青年興則國家興

張志初

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強”。歷史的鏡子映照出這一真理的光芒。100年前，以毛澤東、蔡和森為代表的一批有志青年，在長沙成立了“五四”時期全國最有夢想和魅力的青年社團——新民學(xué)會。從此，學(xué)會中許多人將自己的前途命運，融入到尋找“國興”、致力“國強”的征途中，譜寫了一曲曲“改造中國與世界”的壯麗篇章。

青年興于“憂患”而呼喚“國醒”

1918年4月18日，在岳麓山下的蔡和森家中，也就是一個被稱之為“劉家臺子”的院子里，13位英姿煥發(fā)的青年精英激情聚首，宣告了新民學(xué)會的成立。當(dāng)時，毛澤東不到25歲，蔡和森剛滿23歲。

五四運動前夜的中國，列強侵略，軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，民不聊生。面對黑暗的現(xiàn)實，《新青年》倡導(dǎo)新文化運動，探尋救國救民真理，綻放出一絲嶄新的曙光。千里之外的俄國，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！边@宛如一道閃電，刺破了半殖民地半封建中國那黑暗的夜空。不少仁人志士特別是進步青年，高揚“民主”與“科學(xué)”的旗幟，掀起了反帝反封建的浪潮，以毛澤東、蔡和森為代表的湖南進步青年勇立潮頭。

湖南是一方神奇的水土，文脈深、文源廣、文氣足。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原在汨羅江的嘆息穿越時空；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤的《愛蓮說》千年傳頌；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的《岳陽樓記》熠熠生輝；“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”，王夫之自題畫像的對聯(lián)風(fēng)骨依然；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，譚嗣同的壯舉警醒湘人、國人……

深受進步思想影響又浸潤于湖湘文化的毛澤東、蔡和森、蕭子昇等一批青年學(xué)子，在湖南第一師范展開了“恰同學(xué)少年”的沸騰生活，開始放飛“指點江山”的青春夢想。毛澤東暢游北去的湘江，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，展示了“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣；蔡和森在煙波浩渺的洞庭湖上，心潮澎湃，感嘆“世亂吾自治，為學(xué)志轉(zhuǎn)堅”……一批憂國憂民、志同道合的湖湘青年，就這樣匯聚到了“劉家臺子”。他們要以自己強烈的憂患意識，喚醒中國這只沉睡已久的“獅子”，以非凡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，拯救災(zāi)難深重的中華民族……

光陰荏苒，物換星移。百年后的中國，迎來了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。但世界上仍有一些敵對勢力，不希望看到中華民族的強盛，我們要銘記“生于憂患而死于安樂”的至理名言。新時代的青年，肩負(fù)祖國的希望和民族的未來，更應(yīng)常懷憂患之心，永不停息地砥礪奮進。

青年興于“主義”而點亮“國魂”

魂者，精神支柱也！漫漫長夜，最需要點亮的是“國魂”。一百年前，新民學(xué)會的青年精英們思考著一個沉重的問題：我們的“國魂”在哪里？

英杰匯聚，“主義”為魂。在馬克思列寧主義傳到中國之前，他們也曾被自由主義、改良主義、無政府主義乃至新村主義等思潮所俘獲。毛澤東等人也曾進行過失敗的新村試驗。但他們毫不氣餒，有組織地分成堅守國內(nèi)和遠(yuǎn)赴歐洲兩部分會員，繼續(xù)進行艱辛的研究、探索與實踐。

世界大潮翻騰，湘水不能沉悶。1919年7月14日，毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中感嘆道：“咳，湘江，湘江！你真枉成于地球上。”進而筆鋒一轉(zhuǎn)：“時機到了，世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！”這浩浩蕩蕩的新思潮，是不是他們苦苦追尋的“魂”呢？

當(dāng)然，這還得從塞納河畔和湘江之濱分別來梳理。1919年冬天，一艘法國郵輪離開上海，毛澤東在碼頭送行，蔡和森、向警予等人前往大洋彼岸的歐洲勤工儉學(xué)。在塞納河畔的法國小鎮(zhèn)蒙達爾紀(jì)，蔡和森、向警予“猛看猛譯”馬克思學(xué)說，捧著一本《資本論》結(jié)成了“向蔡同盟”。1920年7月，蔡和森、向警予、李維漢等新民學(xué)會旅歐分會成員和工學(xué)世界社社員共30余人召開了“蒙達尼會議”，正式提出馬克思列寧主義信仰和建黨主張。蔡和森在給毛澤東的三封信中，系統(tǒng)介紹馬列的基本學(xué)說，并提出“明目張膽地正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。毛澤東回信稱，和森“這封信見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊成”。

