中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的探討

王英瑛 羅曉春

[摘 要] 我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財(cái)富，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，不僅豐富了高校思政教育資源，而且有助于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，從整體上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，這也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑。分析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的意義，從不同層面探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的途徑，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域人士提供一定的助力。

[關(guān) 鍵 詞] 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政教學(xué)；意義；途徑

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）29-0070-01

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)引起了黨中央的高度重視，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)中有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也有助于當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以達(dá)到一石二鳥(niǎo)之功效。因此，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)中具有很大的可行性。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)高校思政教學(xué)的意義

眾所周知，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了五千年的華夏文明，是中華人民的精神支柱。弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動(dòng)中華民族朝著可持續(xù)方向發(fā)展的重要保證。高校作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所和基地，同時(shí)也肩負(fù)著學(xué)生思想政治教育的責(zé)任，將二者進(jìn)行有效融合，可以提高高校思想政治教育的質(zhì)量。另外，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身對(duì)思想政治教育具有一定的指導(dǎo)性作用，以其厚重的歷史受到學(xué)生廣泛的認(rèn)可，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)習(xí)高校思想政治課程的熱情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極進(jìn)取精神，也將培養(yǎng)學(xué)生形成積極樂(lè)觀、永不言敗的精神，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，也會(huì)教育學(xué)生無(wú)論在任何時(shí)候都要以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益服從集體利益。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的途徑探討

首先，經(jīng)典閱讀是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的知識(shí)前提。所謂經(jīng)典是指在中華文明發(fā)展進(jìn)程中中華民族偉大精神的結(jié)晶，因此，需要給學(xué)生提供經(jīng)典，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最精華部分提供給學(xué)生閱讀，在高校大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。經(jīng)典閱讀的重要性在于提升一個(gè)人的文化修養(yǎng)，是高等教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，經(jīng)典閱讀讓學(xué)生了解了中華傳統(tǒng)文化中最精髓的部分，進(jìn)而不斷完善已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、民族自豪感。因此，經(jīng)典閱讀是把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。

其次，理論教學(xué)是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的重要途徑。眾所周知，課堂教學(xué)是傳播思政基礎(chǔ)理論知識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，依靠課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教學(xué)二者之間的融合是最重要的途徑之一。中華民族幾千年的發(fā)展歷程，使得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民的心中打上深深的烙印，利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)具體的思政教學(xué)過(guò)程，分析相關(guān)的實(shí)證學(xué)科基本原理和基本觀點(diǎn)，一方面有利于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也在整個(gè)思政教學(xué)中融入了重要的文化因子，由此可見(jiàn)，課堂理論教學(xué)是把二者有效融合的重要途徑。

再次，實(shí)踐教學(xué)是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的重要保證。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有很強(qiáng)大的凝聚力，把全中國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在了一起。除了理論課堂教學(xué)外，實(shí)現(xiàn)教學(xué)也可以將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校思政教學(xué)中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、陶冶高尚的道德情操以及融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的任、義、禮、智、信的品質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生高尚的道德情操。因此，可以有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生人格塑造方面的積極作用。當(dāng)然，學(xué)生只有做到了優(yōu)秀文化的內(nèi)化以及踐行，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，例如端午節(jié)、清明節(jié)等，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就可以作為良好的活動(dòng)主題，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐開(kāi)展中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

最后，加強(qiáng)高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師作為傳道授業(yè)解惑之人，在把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校師生教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，加強(qiáng)高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)在必行。教師在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著指導(dǎo)者和輔助者的作用，在改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容方面發(fā)揮著主體作用。因此，高校思政教師要不斷提升個(gè)人的教學(xué)素養(yǎng)，采用先進(jìn)的教學(xué)理念以及有效的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)二者的融合。需要注意的是，高校思政教師的指導(dǎo)性作用并不僅是借助課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是充分發(fā)揮個(gè)人的人格魅力，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，在耳濡目染中影響和改變學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和個(gè)人行為。因此，高校思政課教師還需要自覺(jué)充實(shí)自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，親自引導(dǎo)學(xué)生踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，本文首先分析了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)高校思政教學(xué)的意義，然后從不同層面探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的途徑，希望本文的研究能夠有助于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教學(xué)有機(jī)融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彤宇.淺談中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的問(wèn)題及策略[J].才智，2018（8）.

[2]吳海燕.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的模式探析[J].科教文匯（中旬刊），2018（1）：54-56.