過(guò)程不重要”（非常不同意、不同意、說(shuō)不清楚、同意、非常同意）。本文民眾正義觀念重心變量作為二分變量進(jìn)行可分析，其中，將選擇說(shuō)不清楚、同意和非常同意的選擇編碼為0，表示調(diào)查對(duì)象正義觀念的重心是公平導(dǎo)向的，在對(duì)社會(huì)資源分配的合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)認(rèn)為結(jié)果的合理性更為重要；將非常不同意和不同意的選擇編碼為1，表示調(diào)查對(duì)象的正義觀念重心是公正導(dǎo)向的，在對(duì)社會(huì)資源實(shí)際分配的合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)認(rèn)為過(guò)程的合理性高于結(jié)果的合理性。

民眾正義感受重心狀況變量則是通過(guò)“您認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在的最突出的社會(huì)不公現(xiàn)象有哪些”這一問(wèn)題來(lái)測(cè)量的。在調(diào)查過(guò)程中，由調(diào)查對(duì)象從調(diào)查問(wèn)卷所列舉出的20個(gè)現(xiàn)象中進(jìn)行選擇①，每個(gè)人最多可以從中選擇五項(xiàng)。此外，問(wèn)卷中還包括“其它”選項(xiàng)，如果調(diào)查對(duì)象認(rèn)為在20個(gè)選項(xiàng)中沒(méi)有自己認(rèn)同的選擇，可以在第21項(xiàng)中自行填答②。在這些選項(xiàng)中，奇數(shù)項(xiàng)所反映的是民眾的公平感受；偶數(shù)項(xiàng)所反映的則是民眾的公正感受。在數(shù)據(jù)分析的過(guò)程中，我們?cè)谔蕹藳](méi)有應(yīng)答以及選擇超過(guò)5項(xiàng)的樣本之后，首先，對(duì)所有選項(xiàng)進(jìn)行賦值，也就是將中選項(xiàng)賦值為1，未中選項(xiàng)賦值為0。其次，將調(diào)查對(duì)象的選擇結(jié)果按照公平感受（單數(shù)項(xiàng)）和公正感受（雙數(shù)項(xiàng)）分別相加，得出公平感受的分值和公正感受的分值。最后，用公平感受的分值減去公正感受的分值，如果結(jié)果大于0，說(shuō)明調(diào)查對(duì)象的公平感受要優(yōu)先于公正感受，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)結(jié)果合理性的敏感程度要強(qiáng)于過(guò)程合理性；如果結(jié)果等于0，說(shuō)明調(diào)查對(duì)象的公平感受等于公正感受，也就是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)兩者的合理性問(wèn)題是同樣看重的，不分主次；如果結(jié)果小于0，說(shuō)明調(diào)查對(duì)象的公正感受優(yōu)先于公平感受，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)程序合理性的敏感程度要明顯高于結(jié)果合理性。在分析的過(guò)程中，我們將其作為二分變量處理，將結(jié)果小于0記為1，表明調(diào)查對(duì)象的正義感受重心是公正導(dǎo)向的，也就是對(duì)程序不合理的問(wèn)題更為敏感；將結(jié)果等于0和結(jié)果大于0的編為0，表示調(diào)查對(duì)象的正義感受重心是公平導(dǎo)向的。

（2）自變量

本文的自變量包括收入水平、受教育程度、職業(yè)、戶籍類型、居住地區(qū)、所在區(qū)域等。按照個(gè)人年收入水平的差異，本文將全部樣本分為低收入者、中低收入者、中等收入者、中高收入者、高收入者共五種類型，分別編碼為1、2、3、4、5，數(shù)字越大表示收入水平越高。按照受教育程度的不同，論文將全部受訪者分為初中及以下、高中（含中專和技校）、大學(xué)、研究生等四種類型，分別編碼為1、2、3、4，數(shù)字越大表示調(diào)查對(duì)象的受教育程度越高。按照工作部門性質(zhì)的差異，將全部樣本分為國(guó)有部門、民營(yíng)部門和農(nóng)民三種類型，分別編碼為1、2、3，其中，農(nóng)村的受訪者為參照群體。按照戶籍類型的不同，將全部受訪者分為城鎮(zhèn)戶籍和農(nóng)村戶籍兩種類型，分別編碼為1、0，其中，農(nóng)村戶籍的受訪者為參照群體。按照現(xiàn)居住地的不同，將全部樣本分為城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民，分別編碼為1、0，其中，農(nóng)村居民為參照群體。按照所在區(qū)域的不同，將全部樣本分為東部地區(qū)（北京、上海、廣東、山東）、中部地區(qū)（湖南、河南）、西部地區(qū)（陜西、內(nèi)蒙古），分別編碼為1、2、3，其中，西部地區(qū)受訪者為參照群體。在論文相關(guān)的自變量中，除了受教育程度、收入水平兩個(gè)變量是定序變量之外，其余都是分類變量。