1921年元旦，湘江之濱的會員在長沙文化書社召開新民學(xué)會新年會議。激烈爭論過后，毛澤東站起來，鏗鏘有力地說：“主義譬如一面旗子，旗子立起來，大家才有所指望，才知所趨勢”。這個“主義”是什么呢？他堅定地?fù)]舞著手臂：“以我的接洽為觀察，我們多數(shù)的會友，都傾向于世界主義?！薄斑@種世界主義，就是四海統(tǒng)一主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會主義?！边@次年會決定，以“改造中國與世界”作為新民學(xué)會的宗旨，以“激烈方法的共產(chǎn)主義”作為方法和道路。新民學(xué)會從尋找“主義”直到正式確立馬克思主義，在五四時期諸多青年社團中脫穎而出并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

青年興于“主義”，而“主義”點亮“國魂”。新民學(xué)會從成立到1921年逐步停止活動，共三年多時間，前后有70多位會員，其中37名成為了中國共產(chǎn)黨的早期黨員。毛澤東將馬克思主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，在茫茫黑夜中點亮了“黨魂”“軍魂”和“國魂”。以蔡和森、向警予、何叔衡為代表的會員們，則用自己的生命詮釋這個“主義”，將自己的鮮血融進了“初心”和“國魂”。

時代可以變遷，靈魂不可缺失。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是當(dāng)代中國的馬克思主義，也是當(dāng)代的“黨魂”“軍魂”和“國魂”。新時代的青年，唯有深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能鑄牢靈魂，肩負(fù)起新時代祖國和人民賦予的神圣使命。

青年興于“聯(lián)合”而積聚“國力”

有一支歌，大家耳熟能詳：“團結(jié)就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。”同樣的道理，一個國家的“國力”，不單純是物質(zhì)和銀兩的堆砌，最重要的是青年的團結(jié)與民眾的聯(lián)合。

1919年7至8月，《湘江評論》在第2、3、4期上，連載了毛澤東的壯美長文《民眾的大聯(lián)合》。這種“大聯(lián)合”，被毛澤東稱之為“社會改造的根本方法”，也就是要靠這種“大聯(lián)合”來積聚能量、增強“國力”。

“聯(lián)合”，最基本的是凝聚志同道合者，實現(xiàn)“有師有友”。早在湖南第一師范求學(xué)時，毛澤東就提出：“人非圣賢，不能孜然而有所成就，親師而外，取友為急，有師有友，方不孤落寡聞。”1915年暑假過后，毛澤東“效嚶鳴之求，步將伯之呼”，發(fā)出《征友啟事》，想方設(shè)法尋找有共同信仰、志趣相投的朋友。羅章龍以“縱宇一郎”的署名最早應(yīng)征。共同的理念之下，毛澤東、蔡和森、蕭子昇、何叔衡、張昆弟、羅學(xué)瓚、羅章龍等一批有志青年團結(jié)在一起，漫談“個人及全人類的生活向上問題”。

毛澤東在延安與斯諾回憶時說：我逐漸在自己周圍團結(jié)了一批學(xué)生，人數(shù)不多，但都是思想上很認(rèn)真的人。只樂于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì)，人類的性質(zhì)，中國的性質(zhì)，世界，宇宙！新民學(xué)會正是這樣一批自覺以天下為己任的熱血青年的匯聚，在之后釋放出強大的力量。

“聯(lián)合”，最重要的是深入工農(nóng)，實現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”。以毛澤東為代表的留在國內(nèi)的新民學(xué)會會員，深入社會實踐，以《湘江評論》《新湖南》傳播新思想，喚起民眾，并為“驅(qū)張運動”四處奔波，直至取得勝利。以蔡和森為代表的旅法勤工儉學(xué)的會員，先后發(fā)動和組織了“二二八運動”“據(jù)款斗爭”和進占里昂中法大學(xué)等三大運動。他們在社會實踐和群眾運動中，積聚了力量，也成熟了自己。

一滴水只有融進大海才不會干涸。積聚和提升“國力”，靠一代代有志青年實現(xiàn)民眾大聯(lián)合，勠力同心、接力拼搏。新民學(xué)會昭示我們：中國人民是具有偉大團結(jié)精神的人民，中國青年也是具有偉大“聯(lián)合”精神的青年，這就是我們無窮無盡的“國力”之所在。

青年興于“奮斗”而改變“國運”

新民學(xué)會一貫倡導(dǎo)砥礪品性，奮斗向上?！断娼u論》刊發(fā)的毛澤東的文章更是激勵著每一位青年讀者：“我們知道了！我們覺醒了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”讀到這樣的戰(zhàn)斗雄文，連蔡和森54歲的母親葛健豪也書贈《湘江評論》：“波駭濤驚，湘江掀起滔天浪；筆飛墨舞，評論發(fā)表激揚文?！?/p>

