關(guān)于民俗博物館突出地域性的研究

劉雪山

【摘要】作為博物館中至關(guān)重要的組成部分之一，民俗博物館通過對(duì)歷史以及民俗文化進(jìn)行集中梳理和展示，使得人們能夠充分了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，并由此激發(fā)人們的愛國情懷，提高人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。而受全球化的影響，文化趨同化愈發(fā)明顯，因此，民俗博物館想要在新時(shí)期下實(shí)現(xiàn)長久穩(wěn)定發(fā)展，必須積極突出自身的地域性特點(diǎn)，以此充分發(fā)揮自身傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化和民俗文化的重要作用。在這一背景下，本文從闡述民俗博物館地域性文化特征入手，在與筆者自身多年工作實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合下，嘗試為民俗博物館如何凸顯地域性提出幾點(diǎn)相應(yīng)對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】民俗博物館；地域性；文化保護(hù)；陳列展覽

【中圖分類號(hào)】K89 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民俗博物館通過陳列和收藏各種各樣的民俗物品，對(duì)民風(fēng)民俗展開相應(yīng)研究，有助于弘揚(yáng)和傳承我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化。其在對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗以及藝術(shù)樣式進(jìn)行集中展示的過程中，也使得民俗博物館具有明顯的地域性特征。本文通過對(duì)民俗博物館的地域性特征以及突出地域性的策略進(jìn)行初步探究，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究人員提供必要參考。

一、民俗博物館的地域性文化特征

民俗博物館的建立和誕生與其所在的地域環(huán)境和文化環(huán)境有著極為緊密的聯(lián)系，其通過利用自身建筑以及陳列和收藏各種民俗物品與展品的方式，能夠活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c(diǎn)。因此，大部分民俗博物館建筑本身便帶有明顯的地域性色彩，無論是建筑的結(jié)構(gòu)形式還是建筑風(fēng)格，均反映著當(dāng)?shù)氐牡赜蚯闆r。[1]例如，在我國廣州等地區(qū)，因其當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岢睗?、降雨量豐富并且人口密集，山地較多，因此當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^建筑大多在布局方面極為注重防曬和自然通風(fēng)。而坐落在我國北方春城之稱的長春市的東北民俗博物館，因當(dāng)?shù)貧夂蛳鄬?duì)寒冷，多風(fēng)沙天氣，因此，在設(shè)計(jì)民俗博物館時(shí)采用了大量的先進(jìn)材料加厚了保溫層，提高建筑外墻的防風(fēng)性。我國歷史悠久，有著深厚的文化積淀，因此，在許多地區(qū)還通過運(yùn)用因地制宜的方式保留和運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械墓沤ㄖ鳛槊袼撞┪镳^主體。比如天津民族博物館將“天后宮”正殿等古建筑群體作為博物館館舍，在重新對(duì)其進(jìn)行整修后對(duì)外開放，使得游客與參觀者可以直接通過接觸古建筑而深入感受和體會(huì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。在新建民俗博物館當(dāng)中，為了同主體古建筑館舍保持風(fēng)格一致、相互協(xié)調(diào)，通過大量使用木梁承重結(jié)構(gòu)以及磚石砌墻等，在充分彰顯當(dāng)?shù)氐赜蛏手?，也將地方自然環(huán)境和人文環(huán)境相互整合，從而使得民俗博物館擁有獨(dú)特魅力。