（3）控制變量

本文的相關(guān)控制變量主要包括性別、政治面貌、年齡、宗教信仰等。其中，年齡變量作為定序變量進(jìn)行了處理，將全部受訪對(duì)象按照出生年代的不同分別編碼為1、2、3、4、5、6，數(shù)字越大表示調(diào)查對(duì)象的年齡就越小， 6代表的是20世紀(jì)90年代出生的受訪對(duì)象。此外，論文其余的控制變量都作為二分變量進(jìn)行了處理。具體來(lái)看，在性別變量中，男性受訪者編碼為1，女性受訪者編碼為0，女性受訪者為參照群體；在政治面貌中，中共黨員編碼為1，不是中共黨員的編碼為0，后者為參照群體；在宗教信仰變量中，信仰宗教的受訪者編碼為1，不信仰宗教的編碼為0，不信仰宗教的受訪者為參照群體。

按照上述研究設(shè)計(jì)，本文對(duì)因變量、自變量和控制變量等相關(guān)變量的具體構(gòu)成情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表1）。

四、民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的影響機(jī)制

本文基于相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)首先分析了民眾正義觀念與正義感受之間的相關(guān)性，然后采用二元邏輯蒂斯回歸分析方法，從正義觀念重心的影響因素以及正義感受重心的影響因素等兩個(gè)方面，對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的影響機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行了分析。

1.民眾正義觀念與正義感受之間的相關(guān)性分析

從理論上看，在內(nèi)容上，民眾的社會(huì)正義認(rèn)知分為正義觀念和正義感受兩部分，兩者之間是緊密聯(lián)系的，其中，正義觀念是正義感受的價(jià)值基礎(chǔ)，它決定了為什么不同社會(huì)群體對(duì)于相同數(shù)量社會(huì)資源分配狀況的合理性評(píng)價(jià)存在差異；而正義感受則是正義觀念的外在表現(xiàn)，在實(shí)質(zhì)上，不同社會(huì)群體正義感受的差異恰恰反映了其正義觀念的不同。從相關(guān)變量構(gòu)成狀況的描述性統(tǒng)計(jì)中也可以看出，目前民眾的正義觀念和正義感受都呈現(xiàn)出鮮明的“公平優(yōu)先于公正”的特征，更為看重結(jié)果的合理性，但是正義觀念的公平導(dǎo)向特征要明顯強(qiáng)于正義感受的公平導(dǎo)向特征，兩者相差了接近二十個(gè)百分點(diǎn)。那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，民眾的正義觀念和感受是否是一致的？?jī)烧呔哂邢嚓P(guān)性嗎？我們根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)民眾正義觀念和正義感受兩個(gè)變量之間的相關(guān)性進(jìn)行了分析（見(jiàn)表2）。

從民眾正義觀念和正義感受兩個(gè)變量相關(guān)性的分析結(jié)果來(lái)看，兩者之間的相關(guān)性并不是很明顯。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有多種，首先可能是問(wèn)卷設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，雖然兩個(gè)題目分別是對(duì)于正義觀念和正義感受的考察，但是在具體的內(nèi)容設(shè)計(jì)上可能相關(guān)性要差一些。還有一種原因是，民眾正義觀念和正義感受的相關(guān)問(wèn)題本來(lái)的相關(guān)性就不大，從而導(dǎo)致了兩個(gè)變量之間沒(méi)有強(qiáng)的相關(guān)性。在后續(xù)研究中，我們將繼續(xù)跟蹤這一問(wèn)題，并盡可能通過(guò)對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的修正來(lái)進(jìn)一步提升研究的質(zhì)量。

