百年恰是風(fēng)華正茂

夏遠(yuǎn)生

百年恰是風(fēng)華正茂。

100年前，毛澤東、蔡和森等先進(jìn)青年在長(zhǎng)沙岳麓山下發(fā)起成立了五四新文化時(shí)期的革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。最初以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，隨后在馬克思列寧主義的影響下，確定了“改造中國(guó)與世界”的宗旨，樹(shù)立了社會(huì)主義信仰，選擇走俄國(guó)十月革命的道路，成為在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的重要革命組織。

記得1988年紀(jì)念新民學(xué)會(huì)成立70周年之際，曾遍訪當(dāng)時(shí)健在的新民學(xué)會(huì)主要會(huì)員蔡暢、張國(guó)基、羅章龍、易禮容，得到他們的回信和題詞。88歲高齡的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人蔡暢，用顫抖的手寫(xiě)下了“毛蔡寄廬流芳千載，新民學(xué)會(huì)建黨先聲”十六個(gè)大字，深情表達(dá)了她對(duì)以毛澤東、蔡和森為代表的中國(guó)革命先驅(qū)的崇高敬意與高度評(píng)價(jià)。

初心百年為主義

湖湘文化中，屈賈精神的血脈情懷生生不息，千年傳承。從“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大義凜然，到“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”的崇高氣節(jié)，從“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的湖南血性，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的悲壯豪邁，在長(zhǎng)期的歷史積淀和文化創(chuàng)造中，湖湘文化凝聚出激越昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)精神、憂國(guó)憂民的忠貞情懷、質(zhì)樸深厚的民本思想和以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)任幕瑁蔀榧?lì)一代又一代湖南人民的寶貴財(cái)富。

在新民學(xué)會(huì)群體的人生歷程中，深受這種文化基因的傳承、滋養(yǎng)，并浸透到他們的心性、風(fēng)骨、品格、血脈之中，“胸中日月常新美”“沖決一切網(wǎng)羅”，追求革新創(chuàng)造，與新的時(shí)代同步。青年蔡和森編寫(xiě)《近百年來(lái)國(guó)恥史綱》，決心“做一個(gè)中國(guó)青年，應(yīng)該立志團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)人民，拿出力量來(lái)抵抗列強(qiáng)，洗雪國(guó)恥”，有這種精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，一批新民學(xué)會(huì)會(huì)員后來(lái)獻(xiàn)身真理、流血犧牲、舍身成仁。

人們都說(shuō)，宋明理學(xué)對(duì)湖湘文化的影響根深蒂固。但屈原、賈誼、范仲淹、王船山的思想，對(duì)湖南人的影響更大。特別是新民學(xué)會(huì)的精英群體，“年少崢嶸屈賈才，湖湘精神浸薰陶”。

毛澤東在《講堂錄》中恭敬地抄錄了《離騷》和《九歌》，寫(xiě)了心得、提要。并常到屈賈祠、賈誼故居尋訪憑吊，激勵(lì)自己和同學(xué)的愛(ài)國(guó)思想，探求國(guó)家、民族的興盛之道。

新民學(xué)會(huì)那一批青年，“策喜長(zhǎng)沙傅，騷懷楚屈平。”憑“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的湖南之魂，孜孜不倦探求救國(guó)救民的真理。新民學(xué)會(huì)群體的人生，毛澤東他們的人生，可以說(shuō)湖湘文化風(fēng)骨和性格特征融會(huì)貫通、從始至終。他們自奉一生的理想人格、文化淵源、性格基因、精神追求，無(wú)不出于上下求索、創(chuàng)先創(chuàng)新的湖湘之魂。

湖湘文化充滿(mǎn)心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、奮斗創(chuàng)新的精神特質(zhì)。心憂天下，敢為人先，是湖南人民優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神瑰寶。

《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，青年毛澤東的“身無(wú)分文、心憂天下”“改造中國(guó)與世界”，湖南人民胸懷祖國(guó)、放眼世界，心系蒼生、以人為本，力爭(zhēng)上游、追求卓越，在中華民族和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷史上獨(dú)樹(shù)一幟，不斷書(shū)寫(xiě)新篇。