二、對(duì)于民俗博物館突出地域性的對(duì)策建議

（一）積極利用傳統(tǒng)建筑

在凸顯民俗博物館地域性特色的過程中，其可以通過結(jié)合實(shí)際情況積極運(yùn)用現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑和歷史建筑，利用此類古色古香的建筑在有效控制民俗博物館建設(shè)成本的同時(shí)，提高其影響力，增強(qiáng)自身地域性。比如說，在南京民俗博物館當(dāng)中，通過直接運(yùn)用歷史悠久的清代民居建筑群“甘熙故居”，將其作為南京民俗博物館的館舍，用于收藏和陳列展覽各種南京舊時(shí)的民俗物品。其通過因地制宜直接運(yùn)用具有典型地域色彩的古建筑作為民俗博物館的主體，對(duì)民俗文化的原生態(tài)性進(jìn)行最大程度保留，并有效增強(qiáng)了自身的地域特性。而考慮到部分地區(qū)雖然擁有諸多老舊建筑，但因其歷史不長，缺乏足夠的歷史價(jià)值或是存在安全問題等原因，無法直接將其作為民俗博物館的主體，因此，可以通過立足實(shí)際對(duì)此類老舊建筑進(jìn)行改建與合理利用，在將暗含其中的地方傳統(tǒng)特色予以充分展示下，使得當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虻玫竭M(jìn)一步的保留和發(fā)展。[2]比如說，在我國重慶地區(qū)的黔江武陵山民俗生態(tài)博物館當(dāng)中，便通過對(duì)當(dāng)?shù)貥O具地域特色的小南海土家族民居群進(jìn)行改建和再造，在對(duì)其中破損和危舊部位進(jìn)行重新修繕下，適當(dāng)擴(kuò)大舊建筑的內(nèi)部空間，從而為增加民俗博物館的多樣功能提供了有利條件。而在筆者所在鎮(zhèn)賚縣博物館當(dāng)中，則通過利用原鎮(zhèn)賚縣文物保護(hù)管理所的建筑，重新修建博物館并通過對(duì)館內(nèi)區(qū)域進(jìn)行合理劃分，用于展示各種極富當(dāng)?shù)氐赜蛏实拿袼孜奈锖兔袼渍蛊?，從而充分反映出地域性特征?/p>

（二）提取傳統(tǒng)文化語匯

各地區(qū)人民在長期的生產(chǎn)勞作中逐漸形成了多樣化的生活習(xí)俗以及傳統(tǒng)風(fēng)俗，由此構(gòu)成了充滿地域性的民俗文化風(fēng)格。民俗博物館需要充分發(fā)揮自身的地域優(yōu)勢(shì)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化中的精神內(nèi)涵、文化符號(hào)進(jìn)行有效提取，并融入在民俗博物館的設(shè)計(jì)、展品陳列等當(dāng)中，從而淋漓盡致地展現(xiàn)出民俗博物館的地域性特征。比如說，在我國陜北地區(qū)，民風(fēng)淳樸，當(dāng)?shù)厝硕嗌朴诩艏?，其通過將陜北人的生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪嫁娶以及各種民間傳說故事等融于一張張小巧、精美的剪紙作品中。而即便省份相同，在不同地區(qū)中，人們的審美特征也存在著明顯差異。比如說，山西呂梁地區(qū)的剪紙風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，但山西中部地區(qū)的剪紙明顯更加精細(xì)秀美。因此，在當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^當(dāng)中，不僅直接將各種精美的剪紙作品一一展示出來，同時(shí)也將博物館的門窗等部位設(shè)計(jì)成剪紙形式，并運(yùn)用大量典型的剪紙?jiān)煨?，以此有效展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械募艏埼幕?。而在我國烏?zhèn)的民俗博物館中，設(shè)計(jì)人員通過在建筑中融入大量的皮影戲元素，將博物館建筑、皮影戲以及觀眾有機(jī)聯(lián)系在一起，創(chuàng)建了一個(gè)傳統(tǒng)的皮影戲活動(dòng)文化空間，并通過在館內(nèi)開展皮影戲表演等活動(dòng)，以此有效彰顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛏省?/p>

（三）增強(qiáng)環(huán)境細(xì)部設(shè)計(jì)

在凸顯民俗博物館的地域性特色的過程中，同樣需要增強(qiáng)其內(nèi)部環(huán)境的細(xì)部設(shè)計(jì)，在與實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合下主動(dòng)運(yùn)用各種各樣的民間裝飾元素，從而在增強(qiáng)博物館自身和諧性和美觀性的同時(shí)，充分彰顯其整體的地域風(fēng)格和民俗氣息。比如說，在我國川渝地區(qū)建立的茶文化博物館當(dāng)中，通過將當(dāng)?shù)靥赜械穆閷⑽幕筒栉幕谌肫渲?，在博物館館柱底部刻有各種麻將圖案，在建筑物的窗戶設(shè)計(jì)上則將其統(tǒng)一設(shè)計(jì)成橫平豎直的矩形麻將塊形狀。而在博物館內(nèi)部，通過展覽陳列大量當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的剪紙作品、傳統(tǒng)皮影、年畫以及麻將和各種各樣舊時(shí)川渝人民所使用的生產(chǎn)農(nóng)具，使得博物館在眾多具象民俗物的襯托下獨(dú)具特色，為人們了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕峁┝酥匾獛椭3]在成都川劇藝術(shù)博物館中，通過將當(dāng)?shù)鬲?dú)有的川劇變臉元素加入到裝飾壁畫當(dāng)中，在博物館的燈具、座椅、掛件等細(xì)部位置處設(shè)計(jì)有川劇臉譜樣式，配以川劇藝術(shù)中經(jīng)常使用的赤紅色、墨色等，使得民俗博物館的地標(biāo)性以及公共性得到有效凸顯，同時(shí)喚起了人們對(duì)川劇臉譜的相關(guān)記憶。