2.民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的影響機(jī)制分析

對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的影響機(jī)制問(wèn)題的研究表明（見(jiàn)表3），民眾正義觀念和正義感受變遷的影響機(jī)制存在一定程度的差異。具體來(lái)看，在下表中，模型一和模型二是對(duì)民眾正義感受重心變遷影響機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行的分析，在模型一中，本文只是放入了相關(guān)的控制變量，回歸分析結(jié)果表明，性別變量對(duì)正義感受重心具有明顯的影響，相比于女性，男性的正義感受呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征，也就是說(shuō)，男性在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于與程序不合理相關(guān)的問(wèn)題更為敏感一些。此外，其余的控制變量對(duì)因變量的影響在統(tǒng)計(jì)意義上并不顯著。在模型二中，本文又在模型一的基礎(chǔ)上放入了相關(guān)的自變量，回歸分析結(jié)果表明，只有受教育程度變量能夠?qū)γ癖姷纳鐣?huì)正義感受重心的變遷產(chǎn)生顯著的影響，受教育程度越高，其正義感受重心就更為傾向于公正一方，也就是越有可能意識(shí)到生活中的一些與不公正有關(guān)的問(wèn)題。這與論文的相關(guān)研究假設(shè)是一致的，也驗(yàn)證了已有相關(guān)研究得出的結(jié)論，教育具有啟蒙的性質(zhì)，受教育程度越高，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知能力就越強(qiáng)[18]。但是本文其他的研究假設(shè)并沒(méi)有得到有效驗(yàn)證，這說(shuō)明個(gè)人年收入水平、工作部門性質(zhì)、戶籍類型、居住地以及所在區(qū)域等變量與因變量之間沒(méi)有顯著的相關(guān)性。模型三和模型四是對(duì)民眾正義觀念重心變遷影響機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行的分析。在模型三中，本文只是放入了相關(guān)的控制變量，在這些變量中，年齡變量與因變量之間是正相關(guān)的關(guān)系，年齡越小，人們的正義觀念就越會(huì)呈現(xiàn)出公正導(dǎo)向的特征，也就是在對(duì)社會(huì)資源分配的合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)更加看重過(guò)程的重要性；與女性相比，男性更為看重過(guò)程的合理性在實(shí)質(zhì)上，這可能與我國(guó)傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”觀念之間有一定的關(guān)系[19]；中共黨員更為看重過(guò)程的合理性。在模型四中，本文又在模型三的基礎(chǔ)上又放入了相關(guān)的自變量?；貧w分析結(jié)果表明，在相關(guān)的控制變量中，年齡和性別變量依然能夠?qū)σ蜃兞慨a(chǎn)生同樣的影響。此外，在相關(guān)的自變量中，受教育程度等變量可以對(duì)正義觀念重心產(chǎn)生影響。其中，受教育程度變量與因變量之間是顯著的正相關(guān)關(guān)系，受教育程度越高，就越看重程序的合理性，因而其正義觀念會(huì)呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征；工作部門性質(zhì)也能對(duì)因變量產(chǎn)生顯著影響，和農(nóng)民相比，國(guó)有部門和民營(yíng)部門工作人員更加看重過(guò)程的重要性，因而其正義觀念呈現(xiàn)出較強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征；與西部地區(qū)居民相比，中部地區(qū)民眾的正義觀念反而是更加傾向于公平一端，更加看重過(guò)程的重要性；與農(nóng)村戶籍人口相比，城鎮(zhèn)戶籍人口的正義觀念呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公平導(dǎo)向特征，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)與結(jié)果合理性相關(guān)的問(wèn)題更為看重一些。本文的一些研究結(jié)論與前文的研究假設(shè)是相一致的，例如，受教育程度與正義觀念重心變遷之間的關(guān)系；工作部門性質(zhì)與正義觀念重心變遷之間的關(guān)系。但是，也有一些回歸分析結(jié)果與研究假設(shè)并不一致，例如，城鎮(zhèn)戶籍居民正義觀念重心的公平導(dǎo)向要強(qiáng)于農(nóng)村戶籍居民。這表明，城市化并沒(méi)有在促進(jìn)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的現(xiàn)代變遷中發(fā)揮著重要作用，究竟類似的結(jié)論的前因后果如何，還需要我們?cè)诮窈蟮难芯恐凶龈鼮樯钊氲姆治觥?/p>

五、研究結(jié)論與政策建議

隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的不斷提高，民眾社會(huì)正義認(rèn)知的重心會(huì)逐漸從結(jié)果合理性向程序合理性變遷，也就是從公平導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)楣龑?dǎo)向。本文主要是基于一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)，采用二元邏輯蒂斯回歸分析方法，圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的影響因素問(wèn)題進(jìn)行了分析。概括來(lái)看，本文的主要研究發(fā)現(xiàn)包括：第一，盡管當(dāng)前的民眾正義觀念與正義感受都具有鮮明的公平導(dǎo)向特征，但是兩者之間沒(méi)有顯著的相關(guān)關(guān)系。這一現(xiàn)象還有待我們?cè)诮窈蟮难芯恐羞M(jìn)一步關(guān)注。第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型確實(shí)能夠推動(dòng)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心從公平到公正的變遷，但是正義觀念和正義感受重心變遷的影響因素之間又存在一定程度的差異。其中，在民眾正義感受重心變化的影響因素上，受教育程度越高就越有可能會(huì)意識(shí)到一些與程序不合理相關(guān)的問(wèn)題，因而其正義感受的重心在社會(huì)正義認(rèn)知的天平上會(huì)相對(duì)更為偏向公正一方。在民眾正義觀念重心變化的影響因素上，受教育程度越高就越有可能更為重視與公正相關(guān)的問(wèn)題，因此更加看重社會(huì)資源分配過(guò)程中程序的合理性；在工作部門類型對(duì)民眾正義觀念重心變遷的影響上，與農(nóng)民相比，國(guó)有部門和私營(yíng)部門工作人員的正義觀念呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公正導(dǎo)向特征，更加看重程序的合理性。這些發(fā)現(xiàn)與本文的研究假設(shè)一致。但在本文的相關(guān)自變量中，盡管所在地區(qū)和戶籍制度等變量并沒(méi)有對(duì)社會(huì)正義觀念重心的變遷產(chǎn)生影響，但是，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)與本文的研究假設(shè)之間并不一致。具體來(lái)看，在戶籍類型的影響上，城鎮(zhèn)戶籍人口的正義觀念反而比農(nóng)村戶籍人口呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公平導(dǎo)向特征；在所在地區(qū)的影響上，與西部地區(qū)居民相比，中部地區(qū)居民的正義觀念呈現(xiàn)出更強(qiáng)的公平導(dǎo)向特征。