經(jīng)世致用，奮斗創(chuàng)新，是湖南人民實(shí)事求是、興我中華的科學(xué)務(wù)實(shí)態(tài)度。他們敢于任事、勇于擔(dān)當(dāng)，與時(shí)俱進(jìn)、奮斗為樂(lè)，體現(xiàn)了求實(shí)求真、求新求變、開(kāi)拓新道路、創(chuàng)造新局面、建設(shè)新生活的過(guò)人膽略和時(shí)代精神。

由于志同道合，新民學(xué)會(huì)會(huì)員結(jié)成青年同志、生死摯友，開(kāi)始了“恰同學(xué)少年”的崢嶸歲月，畢生不改初衷。他們的志向比其他青年更宏偉，求知欲望比其他青年更強(qiáng)烈。他們進(jìn)入湖南省立一師等長(zhǎng)沙名校以后，便利用一切條件刻苦學(xué)習(xí)，并且善于獨(dú)立思考。

毛澤東一針見(jiàn)血地指出：“西方思想，亦未必盡是，幾多部分，亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造?！?/p>

蔡和森說(shuō)：“中國(guó)文化及一切制度，不必盡然，而西歐文化制度用之于我，不必盡是?！?/p>

新民學(xué)會(huì)那一批青年所持的實(shí)事求是的冷靜眼光和分析態(tài)度，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)“全盤(pán)西化論”與“保存國(guó)粹論”的有力批評(píng)，也是對(duì)今天的歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)肅駁斥。

正是這種獨(dú)立思考、去偽存真的探索，使他們歷經(jīng)曲折的探索之后，勇立時(shí)代潮頭，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，成為堅(jiān)定的馬克思主義者。

他們立志改造中國(guó)，積極探求真理。他們創(chuàng)建新民學(xué)會(huì)，踴躍參加馬克思主義的傳播與學(xué)習(xí)，參加中國(guó)共產(chǎn)黨的醞釀與創(chuàng)建，為“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”、確定“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，作出了創(chuàng)造性的杰出貢獻(xiàn)。

毛澤東回憶建黨時(shí)說(shuō)：“在法國(guó)，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國(guó)共產(chǎn)黨，幾乎是同國(guó)內(nèi)的組織同時(shí)建立起來(lái)的，那里的黨的創(chuàng)始人之中有周恩來(lái)、李立三和向警予，向警予是蔡和森的妻子，唯一的一個(gè)女創(chuàng)始人，羅邁（李維漢）和蔡和森也是法國(guó)支部的創(chuàng)造人?！?/p>

初心百年為人民

為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

新民學(xué)會(huì)這一批先進(jìn)的湖南人，許多人成為革命先驅(qū)，他們投身革命、犧牲奮斗，初心就是探索救國(guó)救民的道路。

在創(chuàng)辦《政治周報(bào)》時(shí)，毛澤東明確宣示：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！焙?jiǎn)練直白的語(yǔ)言，把為了民族解放、人民幸福、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的革命初心和理想訴求，宣之于世，告之于民。

蔡和森主編黨的機(jī)關(guān)刊《向?qū)А?，被譽(yù)稱(chēng)“兩千年來(lái)歷史上破天荒的榮譽(yù)作業(yè)”“黑暗的中國(guó)社會(huì)的一盞明燈”“得立在輿論的指導(dǎo)地位”。他在短暫而光輝的一生中，為生活在黑暗中的中國(guó)人民尋找解放的理論，盜取革命的火種，點(diǎn)燃真理的火焰，實(shí)踐他“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的人生理想和社會(huì)諾言。

中國(guó)人民之所以選擇共產(chǎn)黨，選擇毛澤東，選擇社會(huì)主義，與一代偉人毛澤東、蔡和森他們那一批青年精英奉獻(xiàn)終生追求真理、實(shí)踐主義、服務(wù)人民、造福民生分不開(kāi)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的百年間，救中國(guó)，救人民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)，成為中國(guó)各族人民的美好愿望和不懈追求，成為共產(chǎn)黨人上天入地、浴血探索的堅(jiān)定信仰和共同理想。

新民學(xué)會(huì)在毛澤東、蔡和森的影響下，一群風(fēng)華正茂、志同道合的年輕朋友，同心協(xié)力，致力于改造中國(guó)與世界的偉大事業(yè)，為了光輝燦爛的世界“拼命地向前！”

他們那一代人的“中國(guó)夢(mèng)”，開(kāi)天辟地破天荒，深得國(guó)運(yùn)與人心。得人心者得天下。中國(guó)人民的獨(dú)立自由解放的革命理想，在1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候得以夢(mèng)想成真。

