文物保護(hù)的瓶頸及創(chuàng)新對策

李金瑞

【摘要】自新中國成立以來，我國在文物保護(hù)方面投入了大量的人力、物力和財力，并取得了顯著成效，但因種種因素的制約，我國文物保護(hù)在思想意識、管理體制、組織架構(gòu)等方面還存在著許多現(xiàn)實弊病，嚴(yán)重限制了文物保護(hù)價值的現(xiàn)實挖掘與生成。對此，本文結(jié)合我國文物保護(hù)現(xiàn)狀，在簡要闡述新時期文物保護(hù)現(xiàn)實意義與發(fā)展瓶頸的基礎(chǔ)上，重點從三方面入手提出了文物保護(hù)的創(chuàng)新對策，以期為相關(guān)主體提供有益參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】文物保護(hù)；現(xiàn)實意義；發(fā)展瓶頸；創(chuàng)新對策

【中圖分類號】G264 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在中華民族漫長的發(fā)展史中，先民創(chuàng)造了璀璨的精神文明和物質(zhì)文化，為后人留下了無數(shù)文物珍寶。作為歷史文化的濃縮物，文物不僅包含著我們追尋文化成因的重要信息，而且詮釋著人類文明的發(fā)展歷程，破譯民族歷史和文化基因的關(guān)鍵密碼。因此，加強文物保護(hù)的理論研究和實踐探索，無疑具有非常重要的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)價值，這也是本文研究的根本落腳點和價值所在。

一、新時期文物保護(hù)的現(xiàn)實意義

首先，加強文物保護(hù)有助于傳承中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)民眾文化自覺和文化自信的形成。文物作為歷史的物質(zhì)遺存，是探討民族文化成因的重要媒介，是維系民族團結(jié)統(tǒng)一的核心紐帶。此外，許多歷史文物是國家對文物所在地?fù)碛兄鳈?quán)的無聲印證者，所以，加強文物保護(hù)，對于提高民族凝聚力，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

其次，加強文物保護(hù)有助于促進(jìn)科學(xué)文化、社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。一方面，許多文物，尤其是古代科技和藝術(shù)成果一直都在沿用，是科技創(chuàng)新、文化傳承、藝術(shù)發(fā)展的必要條件，深入研究文物的內(nèi)在規(guī)律和工藝技術(shù)，進(jìn)而學(xué)習(xí)借鑒，能夠有效促進(jìn)科學(xué)文化的健康發(fā)展。另一方面，文物遺跡是重要的旅游資源，合理整合與優(yōu)化，能夠拓展文化旅游業(yè)的發(fā)展空間，進(jìn)而為地方經(jīng)濟社會和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

最后，加強文物保護(hù)有助于滿足人民群眾精神文化需求，升華人們靈魂，提高人們素養(yǎng)。深入挖掘和呈現(xiàn)文物背后豐厚的文化內(nèi)涵和民族精神，不僅能夠喚醒人們傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)意識，而且能夠滿足民眾多元化精神需求，在豐富文化生活的基礎(chǔ)上，全面提高文化素養(yǎng)。

二、新時期文物保護(hù)存在的瓶頸

盡管我國文化保護(hù)在政府和社會相關(guān)主體的全力推動下已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，但由于各種主客觀因素的制約，我國文物保護(hù)還存在著非常明顯的發(fā)展瓶頸，并集中體現(xiàn)在以下三方面。

首先，思想認(rèn)識偏誤。就現(xiàn)狀來講，許多地方政府和文化保護(hù)單位都沒有充分意識到文物保護(hù)的意義，甚至錯誤地以為更多的文物保護(hù)投入會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，為了GDP而強拆文物遺跡，將其用于市政建設(shè)，最終造成大量文物的損害和消泯。而這些問題的產(chǎn)生都是因為相關(guān)主體對文物保護(hù)的價值意義沒有形成正確思想認(rèn)知，對于文物本身的歷史價值和教育功能未能形成充分認(rèn)識，成為了新時期文物保護(hù)的一大瓶頸。

其次，法律規(guī)制欠缺。新時期文物保護(hù)工作的另一大瓶頸就是法律法規(guī)體系不健全，基本的法律規(guī)制欠缺。目前，我國針對文物保護(hù)的法律法規(guī)尚不夠健全，對文物保護(hù)責(zé)任主體沒有形成明確界定，這就間接造成了許多政府部門無法擺正自身角色定位和職責(zé)范圍。此外，當(dāng)前許多法律法規(guī)都是宏觀指導(dǎo)性的，與文物保護(hù)實際情況存在較大出入，而地方基層政府又缺乏這方面法律法規(guī)建設(shè)意識和能力，最終使其成為了制約文物保護(hù)工作發(fā)展的一大瓶頸。

最后，專業(yè)人員匱乏。在文物保護(hù)實踐中，具有專業(yè)知識和能力的工作人員嚴(yán)重不足，且不同地區(qū)存在著較大的結(jié)構(gòu)差異，發(fā)展失衡現(xiàn)象非常明顯。再加上許多年輕人不愿意從事文物保護(hù)工作，造成文物保護(hù)新理念和新技術(shù)無法得到有效推廣，最終制約了文物保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)然，除了上述的三大瓶頸外，教育宣傳力度不夠、社會組織參與缺位、信息建設(shè)滯后等，也是制約新時期文物保護(hù)工作發(fā)展的重要因素，需要引起相關(guān)主體的重視和思考。

三、新時期文物保護(hù)的創(chuàng)新對策

在明確新時期文物保護(hù)現(xiàn)實意義的基礎(chǔ)上，相關(guān)主體必須及時轉(zhuǎn)變理念，采取有效措施進(jìn)行理念、體制、組織等維度的創(chuàng)新實踐，以充分釋放文物保護(hù)的正面效能，拓展文物保護(hù)的發(fā)展空間。