基于相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手來(lái)推動(dòng)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。第一，進(jìn)一步強(qiáng)化教育公共服務(wù)的供給，也就是通過(guò)社會(huì)整體受教育程度的提高來(lái)夯實(shí)社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，只有社會(huì)總體的受教育水平有了明顯提高，人們才能更為看重與程序不合理相關(guān)的一些問(wèn)題，社會(huì)正義認(rèn)知的重心才能逐漸從公平一端向公正一端移動(dòng)。第二，按照協(xié)同型政府[20]的要求，盡可能縮小不同區(qū)域之間的公共服務(wù)水平差距，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。這是因?yàn)?，推?dòng)區(qū)域均衡協(xié)調(diào)發(fā)展可以為民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷提供可靠的物質(zhì)保障。第三，進(jìn)一步落實(shí)相關(guān)民主制度，切實(shí)保障民眾的政治參與機(jī)會(huì)[21]，進(jìn)而不斷增強(qiáng)民眾的政治效能感。只有這樣才能切實(shí)有效增強(qiáng)民眾的政治參與意愿，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)正義認(rèn)知重心從公平向公正一端的變化。第四，繼續(xù)加強(qiáng)公民教育，要逐漸使得尊重多元基礎(chǔ)上的相互協(xié)商成為全社會(huì)所共同遵循的“實(shí)踐理性”，并且能夠切實(shí)做到在多元化的時(shí)代背景下“包容他者”，通過(guò)社會(huì)成員之間的平等協(xié)商來(lái)形成有關(guān)社會(huì)正義問(wèn)題的共識(shí)。因此，在社會(huì)利益分化以及價(jià)值觀念日益多元化的背景下，通過(guò)合理和公開(kāi)的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義具有極為重要的意義。其中的關(guān)鍵就在于，通過(guò)有效的公民教育來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代公民的成長(zhǎng)。

綜合來(lái)看，盡管本文的研究揭示出了我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心變遷的相關(guān)影響因素問(wèn)題，但仍然存在一些不足。首先，在因變量的設(shè)計(jì)上，盡管本文嘗試從正義感受和正義觀念兩個(gè)維度來(lái)分析民眾正義認(rèn)知重心的相關(guān)問(wèn)題，但由于問(wèn)卷設(shè)計(jì)的問(wèn)題，并沒(méi)有很好地對(duì)正義觀念和正義感受的關(guān)系進(jìn)行分析。其次，盡管本文是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)民眾社會(huì)正義認(rèn)知重心的變遷進(jìn)行的分析，但是在相關(guān)自變量的選擇上也有不足，突出表現(xiàn)為自變量的選擇還偏少。對(duì)這些問(wèn)題，都需要后續(xù)更為深入的研究來(lái)加以彌補(bǔ)。

注釋：

① 這20個(gè)選項(xiàng)具體包括：貧富差距過(guò)大；城市和農(nóng)村有不同的戶籍；普通百姓買不起房；不同性質(zhì)企業(yè)間的政策差別；居民生活環(huán)境惡化；國(guó)有壟斷企業(yè)的特殊優(yōu)勢(shì)；高額擇校費(fèi)；女性在就業(yè)中遭受不公平待遇；存在大量貧困人口；同工不同酬；部分官員生活腐化；地區(qū)間有差別的高考錄取分?jǐn)?shù)；普通百姓看不起??；基層選舉中的不公現(xiàn)象；各地基礎(chǔ)設(shè)施差別大；司法過(guò)程中的不公正現(xiàn)象；各地優(yōu)質(zhì)教育資源（學(xué)校和師資）差別大；政府決策中普通公民參與不夠；各地的醫(yī)療條件差距大；企業(yè)職工與機(jī)關(guān)、事業(yè)單位人員的退休金差距。

② 在數(shù)據(jù)分析的過(guò)程中，我們?cè)趯?duì)受訪者的相關(guān)選擇進(jìn)行分析之后，將其重新進(jìn)行了分組。

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