身·音韻致

【摘要】本文通過近幾年體態(tài)律動對我國鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展所起到的作用做出分析。作為一名鋼琴藝術(shù)教育的研究者，在近幾年的教學(xué)過程當(dāng)中，不斷積累和總結(jié)了大量的鋼琴教學(xué)法并付諸于實踐。目的是將我國的鋼琴藝術(shù)教育提高到一個新的領(lǐng)域當(dāng)中，培養(yǎng)出更多的鋼琴藝術(shù)人才。

【關(guān)鍵詞】體態(tài)律動；鋼琴藝術(shù)教育；節(jié)奏；發(fā)展

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、體態(tài)律動的來源與發(fā)展

（一）體態(tài)律動的來源

體態(tài)律動，顧名思義，就是身體隨著外界發(fā)出的悅耳的聲音而有節(jié)奏地“舞蹈”起來。這是從最膚淺的角度理解它的意義，要想進(jìn)一步去了解體態(tài)律動到底是怎樣的一種音樂表現(xiàn)形式，它為音樂教育的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)，我們就得從一位名叫達(dá)爾克羅茲的人開始說起。

來自瑞士的理論教授雅克—達(dá)爾克羅茲，其深厚的音樂傳統(tǒng)背景促成了他在音樂教育這條道路上的創(chuàng)新與發(fā)展。起初，他在擔(dān)任日內(nèi)瓦音樂學(xué)院和聲及視唱的教授期間，有幸接觸了大量的學(xué)生，并且在教學(xué)的過程當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)盡管學(xué)生們的基本功很扎實，技巧方面的問題也在進(jìn)一步地解決，然而演奏出來的音樂卻不那么感人，從頭到尾的音樂律動是統(tǒng)一的，并無半點(diǎn)流動的內(nèi)涵，甚至連最簡單的節(jié)奏都會出錯。在發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)問題的同時，雅克—達(dá)爾克羅茲又一次在學(xué)生們中間發(fā)掘出了新的問題，他們對音高、調(diào)性和音準(zhǔn)的感覺比較差，單從音樂藝術(shù)的角度出發(fā)來看，學(xué)生們學(xué)到的只僅僅是機(jī)械化的練習(xí)，將技巧的練習(xí)擺在第一位，大大忽略了音樂內(nèi)涵的東西，只是將表面的內(nèi)容演奏了出來，并沒有進(jìn)一步把音樂本質(zhì)的內(nèi)容展現(xiàn)出來。由此，雅克—達(dá)爾克羅茲利用大量的時間幫助學(xué)生們?nèi)ジ惺芘c聆聽音樂美好的一面，從而將他們內(nèi)心深處最純真的一面帶動出來。他把抽象的理論教學(xué)轉(zhuǎn)化為了音樂的實踐，讓學(xué)生們通過真實的世界里感受音樂，感受節(jié)奏，并且能夠讓身體的運(yùn)動將大腦在接收到的音樂之后將其以一種完美的姿態(tài)展現(xiàn)出來?！斑_(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”由此而誕生了。

“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”是音樂教育的一種教學(xué)方法，以節(jié)奏和人類身體能夠發(fā)出的自然節(jié)奏中的全部的音樂節(jié)奏來源為基礎(chǔ)和前提。整體包含了三個部分：體態(tài)律動、視唱和即興，從這三者的關(guān)系上來看，體態(tài)律動是基礎(chǔ)，視唱和即興是以體態(tài)律動的運(yùn)動和發(fā)展而變化著。而節(jié)奏卻是達(dá)爾克羅茲的核心內(nèi)容，在西方音樂中，節(jié)奏能夠賦予音樂以生命力而綻放，是一種有據(jù)可循的事物，不僅僅是體現(xiàn)在音樂這一層面上，在各個領(lǐng)域當(dāng)中，忽略了節(jié)奏這一重要元素，世界就會缺少眾多的色彩以及低級乏味的事物會由此而出現(xiàn)。所以，節(jié)奏是核心，在鋼琴教育中，節(jié)奏起到的作用是每一位學(xué)生包括老師都不容忽視的。

