高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與思考

周雪霏

【摘要】中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族因生產(chǎn)生活、歷史發(fā)展、地域習(xí)慣等形成了各自特色的民族聲樂(lè)文化。高校作為傳播平臺(tái)，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳播起著至關(guān)重要的作用。本文將從師資力量、教學(xué)方法、教材使用等方面對(duì)高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出創(chuàng)新性的建議。

【關(guān)鍵詞】高校；少數(shù)民族聲樂(lè)；教學(xué)；現(xiàn)狀；思考

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）師資力量薄弱

目前，各大高校還沒(méi)有形成完善的聲樂(lè)教師教學(xué)體系。對(duì)少數(shù)民族的聲樂(lè)教學(xué)，師資力量還不夠強(qiáng)大。甚至好多高校都沒(méi)有專門針對(duì)少數(shù)民族聲樂(lè)的課程和教師。大多數(shù)教師的學(xué)習(xí)生涯都是以西方美聲唱法和學(xué)院派民族唱法為主的。很少有專注于某一少數(shù)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)和教學(xué)的，而在少數(shù)民族當(dāng)?shù)氐睦蠋熡欣碚摰?，演唱?jīng)驗(yàn)不豐富，有演唱經(jīng)驗(yàn)的老藝人，理論又不夠完善，造成了高校少數(shù)民族聲樂(lè)老師的斷層，師資力量較薄弱。各大高校應(yīng)開(kāi)設(shè)專門針對(duì)少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的課程，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師和學(xué)生，傳播少數(shù)民族聲樂(lè)音樂(lè)文化。

（二）教學(xué)方法不當(dāng)

目前，高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)中，大多數(shù)老師選擇用美聲唱法學(xué)院派的民族唱法去教學(xué)生，甚至把這兩種唱法作為衡量少數(shù)民族聲樂(lè)傳統(tǒng)唱法的標(biāo)準(zhǔn)，而用這種形式作為標(biāo)桿，就發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法有很多的“不科學(xué)”。但少數(shù)民族的聲樂(lè)之所以有自己的特色，往往就是因?yàn)檫@些所謂的“不科學(xué)”。少數(shù)民族的學(xué)生如果也用美聲唱法去演唱本民族的聲樂(lè)作品，就會(huì)使自己的作品變得千篇一律，失去了本民族聲樂(lè)獨(dú)有的演唱風(fēng)格和特色。

（三）教材使用專業(yè)性不強(qiáng)

目前，各大高校中使用的聲樂(lè)教材普遍都是《聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程》《聲樂(lè)卷》等書(shū)，或者一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)典作品的作品集。如果外聘一些杰出的民間藝人講課，民族班的學(xué)生可能連教材都沒(méi)有，演唱的都是老師多年演出經(jīng)驗(yàn)攢下來(lái)的曲子或者是老師自己的曲目。各大高校在聲樂(lè)教材使用方面都存在著問(wèn)題，沒(méi)有專門的適合本少數(shù)民族學(xué)習(xí)的聲樂(lè)教材。

二、高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的思考

（一）構(gòu)建完善的少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)體系

目前少數(shù)民族聲樂(lè)還沒(méi)有形成一套完整的理論體系，理論不完整，導(dǎo)致了教學(xué)體系的不完善。所以，各地的文化部門、教育部門、政府機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，組織一批少數(shù)民族聲樂(lè)的民間藝人、高校的教師以及具有較高理論水平的專家。對(duì)少數(shù)民族聲樂(lè)唱法進(jìn)行研究，將少數(shù)民族聲樂(lè)與醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉研究，了解少數(shù)民族聲樂(lè)的發(fā)聲、演唱等特點(diǎn)，從而形成一套完備的少數(shù)民族聲樂(lè)理論研究體系。

（二）編撰少數(shù)民族聲樂(lè)的專用教材

目前，各大高校中使用的聲樂(lè)教材普遍都是《聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程》《聲樂(lè)卷》等書(shū)，或者一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)典作品的作品集，很少有專門的關(guān)于本民族的聲樂(lè)教材。而聲樂(lè)教材對(duì)于做好少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)是非常重要的。傳統(tǒng)的教材對(duì)于少數(shù)民族的聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)沒(méi)有針對(duì)性和實(shí)用性。所以，各民族應(yīng)組織專門的人才，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師、民間藝人，結(jié)合本民族的發(fā)展歷史、語(yǔ)言及演唱特點(diǎn)等，編寫(xiě)一本專門針對(duì)本民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的教材。例如新疆藝術(shù)學(xué)院賽雅拉老師就曾編著了維、漢文版《維吾爾聲樂(lè)作品選》，它的出版促進(jìn)了少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。

各少數(shù)民族高?？山梃b學(xué)習(xí)新疆藝術(shù)學(xué)院，編寫(xiě)本民族的聲樂(lè)教材，在教材中可用本民族的語(yǔ)言、漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言，請(qǐng)當(dāng)?shù)赜醒莩?jīng)驗(yàn)的民間藝人進(jìn)行加工，將本民族特有的聲、韻等都加到教材中，例如內(nèi)蒙古一些老藝人在演唱長(zhǎng)調(diào)歌曲時(shí)，一些顫音在譜例上是找不到的，以此方便學(xué)生能更好地理解，讓一些漢族學(xué)生也可以更好地學(xué)習(xí)少數(shù)民族的聲樂(lè)，促進(jìn)高校少數(shù)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

（三）完善師資隊(duì)伍，提高教學(xué)水平

在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)體系中，教師是至關(guān)重要的。有一支素質(zhì)過(guò)硬的聲樂(lè)教師隊(duì)伍是做好高校聲樂(lè)教學(xué)的前提。高校應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)少數(shù)民族聲樂(lè)教師隊(duì)伍，提高教學(xué)水平。各高校的聲樂(lè)教師受地域環(huán)境、教育背景以及自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷等影響，不可能對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言、演唱特點(diǎn)等都熟悉。這就要求老師要“?！保瑢Ｗ⒃谀骋幻褡迳?，積極學(xué)習(xí)某一民族的文化、音樂(lè)以及聲樂(lè)演唱等，并定期向當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人或高校老師交流學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)能力。學(xué)校也可定期聘請(qǐng)一些杰出的民間藝人到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)，讓學(xué)生能夠和更專業(yè)的老師面對(duì)面交流學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族都有自己的音樂(lè)文化。高校作為最重要的傳播平臺(tái)，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化的責(zé)任，建設(shè)好師資隊(duì)伍，編寫(xiě)好本民族的教材，掌握好教學(xué)方法，更好地傳播少數(shù)民族聲樂(lè)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]李悅麗.關(guān)于民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].黃河之聲，2018（01）：87.