（四）創(chuàng)新展品陳列展覽

在突出民俗博物館地域性文化特征的過程中，其收藏和陳列的各種民俗文物和展品是其至關(guān)重要的載體。考慮到民俗博物館所處社會(huì)文化環(huán)境等之間存在著明顯差異，因此，其需要在與地方文化特色進(jìn)行充分結(jié)合下，積極創(chuàng)新陳列展覽形式，通過利用自身特有的文化魅力吸引和服務(wù)社會(huì)公眾，進(jìn)而將民族博物館中的文化價(jià)值毫無保留地展現(xiàn)給世人。[4]在這一過程中，民族博物館需要在立足自身區(qū)域文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上明確展覽主題，比如說，在筆者所在的鎮(zhèn)賚縣博物館當(dāng)中，正是通過利用后少力古城中遺留下的文物和歷史文化，在積極出土和修繕?biāo)未约敖鸫你~錢、陶瓷、鐵騎等文物下，將其放置在專門的展柜當(dāng)中，并配以適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代照明，同時(shí)設(shè)置相應(yīng)的圖文說明，方便游覽者對(duì)其進(jìn)行深入解讀和充分理解。在將真實(shí)歷史文物和當(dāng)?shù)氐赜蛱厣M(jìn)行有機(jī)結(jié)合下，不僅有效完成了民俗博物館展覽展品工作，同時(shí)也有助于傳播當(dāng)?shù)馗挥刑厣膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，鎮(zhèn)賚縣博物館為了能夠更好地滿足公眾多樣化的文化需求，還通過積極利用各種媒體，在民俗節(jié)日、法定節(jié)日期間舉辦各種具有地域特色的民俗活動(dòng)，在對(duì)廣大民眾進(jìn)行免費(fèi)開放和公共教育下，大大提高了民俗博物館的影響力，使得觀眾能夠在親自接觸和參與民俗文化活動(dòng)下，充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣袼孜幕?/p>

（五）靈活利用信息技術(shù)

在我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快下，民俗博物館也需要積極進(jìn)行現(xiàn)代化和信息化建設(shè)。在凸顯自身地域性特征時(shí)，民俗博物館同樣可以靈活運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)和虛擬技術(shù)，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)博物館、虛擬博物館界面等方式，利用人機(jī)交互的方式使受眾者足不出戶便可以完成對(duì)博物館的參觀游覽，并充分了解其中的民俗文化和地域文化。比如說，在大連東溝村民俗博物館中，通過前期的實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)負(fù)碛写罅看u瓦木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，且過去東溝村村民主要以生產(chǎn)勞作謀生，因此其在設(shè)計(jì)虛擬博物館界面時(shí)通過融合傳統(tǒng)木質(zhì)窗欞以及其他文化元素，并將整體界面基調(diào)顏色設(shè)定為紅棕色、黃褐色。用戶通過點(diǎn)擊界面中的展品介紹等功能按鍵，在逐一瀏覽博物館內(nèi)各項(xiàng)展品的同時(shí)，可以從其設(shè)計(jì)的虛擬界面中感受到當(dāng)?shù)卮緲阕匀坏霓r(nóng)村文化。

三、結(jié)束語

民族博物館具備傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的重要作用，其在凸顯地域性特色的過程中，需要充分結(jié)合實(shí)際情況，在靈活運(yùn)用傳統(tǒng)建筑和歷史建筑對(duì)其進(jìn)行合理運(yùn)用和改建之余，通過主動(dòng)將民俗博物館各環(huán)境細(xì)部同傳統(tǒng)民俗文化中的符號(hào)元素等進(jìn)行相互整合。在主動(dòng)展覽陳列更多極具當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜锲贰v史文物下，積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)民俗博物館的現(xiàn)代化建設(shè)，從而使其能夠充分彰顯自身的地域色彩。

參考文獻(xiàn)：

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