（二）體態(tài)律動的發(fā)展

“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”的誕生，就鋼琴教育領(lǐng)域而言，其貢獻(xiàn)是巨大的，一方面將原有的刻板的教育理念打破，保留了積極向上的一面的同時，揉合進(jìn)新的內(nèi)容，使我國鋼琴藝術(shù)教育呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。

這一新體系的出現(xiàn)和在今后的發(fā)展當(dāng)中，主要是以發(fā)展注意力、注意力集中的轉(zhuǎn)換、社會的融合和對所有感受到的聲音的細(xì)微差別做出的反應(yīng)和表現(xiàn)上做好工作。要想更好地對鋼琴藝術(shù)教育有更好的研究，就要將這些全新的目標(biāo)與原有的理論結(jié)合起來，透過音樂，融入音樂，看到音樂本質(zhì)的一面，再經(jīng)過反復(fù)的系統(tǒng)化、專業(yè)化的訓(xùn)練，才能夠達(dá)到最理想狀態(tài)的鋼琴藝術(shù)教育的層面。

“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”的最終發(fā)展目標(biāo)，就是在心理上、情緒上以及身體上的意識、表現(xiàn)以及表演過程中，借助時間、空間、能量、重量以及平衡這些重力場的外界力量，能夠在聆聽音樂的過程中做出快速準(zhǔn)確的表達(dá)，使其更好地幫助學(xué)生們進(jìn)行音樂分析等。

二、鋼琴藝術(shù)教育在我國的興起與繁榮

在我國，鋼琴的傳入是在鴉片戰(zhàn)爭之后的，自此，鋼琴藝術(shù)的教育隨之應(yīng)運(yùn)而生。外國傳教士將鋼琴引進(jìn)我國的同時將簡單的技法傳授與兒童和少數(shù)成人。因而，鋼琴這一門新興的樂器在當(dāng)時深受廣大群眾的喜愛，學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)也為鋼琴藝術(shù)教育的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育在中國的發(fā)展經(jīng)歷著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在因素的不斷變革與洗禮，并隨著時間的積累逐漸成為我國音樂教育事業(yè)上不可分割的重要組成部分。

最早，鋼琴的運(yùn)用只是單純地出現(xiàn)在學(xué)校的音樂課堂中，教學(xué)方式單一，教師以歌唱的形式加進(jìn)一些簡短易懂的伴奏旋律，這樣不僅會增加音樂課堂的氣氛，還會大大吸引更多的兒童對鋼琴這一門樂器產(chǎn)生濃厚的興趣。在20世紀(jì)初，有許多外來的鋼琴教育家及演奏家為我國鋼琴藝術(shù)教育做出了巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的鋼琴家，而且他們的教學(xué)理念對當(dāng)時鋼琴演奏技術(shù)和訓(xùn)練的提高起到了關(guān)鍵作用，當(dāng)時從國外引進(jìn)的許多基礎(chǔ)教材和簡易教程，都運(yùn)用于鋼琴教學(xué)上，學(xué)校的音樂教育模式不再單一化，而是將鋼琴教學(xué)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，讓更多的學(xué)生們來掌握，授課模式也從集體化轉(zhuǎn)向個人化。在個人授課期間，鋼琴教育工作者會講解一些基本知識，例如音準(zhǔn)，節(jié)奏等。隨著鋼琴音樂愛好者群體的增多，建立音樂社團(tuán)和音樂教育機(jī)構(gòu)成為廣大音樂愛好者的共同目標(biāo)，由此一來，這些興起的音樂社團(tuán)和音樂教育機(jī)構(gòu)成為了中國鋼琴藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵一步，標(biāo)志著鋼琴藝術(shù)教育已經(jīng)立足于中國這片廣博的土地之中。

