環(huán)縣道情皮影的民俗文化與造型觀念

王菲菲

【摘要】皮影戲，被稱(chēng)作為“燈影戲”或“影子戲”。是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式之一。在歷史的發(fā)展中，我國(guó)的皮影戲以環(huán)縣道情皮影最為著名，其自身具備了一定的地方文化特色，無(wú)論是表演道具或者是表演形式相對(duì)比較傳統(tǒng)。由于具備較強(qiáng)的民俗文化形式且在其造型上與當(dāng)?shù)匚幕哂休^深的關(guān)聯(lián)性，因而將地方夜色的皮影面貌完整的留存下來(lái)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)縣文化；道情皮影；民俗文化；造型觀念

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

環(huán)縣道情皮影產(chǎn)生于環(huán)縣地區(qū)，是當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)過(guò)長(zhǎng)久的文化影響與歷史熏陶所形成的文化表現(xiàn)形式，具有較長(zhǎng)的歷史文化，被稱(chēng)為“戲劇活化石”，無(wú)論是其自身的民俗文化以及造型等方面，都充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣约爱?dāng)?shù)靥赜械乃囆g(shù)風(fēng)格，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。

一、環(huán)縣道情皮影的民俗文化

環(huán)縣道情皮影戲作為中國(guó)皮影的主要代表作，具有較高的文化價(jià)值。主要是因?yàn)榄h(huán)縣道情皮影是由“道情”與“皮影”雙重組合而來(lái)。在實(shí)際的制作過(guò)程中，通過(guò)相關(guān)資料顯示，主要是選用優(yōu)質(zhì)牛皮作為制作材料。在傳統(tǒng)的皮影中，主要是以驢皮作為材料進(jìn)行加工，而在環(huán)縣當(dāng)?shù)厮褂玫氖桥Ｆな且驗(yàn)橛邢嚓P(guān)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，驢在環(huán)縣當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)作“鬼天爺”，因?yàn)槌３Ｔ谌碎g鬧鬼，導(dǎo)致人間無(wú)法獲得安寧且陰雨天氣不斷，因此當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為使用驢皮制作皮影是不詳?shù)恼髡?，牛被認(rèn)為是天神下凡，是吉祥之物，因此使用牛皮制作皮影戲是可以的，在過(guò)去，環(huán)縣當(dāng)?shù)厝诉€稱(chēng)皮影為“牛皮影子戲”。特別是在傳統(tǒng)的皮影戲表演中，牛皮影子戲的表演內(nèi)容主要在精神、卻邪、安宅等風(fēng)俗活動(dòng)中，為求一個(gè)吉祥如意的寓意。因此環(huán)縣道情皮影的民俗文化主要是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣所形成。除此之外，在當(dāng)?shù)剡€有關(guān)于騾子與馬的傳說(shuō)，由于寓意較為粗俗，因此在環(huán)縣皮影戲的制作中國(guó)也不會(huì)使用這兩種材料。

環(huán)縣道情皮影戲在表演中主要是以家族和地域組合為主。戲班中的核心人物是前臺(tái)角色，將作品中的道白與演唱全部包攬，并且對(duì)所有的人影表演進(jìn)行實(shí)際掌控，被稱(chēng)為“挑線(xiàn)子”，而后臺(tái)的操作中人員需要一人兼顧三件左右的樂(lè)器為表演暴走。但是在實(shí)際的表演中，皮影戲的實(shí)際場(chǎng)所要求并不高，能夠隨地展開(kāi)。在幻想道情皮影的表演中，由于道情音樂(lè)的樂(lè)調(diào)主要為徵調(diào)式，以“傷音”和“花音”兩種聲腔為主，在皮影的表演中主要以板腔體的為主。唱腔表演過(guò)程中大多數(shù)是清唱與伴奏兼顧，在環(huán)縣道情皮影的眾多表演作品中，唱腔與音調(diào)都較為圓潤(rùn)且具有十分明顯的環(huán)縣當(dāng)?shù)匚幕瘹庀?。在?dāng)前的環(huán)縣道情皮影戲發(fā)展中，留存完整的劇本很少，且其中多數(shù)內(nèi)容相同，不同內(nèi)容的劇目較少，大多數(shù)的表演劇本都是表演藝人根據(jù)師傅口頭傳授所留。在這些口口相傳的表演故事中，含有大量的題材類(lèi)型，其中的民俗文化十分鮮明，多數(shù)文化與現(xiàn)存的環(huán)縣當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相符合，是極具環(huán)縣文化的代表。

二、環(huán)縣道情皮影的造型觀念

在環(huán)縣道情皮影造型設(shè)計(jì)中有大量的人物造型，其中神怪等形象涵蓋多種，雖然在雕刻與設(shè)計(jì)中對(duì)這些造型的設(shè)計(jì)具有一定的奇特性與夸張性，但是其所有設(shè)計(jì)觀念都是來(lái)源于我國(guó)古典深化與四大名著等作品中的人物描述細(xì)節(jié)。例如在《山海經(jīng)》《封神演義》《水滸傳》等作品中，刑天、馬猴以及人面魚(yú)等造型，在皮影的作品表演中得到了充分的體現(xiàn)。

環(huán)縣道情皮影戲，其造型之美不僅是人物造型十分夸張，在場(chǎng)景制作等細(xì)節(jié)中的造型同樣十分具有文化影響，將造型中的文化觀念充分體現(xiàn)。在場(chǎng)景造型的設(shè)計(jì)中，為了與當(dāng)時(shí)環(huán)縣風(fēng)情相符合，通常分為大、小兩種場(chǎng)景設(shè)計(jì)。大片景在環(huán)縣道情皮影中被稱(chēng)作“滿(mǎn)亮子活”，場(chǎng)景造型的設(shè)計(jì)主要是對(duì)大型物什背景的設(shè)計(jì)，主要包含了高樓大廈、殿臺(tái)樓閣等，是皮影表演中上半場(chǎng)演出中經(jīng)常所要使用的布景建設(shè)，下半場(chǎng)演出中所使用的造型設(shè)計(jì)主要是房?jī)?nèi)以及某一特殊場(chǎng)景中的細(xì)節(jié)展示，此被稱(chēng)為小片景，造型的設(shè)計(jì)觀念主要是為了留出較大的表演空間以供皮影人物的發(fā)揮，建立完整的表演畫(huà)面。這是因?yàn)樵诃h(huán)縣道情皮影的表演中，故事細(xì)節(jié)與曲藝相結(jié)合下的敘事性更為強(qiáng)烈，需要極大的背景烘托作為背景載體，以此加強(qiáng)觀看者的同理心。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，環(huán)縣道情皮影成為了中國(guó)傳統(tǒng)皮影作品中具有代表性的內(nèi)容之一，無(wú)論是雕刻手法或是任務(wù)的造型裝扮等方面都很好的詮釋了環(huán)縣當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑢?dāng)?shù)厮赜械乃囆g(shù)文化充分表現(xiàn)，為文化的傳承與發(fā)展提供了更為具象的載體，將環(huán)縣文化的民俗之美充分展現(xiàn)在大眾視野中。

參考文獻(xiàn)

[1]吳存軍.環(huán)縣道情皮影藝術(shù)的民俗文化特色[J].文學(xué)教育（下），2014.