群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析

趙學(xué)強(qiáng)

【摘要】群眾文化可以說(shuō)是有史以來(lái)存在的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同時(shí)也是文化建設(shè)領(lǐng)域不可缺少的重要部分，具有重要的社會(huì)功能與文化價(jià)值。群眾文化作為一種特殊的社會(huì)文化，其包含的社會(huì)功能與文化價(jià)值發(fā)揮著重要的作用，而群眾通過(guò)自己的文化，不僅能夠有效提高自身的文化素養(yǎng)、審美價(jià)值，而且從中產(chǎn)生的新興文化也具有良好的發(fā)展?jié)摿εc價(jià)值，從而為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開了新的市場(chǎng)，為社會(huì)更好的發(fā)展提供了良好的平臺(tái)?；诖?，為了更好地探究群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值，在接下來(lái)的文章中，將以群眾文化的基本含義為切入點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值兩方面展開深入的剖析。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；文化價(jià)值；社會(huì)功能

【中圖分類號(hào)】F146 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

近年來(lái)，在人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的同時(shí)，人們也將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了物質(zhì)生活以及文化修養(yǎng)方面?；诖?，同時(shí)也說(shuō)明了人們需要更多先進(jìn)的群眾文化來(lái)填充自己。新時(shí)代的沖擊下，社會(huì)中出現(xiàn)的文化越來(lái)越多，而隨著時(shí)間的推移以及人們的篩選，從而使得剩下來(lái)的文化成為了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。這些先進(jìn)文化可以將其統(tǒng)稱為群眾文化，而且還是具有社會(huì)功能以及文化價(jià)值的群眾文化。這些群眾文化的存在，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，而且更是我國(guó)精神文明建設(shè)的動(dòng)力所在。

一、群眾文化的基本含義

（一）群眾文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)析

所謂群眾文化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指人們除了工作之外，進(jìn)行的一種業(yè)余的文化活動(dòng)，可以將其稱之為一種自我參與、自我娛樂(lè)、自我開發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象。其中，群眾文化包括了極為廣闊的范圍，而伴隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展，從而變成了由政府作為主導(dǎo)，社會(huì)群眾群體參與，為了滿足人們的基本文化需求而最終形成 的一種公共文化。因此，具有強(qiáng)大的社會(huì)功能和極為珍貴不可忽視的社會(huì)價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，致使我國(guó)社會(huì)文化中的群眾文化得以不斷發(fā)展，同時(shí)，群眾文化的大力發(fā)展，一定程度上也表現(xiàn)了我國(guó)人民社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展變化。

（二）發(fā)展群眾文化的意義

發(fā)展群眾文化包含多方面的意義。首先，發(fā)展群眾文化，有利于我國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而在眾多的文化產(chǎn)業(yè)中形成自己的特色。其次，群眾文化作為社會(huì)群體喜聞樂(lè)見的大眾文化，更容易被群眾所接受。因此，對(duì)于社會(huì)群眾不同的社會(huì)需求也更能滿足。再次，在群眾文化的內(nèi)涵要求中，建設(shè)公共文化服務(wù)體系是不可缺少的重要內(nèi)容，而且因?yàn)樵擁?xiàng)要求，才更使得我國(guó)的文化步入規(guī)整的范圍，而其建設(shè)的主要目標(biāo)就是為了保障以及維護(hù)群眾的基本文化利益，不斷滿足人民群眾對(duì)文化的需求，從而有利于建立科學(xué)文明的文化環(huán)境，促使我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)邁向長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展方向。最后，在大眾文化大力發(fā)展的步伐下，致使人民群眾更加積極主動(dòng)地進(jìn)行文化教育，從而一定程度上促使文化消費(fèi)水平提高，最終促使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

二、群眾文化的社會(huì)功能

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的環(huán)境下，群眾文化作為重要的力量，占據(jù)了不可忽視的重要地位，很大程度上促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得以不斷穩(wěn)定地發(fā)展。其中，從群眾文化具有的不同社會(huì)功能方面來(lái)看，不僅推動(dòng)了我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，而且在人民群眾的生活中更是充斥了文化精神的內(nèi)涵。

（一）群眾文化具有娛樂(lè)功能

在人們的日常生活中，隨處可見的群眾文化最基本的社會(huì)功能就是娛樂(lè)功能。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在人民生活水平提高的同時(shí)，也極大地推動(dòng)了人們進(jìn)入快節(jié)奏的生活方式。與此同時(shí)，人們忙于工作、忙于改善物質(zhì)生活，從而社會(huì)中的各個(gè)群體之間的交流變得越來(lái)越少。但是，從人這個(gè)個(gè)體本質(zhì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)心是非常孤獨(dú)的，我們每個(gè)人從心底里都希望得到其他人的關(guān)注。而群眾文化作為人們交流的紐帶，不僅能夠滿足個(gè)體的本質(zhì)要求，而且更能促使社會(huì)呈現(xiàn)和諧的社會(huì)環(huán)境?？偠灾?，群眾文化中的娛樂(lè)功能，僅僅是建立在人與人之間的橋梁，是人與人之間進(jìn)行有效溝通的基石，在交流過(guò)程中，不需要你有多高的學(xué)歷，多厲害的背景，需要的只不過(guò)是普通社會(huì)群體歡聚在一起分享彼此的開心。