從鋼琴的傳入到音樂愛好者的不斷涌現(xiàn)，再到國外知名鋼琴教育家及演奏家在我國進(jìn)行大量的講座和音樂會的舉辦，鋼琴藝術(shù)教育在我國縱然經(jīng)歷著坎坷，但也積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，為中國鋼琴藝術(shù)人才的培養(yǎng)做出了重要的貢獻(xiàn)。這一變化，不僅是對我國的鋼琴藝術(shù)教育的肯定與支持，更是將我國的民進(jìn)和民族音樂文化與西洋元素相結(jié)合，迸發(fā)出更加燦爛的中國音樂文化。

三、體態(tài)律動與鋼琴藝術(shù)教育的結(jié)合

現(xiàn)如今，鋼琴藝術(shù)教育對于廣大鋼琴藝術(shù)愛好者來說已不再是難題，無論是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或是文化需求等方面，都不會成為接受鋼琴藝術(shù)教育道路上的絆腳石。伴隨著這種狀況，合格的鋼琴藝術(shù)教育者少之又少，大都是以盈利為目的，市場上涌現(xiàn)出大批培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，招入的鋼琴教育工作者，一方面缺乏教學(xué)經(jīng)驗，另一方面，自身的鋼琴演奏技術(shù)尚未達(dá)到教學(xué)水平，所教學(xué)生的水平也在隨著師資力量的薄弱而衰退。也有許多高校畢業(yè)的音樂專業(yè)教育者在多年的教學(xué)經(jīng)驗中總結(jié)出了各類有關(guān)于鋼琴藝術(shù)教育的方法，雖然解決了燃眉之急，但是從根本上并無法扭轉(zhuǎn)局面，鋼琴藝術(shù)教育的發(fā)展似乎只是原地踏步，并無半點(diǎn)改進(jìn)。

從筆者自身來說，在接觸了國外引進(jìn)的“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”教學(xué)法之后，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)教育應(yīng)采用此教學(xué)法，將授課形式從故步自封的狀態(tài)打破，引入一種新形式的教學(xué)法。授課期間，在原有的鍵盤教學(xué)當(dāng)中加入身體節(jié)奏元素，使整個身體的狀態(tài)也參與到課堂中，做到身體動作與音樂的諧和統(tǒng)一。一般情況下，鋼琴初學(xué)者年齡大都在四歲左右，這個年齡段的兒童對身體平衡以及節(jié)奏的掌控能力會比較好，身體的協(xié)調(diào)程度會比成年人要靈活一些。所以，對于剛開始步入鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)的兒童來說，將體態(tài)律動這一教學(xué)模式引入課堂，兒童們不會在心理上產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，也不會厭惡接受這一新事物的出現(xiàn)。那么反過來看，現(xiàn)如今的鋼琴藝術(shù)教育體制，教育者從一開始就會讓初學(xué)鋼琴的兒童每節(jié)課都學(xué)習(xí)枯燥乏味的基本練習(xí)，一味地給他們灌輸著五線譜的知識，告訴他們彈琴手型應(yīng)該如何擺放，如何下鍵等問題。這些固然重要，但教育工作者們都忽略了一點(diǎn)，這些兒童們還在啟蒙階段，他們不需要接受太多刻板的知識，教育工作者應(yīng)當(dāng)把體態(tài)律動與鋼琴教學(xué)相結(jié)合，這樣會大大增加兒童們對鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，會讓他們從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。