從“改造中國(guó)與世界”宏偉抱負(fù)，到“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”的偉大創(chuàng)新意志。新民學(xué)會(huì)70多個(gè)會(huì)員中先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨的有30多個(gè)人。

中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立以后，按照中共一大的要求和斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，毛澤東由上?；亻L(zhǎng)沙后，就開(kāi)始籌建中共湖南地方組織。1921年秋天，在長(zhǎng)沙城外協(xié)操坪的一個(gè)小叢林里，毛澤東、何叔衡主持建立了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)省級(jí)黨支部——中共湖南省支部。

毛澤東負(fù)責(zé)傳達(dá)了黨的一大精神，向與會(huì)幾位同志宣布了中共湖南省支部（中共湖南省委的前身）正式成立。毛澤東擔(dān)任第一任湖南省支部書(shū)記，何叔衡、易禮容任湖南省支部領(lǐng)導(dǎo)成員。這幾位都是新民學(xué)會(huì)核心會(huì)員。

中國(guó)共產(chǎn)黨和湖南省支部先后建立以后，新民學(xué)會(huì)完成了自己的歷史使命，逐漸退出歷史舞臺(tái)，而新民學(xué)會(huì)與生俱來(lái)的創(chuàng)新基因和為民宗旨，通過(guò)以毛澤東為代表的新民學(xué)會(huì)全體會(huì)員和湖南共產(chǎn)黨人的傳承，發(fā)揚(yáng)光大，在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮了十分重要的創(chuàng)造作用。

正如毛澤東所指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是懷著這種“初心”，緊緊依靠人民，一切為了人民，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與人民解放，走上了社會(huì)主義康莊大道，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。

毛澤東的家鄉(xiāng)，湖南人民為革命犧牲數(shù)以百萬(wàn)，英名在冊(cè)的烈士15萬(wàn)。

大革命失敗時(shí)，共產(chǎn)黨人和革命群眾遭到野蠻屠殺。據(jù)黨的六大時(shí)的不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬(wàn)多人。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一共有18位湖南省委書(shū)記，其中有10位為革命獻(xiàn)出寶貴生命。他們是郭亮、林蔚、彭公達(dá)、王一飛、賀昌、楊福濤、蔣長(zhǎng)卿、夏曦、徐少保、任作民。

新民學(xué)會(huì)會(huì)員蔡和森、向警予、夏曦、郭亮、羅學(xué)瓚、張昆弟、何叔衡、彭璜、李啟漢、陳昌、謝南嶺、陳子博、彭道良、歐陽(yáng)澤、羅宗翰等人為革命犧牲。

他們都是湖南共產(chǎn)黨人的杰出代表，“初心不改，矢志不渝”的典范，讓青春和生命融化在為人民的事業(yè)中，讓后來(lái)的人們想起他們就肅然起敬，永遠(yuǎn)緬懷他們。

毛澤東發(fā)展入黨的夏明翰，以“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的壯烈和決絕，演繹了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”精神的本質(zhì)和靈魂。

夏明翰給妻子鄭家鈞寫(xiě)了一封遺書(shū)：

親愛(ài)的夫人鈞：

同志們常說(shuō)世上唯有家鈞好，今日里我才覺(jué)得你是巾幗賢。我一生無(wú)愁無(wú)淚無(wú)私念，你切莫悲悲戚戚淚漣漣。張眼望，這人世，幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑?！案魅∷琛苯K有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留作相思念，赤云孤苦望成全。堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！

夏明翰夫婦為女兒取名夏赤云，意為紅色的云彩，寄托了夏明翰“子子孫孫，一代接一代，永遠(yuǎn)赤化下去”的愿望。

習(xí)總書(shū)記高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“砍頭不要緊，只要主義真”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。

新中國(guó)成立以后，毛澤東曾經(jīng)狠狠地批評(píng)黨內(nèi)、軍內(nèi)和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)的不良傾向，要求“把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚(yáng)起來(lái)”。他說(shuō)：因?yàn)楦锩鼊倮耍幸徊糠滞?，革命意志有些衰退，革命熱情有些不足，全心全意為人民服?wù)的精神少了，過(guò)去跟敵人打仗時(shí)的那種拼命精神少了，而鬧地位，鬧名譽(yù)，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭(zhēng)名奪利，這些東西多起來(lái)了。人沒(méi)有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬(wàn)年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。