毛澤東是這樣“筆飛墨舞”的，也是這樣率先奮斗的?！断娼u論》被查封后，他又接手辦起《新湖南》周刊，言明“什么都可以犧牲，唯宗旨絕對不能犧牲！”《新湖南》成為了《湘江評論》的“化身”，不久也被張敬堯查封。戰(zhàn)斗正未有窮期，不屈不撓的毛澤東利用《大公報》《女界鐘》等報刊，繼續(xù)發(fā)表鋒利如刃的戰(zhàn)斗檄文，撕開反動軍閥統(tǒng)治的真面目，為改變民族和國家命運而奮力奔走呼號。

奮斗是艱辛的，也是考驗意志的。學(xué)會成立之初，就倡導(dǎo)“砥礪品行，改良人心習(xí)俗”，制定了“不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓”的五條戒律。在寒秋的湘江，毛澤東“攜來百侶曾游”，且冬天用冷水浴、夏天用日光浴強身健體，表現(xiàn)出“文明其精神，野蠻其體魄”的決心和毅力。為籌備赴法勤工儉學(xué)，毛澤東與蔡和森、羅學(xué)瓚等24位青年奔走于北京、保定等地，常擠住在北方一鋪通炕上“大被同眠”。無論在法國勤工儉學(xué)還是回國主編《向?qū)А?，蔡和森常常穿著單薄的衣服，忍受著?yán)重的哮喘，翻著字典，刻著鋼板，“猛看猛譯”，甚至忘記洗漱、理發(fā)，“囚首垢面而談馬克思主義”。

青春興于奮斗，而奮斗改變“國運”。新民學(xué)會從成立到停止活動，雖然只有三年多，但鑄造了永恒的奮斗精神，孕育了一代偉人毛澤東和他的戰(zhàn)友蔡和森、李維漢、向警予、何叔衡、蔡暢等一批無產(chǎn)階級革命家，他們靠奮斗不僅創(chuàng)造了輝煌的人生，而且改寫了中華民族的歷史，改變了中國的前途和命運。

“青年朋友們，人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！边@是2013年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在各界優(yōu)秀青年座談會上的諄諄教誨，多么真切，多么生動！今天，我們回首新民學(xué)會革命先驅(qū)的奮斗歷程，重溫習(xí)總書記這段語重心長的話語，備受鼓舞，深得教益。

青年興于“夢想”而實現(xiàn)“國盛”

青春年華，光顧每個人只有一次；而真正美好的青春，屬于那些既仰望星空、放飛夢想，又腳踏實地、追夢圓夢的人。

一百年前，與其說新民學(xué)會在湘江之濱正式成立，不如說一群懷抱夢想的青年在岳麓山下激情匯聚。毛澤東“身無分文、心憂天下”，從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，無不緣于實現(xiàn)民族復(fù)興、國家強盛偉大夢想的驅(qū)使。他在創(chuàng)辦《政治周報》時明確宣示：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！边@正是中國共產(chǎn)黨人的初心、使命和夢想。

與國家和民族相連的青春夢想，才真正魅力四射。五四時期，新民學(xué)會能夠在眾多青年社團中脫穎而出，就是因為把個人理想、青春夢想，與追求民族復(fù)興、國家強盛的中國夢緊緊地連在了一起。蔡和森一次赴京籌備旅法勤工儉學(xué)事宜，頗有感慨，即興賦詩《少年行——北上過洞庭有感》，其中“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的佳句，抒發(fā)的正是放飛夢想、肩負(fù)天下的萬丈豪情。他用短暫而光輝的一生，為夢想交了一份“兩千年來歷史上破天荒的榮譽作業(yè)”，點亮了“黑暗中國社會的一盞明燈”。毛澤東這樣評價他：“一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了?！毕蚓锠奚鼤r，年僅33歲。在她誕辰120周年的時候，家鄉(xiāng)的人們這樣形容她：警予，您因信仰而永遠(yuǎn)美麗，您因夢想而永遠(yuǎn)年輕！

夢想與奮斗結(jié)合，其力量是無限的。新民學(xué)會雖然只活動了三年多時間，但以毛澤東、蔡和森為杰出代表的許多會員，為民族復(fù)興的偉大夢想奉獻了畢生的精力。正如毛澤東在《湘江評論》中所號召的：“諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！”為了這個偉大的夢想，從新民學(xué)會到中國共產(chǎn)黨，從民主主義到中國特色社會主義，百年初心不改，矢志不渝，中華民族終于實現(xiàn)了一個又一個偉大的飛躍！

今天，我們比歷史上任何時候都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但追夢、圓夢仍然在路上。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！奔缲?fù)偉大使命的當(dāng)代青年，一定要牢記總書記的殷切期望和囑托，堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

（作者系湖南省人民政府參事、湖南省毛澤東思想研究會會長）