可以從一開始就這樣來設(shè)計授課模式。為兒童們彈奏一段簡單易懂的旋律，讓他們在聆聽的過程中隨著自己的想象力來編一些動作。教師彈奏結(jié)束之后，讓兒童們自己說出剛才所聽到的旋律是怎樣來編配的動作，之后教師就可以告訴他們，慢速旋律的動作幅度要稍大一些，快速旋律的動作幅度要小一些，將身體流動的元素表現(xiàn)在音樂當(dāng)中，目的是為了在初期學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓每一位兒童都在自己的音樂世界里建立節(jié)奏觀念。接下來，就將要教會他們?nèi)绾伟堰@些好聽的旋律用自己的智慧彈奏出來，并且要學(xué)會在彈琴的過程中唱旋律，這一過程也是非常關(guān)鍵的，從一開始就要讓每一位兒童有唱譜的意識，這有助于建立音高概念，也就是“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”內(nèi)容的第二個部分。在前兩個方面的工作都做到位之后，即興就是建立在前二者基礎(chǔ)之上的，有一定的基礎(chǔ)之后，進(jìn)行一些即興的彈奏，會讓兒童們在之后的學(xué)習(xí)甚至是演奏當(dāng)中有著事倍功半的效果。

“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”與鋼琴藝術(shù)教育的結(jié)合當(dāng)中，無疑是再完美不過的了。他要求在身體的律動之中感受音樂的魅力，身體的能量和重量運(yùn)用到音樂表現(xiàn)中去，為音樂的形象創(chuàng)造一種可塑性和流動性。那么鋼琴的學(xué)習(xí)首先就要對節(jié)奏的掌控能力有著很嚴(yán)格的要求，往往剛?cè)腴T的兒童僅憑教師在文字語言中傳授于他們的時候印象不會很深刻，所以，肢體語言的介入從中起到了很大的作用。要讓兒童們從一開始就對鋼琴藝術(shù)教育這門課程產(chǎn)生濃厚的興趣，是每一位鋼琴藝術(shù)教育工作者義不容辭的職責(zé)。

四、體態(tài)律動與鋼琴藝術(shù)教育的辯證統(tǒng)一

體態(tài)律動，在今天的21世紀(jì)的音樂教育過程中，處于重要地位，無論是怎樣的音樂教學(xué)課堂，體態(tài)律動的加入會使每堂課變得生動形象并且會深受廣大兒童們的喜愛。鋼琴藝術(shù)教育，對于每一位鋼琴教育工作者來說，自鋼琴傳入我國之后，它的應(yīng)用就無處不在。那么，這二者的辯證關(guān)系究竟是怎樣的呢？

都知道，鋼琴的彈奏除了由音符、和聲等諸多要素構(gòu)成之外，更重要的就是節(jié)奏的表現(xiàn)，鋼琴在彈奏過程中，有賴于節(jié)奏的表現(xiàn)做依靠，如若離開了節(jié)奏，音樂的表現(xiàn)就是一紙空文，再美好動聽的音符也不會打動每一位聽眾。相反，離開了音符去單純表現(xiàn)節(jié)奏，世界的聲音就會空洞乏味，耳朵接收到的聲音就遺失了美感。所以，體態(tài)律動中肢體語言——節(jié)奏的作用只有在鋼琴奏響時將它賦予其中，為每一個琴鍵上的音符服務(wù)的時候，才顯示出它的價值和意義。這二者是相互依存的關(guān)系，缺一不可。

“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”為我國的音樂教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)是每一位鋼琴藝術(shù)教育工作者都不容小覷的，這一教學(xué)法的應(yīng)用，不只是在鋼琴教學(xué)領(lǐng)域存在著，它貫穿了整個音樂教學(xué)課堂，也就是說，無論怎樣的一種音樂教學(xué)體驗，“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”教學(xué)法都會以它獨(dú)特的魅力引領(lǐng)著每一位熱愛音樂的人們。通過大量的學(xué)習(xí)和實踐，筆者希望在未來的鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展道路上，每一位音樂教育工作者都應(yīng)將“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動”教學(xué)法很好地運(yùn)用在自己的課堂中，為祖國未來的音樂教育事業(yè)做更多貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]柴永柏.但昭義鋼琴教育文論[M].上海：上海音樂出版社，2011.

作者簡介：張萌瑞（1994—），女，甘肅省，西北師范大學(xué)，碩士研究生，西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（音樂）專業(yè)，教育研究方向。