為人民服務(wù)，為人民造福，是中國(guó)共產(chǎn)黨亙古不變的初心。

初心百年為精神

毛澤東說(shuō)，人是要有一點(diǎn)精神的。

習(xí)近平說(shuō)，我們是革命者，不要喪失了革命精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著豐富優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和偉大革命精神的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是毛澤東反復(fù)說(shuō)過(guò)的“我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨在近百年的艱苦奮斗歷程中，形成了獨(dú)特的革命精神譜系，建構(gòu)了豐碑高聳的一個(gè)個(gè)精神坐標(biāo)，成為強(qiáng)大的精神支撐和寶貴的精神財(cái)富。

全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，向世界、向人類(lèi)、向歷史展示強(qiáng)大的精神力量。

如饑似渴追尋真理的“霸蠻”精神。蔡和森在到達(dá)法國(guó)蒙達(dá)爾紀(jì)不到半年的時(shí)間里，以頑強(qiáng)的毅力，用“霸蠻”的精神，“猛看猛譯”馬克思主義著作，先后譯出了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》等一批馬列著作的重要章節(jié)，為中國(guó)革命尋找經(jīng)驗(yàn)、求索真理，付出了驚人的艱苦勞動(dòng)。

他不但自己“猛看猛譯”地研究吸收馬克思主義，還及時(shí)向國(guó)內(nèi)的毛澤東等會(huì)友宣傳、擴(kuò)散、介紹，并相互討論分析。他通過(guò)大量的閱讀、比較，確認(rèn)“馬克思的唯物史觀，顯然為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”，而“極端主張：唯物史觀，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”。

赴法的新民學(xué)會(huì)會(huì)員有19人之多。在國(guó)內(nèi)外會(huì)員之間宣傳和研究馬克思主義的10多封信件中，蔡和森寫(xiě)給毛澤東的三封長(zhǎng)信，是系統(tǒng)地宣傳介紹馬列學(xué)說(shuō)基本原則的重要文獻(xiàn)。其他赴法會(huì)員向警予、李維漢、羅學(xué)瓚、蕭三、張昆弟、劉清揚(yáng)、蔡暢等，在赴法勤工儉學(xué)中，都積極學(xué)習(xí)和向國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義，努力轉(zhuǎn)變自己的世界觀。

“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的民主開(kāi)放精神。五四新文化運(yùn)動(dòng)，形成了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，也促進(jìn)了新民學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

毛澤東的詩(shī)篇《沁園春·長(zhǎng)沙》，張揚(yáng)了那一代湖南青年“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的豪邁氣魄，他們敢于發(fā)出“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的“天問(wèn)”，敢于“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，渴望“到中流擊水，浪遏飛舟”！

這一群時(shí)代英雄，有毛澤東，有蔡和森，也有向警予。他們是革命刊物《新青年》的忠實(shí)讀者，在新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)為杰出的新青年。

他們樹(shù)立了奮斗和向上的人生觀。新民學(xué)會(huì)集合同志、奮斗向上、致力于“改造中國(guó)與世界”，是湖南赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義廣泛傳播的領(lǐng)導(dǎo)中堅(jiān)。

毛澤東贊揚(yáng)：“這個(gè)學(xué)會(huì)對(duì)中國(guó)的事情和命運(yùn)產(chǎn)生了廣泛的影響。他們?nèi)藬?shù)不多，但都是思想上很認(rèn)真的人?！薄捌渲性S多人后來(lái)都成了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命史上的有名人物。”

他們確定了“國(guó)外發(fā)展”和“國(guó)內(nèi)研究”并重的開(kāi)放觀。毛澤東和蔡和森倡導(dǎo)赴法勤工儉學(xué)，萬(wàn)里求學(xué)，世界開(kāi)放。

同時(shí)，毛澤東留在中國(guó)，研究解決湖南和中國(guó)的問(wèn)題，“從事實(shí)際的改造”。他對(duì)向警予強(qiáng)調(diào)：我們同志，應(yīng)該散于世界各處去考察，天涯海角都要去人，不應(yīng)該堆積在一處。最好是一個(gè)人或幾個(gè)人擔(dān)任去開(kāi)辟一個(gè)方面。各方面的“陣”，都要打開(kāi)。各方面都應(yīng)該有去打先鋒的人。這段話特別精彩！這種大開(kāi)放觀、真開(kāi)放觀、大發(fā)展觀，是他們創(chuàng)造人生輝煌的重要?jiǎng)右颉?/p>

