內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在琵琶教學(xué)中的應(yīng)用研究

葛瓊

【摘要】?jī)?nèi)隱學(xué)習(xí)貫穿于生活學(xué)習(xí)中的方方面面，最早1958年由英國(guó)物理學(xué)家Michael Polanyi提出了“緘默知識(shí)”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的隱性知識(shí)。而“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的這一概念直到1967年，由美國(guó)的心理學(xué)家A.S.Reber提出。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)是高效率學(xué)習(xí)，掌握抽象復(fù)雜的知識(shí)，琵琶演奏中有太多的“只可意會(huì)，不可言傳”的抽象知識(shí)。通過發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)在琵琶教學(xué)中真實(shí)存在的依據(jù)，結(jié)合影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的因素，提出琵琶實(shí)踐教學(xué)中適宜的教學(xué)方法和途徑，使青少年學(xué)習(xí)琵琶真正的達(dá)到身心和諧、陶冶情操的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)隱學(xué)習(xí)；琵琶教學(xué)；性格差異

【中圖分類號(hào)】G624.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、研究現(xiàn)狀分析

（一）青少年琵琶教學(xué)中的問題及思考

筆者結(jié)合自身六年琵琶教學(xué)經(jīng)歷以及訪談南昌市的六位琵琶教師，發(fā)現(xiàn)并討論目前南昌市青少年琵琶教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問題，也是全國(guó)普遍教學(xué)中的問題。

（二）內(nèi)隱學(xué)習(xí)在教育領(lǐng)域中的突破

人們對(duì)無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)與探索，使內(nèi)隱學(xué)習(xí)逐漸變?yōu)榻逃I(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也紛紛把內(nèi)隱學(xué)習(xí)融入到各科的學(xué)習(xí)教學(xué)中去，比如目前就有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、物理、地理、體育等學(xué)科重視并探索內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)其教學(xué)產(chǎn)生的影響，大部分的研究都針對(duì)中小學(xué)。

二、琵琶內(nèi)隱學(xué)習(xí)

琵琶教學(xué)的主要目的在于樂器演奏的培養(yǎng)，是要使學(xué)生在基礎(chǔ)指法、樂理知識(shí)熟練應(yīng)用地情況下對(duì)樂曲情感、人文精神、民族情懷的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)琵琶教學(xué)的最終目的是形成琵琶程序性的知識(shí)，而不是要學(xué)生僅僅掌握琵琶的陳述性知識(shí)。

（一）無(wú)意識(shí)的空間位置記憶培養(yǎng)

無(wú)意識(shí)空間記憶的培養(yǎng)有助于琵琶中轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)的應(yīng)用，要想讓學(xué)生琵琶轉(zhuǎn)調(diào)簡(jiǎn)單首先要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)隱位置的記憶。習(xí)琴者也許都很早發(fā)現(xiàn)琵琶把位學(xué)習(xí)與記憶有這樣的規(guī)律，但很少把它歸類到內(nèi)隱學(xué)習(xí)中，在學(xué)琴習(xí)琴時(shí)更不會(huì)重視這種無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)。掌握了這種固定模式的手指記憶方法后，轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)學(xué)生就不會(huì)把原調(diào)和所轉(zhuǎn)調(diào)的音弄混，指法也清晰，所轉(zhuǎn)調(diào)把位清晰可見。

（二）情感與審美的培養(yǎng)

琵琶演奏出的音樂就是一種情感的藝術(shù)，琵琶的情感貫穿于琵琶演奏的始終，情感的培養(yǎng)其實(shí)就是對(duì)琵琶樂曲音符的感知和感受。每首作品都映射出了作者的喜怒哀樂以及其獨(dú)特的審美風(fēng)格。情感的培養(yǎng)在琵琶教學(xué)中復(fù)雜多變、模糊微妙，可感而不可見，因此它的發(fā)展變化也具有一定的抽象性。情感的培養(yǎng)一方面引導(dǎo)學(xué)生感悟音樂作品中的意境，從而豐富自身音樂情感的表達(dá)，另一方面把音樂的體驗(yàn)上升到心靈美，從而使琵琶學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的音樂對(duì)靈魂的洗滌。

（三）人文精神的積淀

琵琶教育也不斷的在積極繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在琵琶學(xué)習(xí)的過程中不僅要了解琵琶的歷史、學(xué)習(xí)琵琶樂曲，更要深入體會(huì)挖掘古曲中所隱含的文化靈魂，在不斷熏陶感染的過程中琵琶內(nèi)隱學(xué)習(xí)就在不知不覺中發(fā)揮其功能，從而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)愉快、積極、協(xié)調(diào)的琵琶人文學(xué)習(xí)氛圍。

（四）靈感創(chuàng)造的激發(fā)

靈感都是“長(zhǎng)期積累，偶然得之”這種方式出現(xiàn)的，音樂中的靈感的產(chǎn)生也是如此。是通過作者在長(zhǎng)期演奏技法、審美情趣、人文積淀的基礎(chǔ)之上，偶然出現(xiàn)的思想異?；钴S，邏輯異常清晰，想象力異常豐富，創(chuàng)造力異常高漲的心理狀態(tài)。在琵琶內(nèi)隱學(xué)習(xí)中靈感分為兩種，一種是學(xué)生演奏過程中，吸取樂曲知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)樂曲演奏思考及恍悟。

三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)琵琶教學(xué)的啟示

（一）更新琵琶教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

琵琶教學(xué)更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)充滿音樂學(xué)習(xí)氛圍的、相對(duì)和諧的、富含人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境也叫作學(xué)校環(huán)境，琵琶學(xué)習(xí)也受校外環(huán)境的影響，如人們自發(fā)的去聽音樂會(huì)，這種就是校外環(huán)境的熏陶。所以校內(nèi)需教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，校外則由家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)外部環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)大的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）挖掘琵琶隱性知識(shí)，發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用

在提高琵琶基礎(chǔ)演奏技法的同時(shí)，我們還要重視隱性知識(shí)的存在，如學(xué)生的精神文化、情感培養(yǎng)、思維靈感的創(chuàng)造等。實(shí)驗(yàn)已證明了琵琶學(xué)習(xí)中遇到情感、審美等抽象知識(shí)時(shí)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果更顯著，因此挖掘琵琶隱性知識(shí)，發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用，才能使琵琶學(xué)習(xí)逐漸完善。

（三）推進(jìn)外顯知識(shí)的積累，內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)共發(fā)展

若想要更好地運(yùn)用琵琶內(nèi)隱學(xué)習(xí)，外顯知識(shí)的積累是必要的。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在琵琶學(xué)習(xí)中雖然有很重要的地位，但它也并不是脫離外顯學(xué)習(xí)獨(dú)立存在的，他們本身就是交織在一起的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，因此最終琵琶學(xué)習(xí)還要回歸到兩者的共同作用，協(xié)同發(fā)展。