（二）群眾文化具有團(tuán)結(jié)功能

從上面的文章中我們可以看出，正因?yàn)槿罕娢幕芯哂械纳鐣?huì)娛樂(lè)功能，從而使得社會(huì)群體能夠很好地凝聚在一起。因娛樂(lè)功能的存在，又衍生出了團(tuán)結(jié)功能所在。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，人們生活中的集體活動(dòng)項(xiàng)目越來(lái)越多，而群眾文化作為促使群眾個(gè)體積極參與活動(dòng)的基礎(chǔ)，不僅能夠調(diào)動(dòng)起人民群眾的參與積極性，而且更有利于推動(dòng)我國(guó)發(fā)展成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家。由此可以看出，群眾文化具有團(tuán)結(jié)人民群眾，推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的功能。另外，在人民群眾進(jìn)行群體活動(dòng)過(guò)程中，由于群眾文化呈現(xiàn)出的良好氛圍，從而更有利于人民群眾形成高度的團(tuán)結(jié)意識(shí)，最終更有利于我國(guó)的社會(huì)形成一種高尚的道德環(huán)境氛圍。

（三）群眾文化具有遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化作為我國(guó)一種獨(dú)具特色的文化標(biāo)識(shí)，在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)中，自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有著不可分割的聯(lián)系。新時(shí)期下，在我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)中建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是不可忽視的重要內(nèi)容，因此，物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了人們的首要任務(wù)。為了促使我國(guó)的文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，建設(shè)群眾文化不可忽視，通過(guò)發(fā)展群眾文化，促使群體的目光聚集在此，從而促使大家投入到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列中，最終為文化建設(shè)加油助力。

（四）群眾文化具有發(fā)現(xiàn)人才功能

通過(guò)開展一系列的群眾文化活動(dòng)，得以促使社會(huì)群體的積極參與，而其中，不乏一些人才的出現(xiàn)。因此，群眾文化具有發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)功能。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的開展，促使大量人才得以凝聚，從而不斷地吸引更多的人才參與到群眾文化活動(dòng)中。

三、群眾文化的文化價(jià)值

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，群眾文化隨著時(shí)間的推移其作用也變得越來(lái)越突出。其中，從上面文章中可以得出，群眾文化具有強(qiáng)大的社會(huì)功能。在我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，群眾文化呈現(xiàn)了巨大的文化價(jià)值，這不僅是我國(guó)社會(huì)文化長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的保證，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的見證。

（一）主導(dǎo)文化彰顯群眾文化

我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有其不同的文化。不管是哪個(gè)民族，其中心都是圍繞主導(dǎo)文化開展的，正因?yàn)楹诵闹鲗?dǎo)文化，才促使我國(guó)的社會(huì)呈現(xiàn)出長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。因此簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，群眾文化要想得以長(zhǎng)期發(fā)展，主導(dǎo)文化是少不了的支柱。主導(dǎo)文化要想長(zhǎng)期發(fā)展，必然離不開群眾文化的支撐，兩者既是獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又存在著不可分割的必然聯(lián)系。因此，將群眾文化與主導(dǎo)文化有效結(jié)合，不僅能夠促使我國(guó)的文化地位得以有效提高，而且更有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的最終目標(biāo)，從而促使我國(guó)的文化呈現(xiàn)出健康的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)開展積極的群眾文化活動(dòng)，能夠促使更多的社會(huì)群眾參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)多種多樣豐富的活動(dòng)形式，也使得長(zhǎng)期處于緊張環(huán)境下的人們更好地放松。而最終，借助群眾文化活動(dòng)，主導(dǎo)文化的強(qiáng)大作用才得以彰顯。

（二）精英文化襯托群眾文化

在我國(guó)多種多樣的文化形式下，能夠與群眾文化相提并論的無(wú)非就是精英文化。對(duì)于群眾文化與精英文化而言，兩者文化之間相互促進(jìn)同時(shí)又相互制約，群眾文化一定程度上能夠有效帶動(dòng)精英文化的發(fā)展，同時(shí)群眾文化又是精英文化的基礎(chǔ)，占據(jù)著重要的地位。群眾文化與精英文化，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中兩者面對(duì)的主體存在不同，群眾文化面對(duì)的是社會(huì)所有群體，而精英文化相對(duì)來(lái)說(shuō)，面對(duì)的主要是有限的知識(shí)分子。兩者在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，相互聯(lián)系同時(shí)又相互制約，取其精華的同時(shí)，又各自發(fā)揮著自身的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，從而在我國(guó)的建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)道路上，兩種文化都具有不可忽視的重要作用。

（三）文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

伴隨社會(huì)不斷發(fā)展的腳步，具有多樣化的文化得以出現(xiàn)，而為了促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展，則需要借助一種能夠走向市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)。換一種說(shuō)法，文化產(chǎn)業(yè)得以大力發(fā)展，其必然離不開群眾文化作為支撐。文化產(chǎn)業(yè)作為文化建設(shè)過(guò)程中不可缺少的重要內(nèi)容，反應(yīng)的也是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使人民生活水平有了很大的提升，同時(shí)人民群眾對(duì)文化生活的需求也不斷提高，在此發(fā)展局勢(shì)下，群眾文化能夠有效促使文化產(chǎn)業(yè)得以更好更快地發(fā)展。

四、結(jié)論

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的不斷發(fā)展，文化已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的力量支柱。而群眾文化作為一切文化的核心，為了更好地促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就必須對(duì)群眾文化中的社會(huì)功能以及文化價(jià)值兩方面做出深入的探究，從而為我國(guó)實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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