“中華民族的改革將較任何民族為徹底”的改革精神。新民學(xué)會(huì)會(huì)員，投身了較任何民族更為徹底的中華民族改革。湖南先進(jìn)青年絕不坐而論道，他們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)中打先鋒，為國(guó)家爭(zhēng)主權(quán)，為平民爭(zhēng)人格。陳獨(dú)秀稱(chēng)贊是“一班可愛(ài)可敬的青年”，撰文《歡迎湖南人底精神》。

五四運(yùn)動(dòng)成為他們職業(yè)革命生涯的分水嶺。毛澤東后來(lái)說(shuō)：“我是《湘江評(píng)論》的主編；這是湖南學(xué)生的報(bào)紙，對(duì)于華南的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有很大的影響。我協(xié)助創(chuàng)辦了文化書(shū)社，這是一個(gè)研究現(xiàn)代文化和政治趨勢(shì)的組織。書(shū)社和新民學(xué)會(huì)都強(qiáng)烈地反對(duì)當(dāng)時(shí)的湖南督軍張敬堯?！?/p>

《湘江評(píng)論》出至第五期，被張敬堯查禁銷(xiāo)毀，但是它在湖南、在中國(guó)的影響卻與日俱增。任弼時(shí)、郭亮、蕭勁光都受它啟蒙。北京、上海、成都的報(bào)刊予以轉(zhuǎn)載評(píng)論。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適這些新文化大師也給予贊賞。

毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中指出：大聯(lián)合的基礎(chǔ)是各革命階級(jí)的共同利益——要求解放，要求自由。這種大聯(lián)合要以工人、農(nóng)民為主體。中華民族的改革，將較任何民族為徹底！《湘江評(píng)論》開(kāi)中國(guó)人現(xiàn)代思想解放之先河：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見(jiàn)青天。”

蔡和森的母親葛健豪也曾書(shū)贈(zèng)《湘江評(píng)論》：“波駭濤驚，湘江掀起滔天浪；筆飛墨舞，評(píng)論發(fā)表激揚(yáng)文?！?/p>

《湘江評(píng)論》被查封后，毛澤東又接手辦起了《新湖南》周刊，“刷新宣言”確定該刊宗旨是：一、批評(píng)社會(huì)；二、改造思想；三、介紹學(xué)術(shù)；四、討論問(wèn)題。言明“什么都可以犧牲，唯宗旨絕對(duì)不能犧牲！”《新湖南》又成為《湘江評(píng)論》的“化身”和精神繼承者。它宣傳社會(huì)主義，抨擊反動(dòng)軍閥張敬堯的禍湘虐政，后又被張敬堯查封。而戰(zhàn)斗正未有窮期，不屈不撓的毛澤東利用《大公報(bào)》《女界鐘》等報(bào)刊發(fā)表文章，繼續(xù)用鋒利如刃的手中之筆同軍閥的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)，喚起湖南人民的覺(jué)悟和勇氣。

向警予給侄女寫(xiě)信說(shuō)：“現(xiàn)在正是掀天揭地社會(huì)大革命的時(shí)代，正需要一般有志青年實(shí)際從事?！珴蓶|、陶毅這一流先生們，是我的同志，是改造社會(huì)的健將。我希望你常在他們跟前請(qǐng)教?！泵珴蓶|在給向警予信中指出：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂絕無(wú)希望?！薄拔崛宋ㄓ胁焕硪磺?，另辟道路，另造環(huán)境一法。”

李維漢在《回憶與研究》一書(shū)中寫(xiě)道：“新民學(xué)會(huì)雖然還不是馬克思主義的團(tuán)體，但在它存在的三年中，在中國(guó)革命動(dòng)蕩轉(zhuǎn)變的年代里，逐漸由民主主義接近了馬克思主義，在思想上和組織上為建立中國(guó)共產(chǎn)黨作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！?/p>

新民學(xué)會(huì)的許多革命品格和精神風(fēng)范，成為中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的紅色基因和寶貴素材。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（作者系湖南省中共黨史人物研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、研究員）