（一）互聯(lián)網(wǎng)+文物，打造開放平臺

互聯(lián)網(wǎng)+文物，就是利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維技術(shù)等進(jìn)行展品呈現(xiàn)，為參觀者打造線上開放展覽平臺或線下虛擬演示平臺，這樣不僅能夠解決文物保護(hù)與利用的時空矛盾，而且能夠為受眾提供全新的文物參觀體驗，充分發(fā)揮了文物展示的作用。例如，故宮博物館成功推出的數(shù)字版《清明上河圖》，利用觸摸式界面，對展品進(jìn)行了動態(tài)化、綜合化呈現(xiàn)，其中，既有對該藝術(shù)品的系統(tǒng)講解，又有貼合內(nèi)容實際的各種市井生活聲音，讓參觀者身臨其境地體驗了《清明上河圖》所營造的場景。但如果采用傳統(tǒng)的展覽方式，外在環(huán)境的變化會對《清明上河圖》造成損傷，尤其是褪色非常嚴(yán)重。但“互聯(lián)網(wǎng)+文物”的展覽模式，不僅解決了文物保護(hù)與利用的時空問題，而且有效消除了文物保護(hù)與利用的矛盾。還有，在2015年夏季達(dá)沃斯論壇舉辦期間，對“凡塵凈土莫高窟”進(jìn)行了虛擬展覽，讓參觀者身臨其境地感受了莫高窟220號洞窟的真實場景。由于該洞窟并沒有對外開放，甚至研究人員也需要有特批才能進(jìn)入，但在現(xiàn)實虛擬技術(shù)的加持下，參觀者甚至能夠足不出戶地觀賞到該洞窟的所有角落，完全打破了傳統(tǒng)文物保護(hù)的空間限制，為文物保護(hù)工作提供了全新可能。

（二）豐富教育形式，強化全民意識

文物保護(hù)工作具有非常強的系統(tǒng)性，不僅需要專業(yè)人才的持續(xù)投入，而且需要政府部門的全面扶持，但歸根結(jié)底需要民眾樹立文物保護(hù)意識。而要想達(dá)成上述目標(biāo)，一方面地方政府部門要強化歷史責(zé)任意識，堅持文物搶救與保護(hù)相結(jié)合的原則，對于涉及到文物保護(hù)的承建項目，相關(guān)部門必須要提前介入，避免出現(xiàn)暴力開發(fā)，先見性地做好各方利益主體的協(xié)調(diào)工作。另一方面，政府相關(guān)部門要豐富文物保護(hù)教育形式，以具體的、典型的實踐為案例，提高文物保護(hù)認(rèn)知度和影響力，創(chuàng)造全社會關(guān)注、參與、支持文物保護(hù)的環(huán)境，讓公眾充分意識到保護(hù)文物完整性是每位公民的基本義務(wù)。具體來講，地方文物保護(hù)部門，尤其是基層文物保護(hù)部門，應(yīng)精心組織文化遺產(chǎn)日等宣傳活動，利用線上社交媒體、線下條幅、宣傳車等進(jìn)行廣泛宣傳，強化民眾文物保護(hù)的責(zé)任意識，進(jìn)而形成文物保護(hù)的內(nèi)在驅(qū)動，這是文物保護(hù)工作得以持續(xù)推進(jìn)的根本保障。

（三）創(chuàng)新社會組織，發(fā)揮多方合力

新時期的文物保護(hù)，必須要構(gòu)建完善的社會監(jiān)督體系，鼓勵社會組織積極參與到文物安全監(jiān)督過程中，并通過多種形式參與到文物保護(hù)工作中，如提供文物違法犯罪線索、志愿巡查看護(hù)文物遺跡等，創(chuàng)新社會組織，發(fā)揮多方合力，積極營造文物保護(hù)人人有責(zé)的社會氛圍。重要的是，地方政府要加快出臺關(guān)于文物保護(hù)組織創(chuàng)新與發(fā)展的規(guī)范性文件，積極組織開展文物安全志愿者行動試點，從頂層設(shè)計、制度架構(gòu)、資金投入、人員培訓(xùn)等方面提供全方位支持，為文物保護(hù)社會組織創(chuàng)新創(chuàng)造廣闊平臺和空間。屆時，在社會組織的全面參與下，志愿者、企業(yè)等相關(guān)主體會紛紛加入文物保護(hù)行列，并自主學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，不斷提高參與能力和監(jiān)督能力，進(jìn)而有效確保文物保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。此外，我們要積極學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗和模式，成立文物保護(hù)基金會，如英國文物保護(hù)組織承擔(dān)了政府近70%的角色職能，在文物保護(hù)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在西方發(fā)達(dá)國家，民眾有著較強的文物保護(hù)參與積極性，并將其視為與自身利益密切相關(guān)的重大事物，愿意通過各種途徑為文物保護(hù)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。同時，許多西方國家的文物保護(hù)社會組織都有著完善的人才引進(jìn)、培養(yǎng)和管理體系，專業(yè)化水平非常高，而這些都是新時期我國文物保護(hù)社會組織創(chuàng)新的重點方向。

總而言之，文物保護(hù)不僅關(guān)乎民族傳統(tǒng)文化和精神文明的傳承，而且關(guān)乎人類現(xiàn)代文明的發(fā)展走向。文物保護(hù)工作作為系統(tǒng)化、專業(yè)化、大眾化特點鮮明的工作，必須引起社會各界的足夠重視，需要相關(guān)主體及時轉(zhuǎn)變理念，正確處理文物保護(hù)與利用的矛盾，充分釋放文物保護(hù)在建設(shè)和諧社會、助推中國夢實現(xiàn)方面的正面效能。

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