高校世界音樂(lè)課程教學(xué)重點(diǎn)芻議

劉穎

【摘要】隨著多元文化觀的普及，世界音樂(lè)課程在高校的開(kāi)設(shè)量逐年增加。本文將從幾個(gè)層面對(duì)該課程教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)與改進(jìn)的重點(diǎn)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】高校；世界音樂(lè)；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著時(shí)下學(xué)界對(duì)于多元音樂(lè)文化觀念的認(rèn)可，有關(guān)于世界音樂(lè)教育的探討之聲不絕于耳，從中央音樂(lè)學(xué)院到地方專業(yè)院校，再到普通高等學(xué)校，世界音樂(lè)的教育不再局限在“專業(yè)”的小圈子內(nèi)，而是走進(jìn)普通高等學(xué)校的課堂。從早期的對(duì)亞非拉音樂(lè)的研究，到世界音樂(lè)周的舉辦，從早期的對(duì)外文資料的翻譯堆砌，再到學(xué)者、學(xué)生在國(guó)外的訪問(wèn)留學(xué)，從屈指可數(shù)的研究世界音樂(lè)的學(xué)者，再到當(dāng)下各大高校對(duì)世界音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)，我們可以看出，對(duì)于多元文化觀的認(rèn)可以及對(duì)世界各地區(qū)、各民族的音樂(lè)文化的認(rèn)同。在此，有必要對(duì)世界音樂(lè)課程中的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行討論。

一、加強(qiáng)對(duì)多元文化觀的推進(jìn)

首先，世界音樂(lè)教育這個(gè)國(guó)際音樂(lè)教育的重要話題已成為“文化多樣性”的重要組成部分。它的開(kāi)設(shè)可以彌補(bǔ)目前普通高校藝術(shù)課以西方音樂(lè)體系為主的音樂(lè)教學(xué)單一性的不足；其次，通過(guò)世界音樂(lè)的這門課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立多元文化音樂(lè)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到世界上其他民族的音樂(lè)同自身本民族的音樂(lè)一樣優(yōu)秀，世界音樂(lè)跨文化交流涉及人類生活的諸多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、旅游、移民、教育等等；再次，不僅要從音樂(lè)本體的樂(lè)理知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)，而且要從文化的視野、與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的角度來(lái)理解音樂(lè)，真正體現(xiàn)本課程的教育意義，即多元文化觀念的培養(yǎng)。

上海音樂(lè)學(xué)院洛秦教授在《世界音樂(lè)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義》一文中，將世界音樂(lè)定義劃為四個(gè)不同層次的概念，即廣義概念—人類所有的音樂(lè)事項(xiàng)；中層概念—商業(yè)市場(chǎng)的分類；次中概念—新的音樂(lè)創(chuàng)作方式；狹義概念—世界各民族音樂(lè)文化的介紹與研究。上述概念中的狹義概念，對(duì)世界各民族音樂(lè)文化范疇以及知識(shí)點(diǎn)講授，對(duì)西方音樂(lè)中心論的反思，并傳遞出多元文化觀念，我認(rèn)為是本課程學(xué)習(xí)的重中之重。

武漢音樂(lè)學(xué)院周耘教授在文章中提出：專業(yè)音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)《世界音樂(lè)》課程的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)世界音樂(lè)課程設(shè)置的理念、教學(xué)計(jì)劃的制定與實(shí)施、教材的選擇與運(yùn)用、教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)的把握等方面進(jìn)行了較為全面地總結(jié)梳理，進(jìn)而指出：用多元音樂(lè)塑造當(dāng)代大學(xué)生的音樂(lè)文化價(jià)值觀，是《世界音樂(lè)》課程教學(xué)的終極目標(biāo)。世界音樂(lè)是對(duì)音樂(lè)文化認(rèn)知的訓(xùn)練，或者說(shuō)在文化交流中培養(yǎng)跨文化意識(shí)能力的一種有效的工具，是對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育體系強(qiáng)有力的補(bǔ)充，是世界多元化的必然趨勢(shì)，已逐漸成為多元化音樂(lè)教育體系構(gòu)成的原動(dòng)力。

二、對(duì)構(gòu)成民族音樂(lè)風(fēng)格的成因分析

世界音樂(lè)課程是一門多學(xué)科，跨學(xué)科的研究，研究范圍廣泛，除了對(duì)各民族音樂(lè)類型風(fēng)格、代表性音樂(lè)家及器樂(lè)作品賞析等，也應(yīng)該了解各國(guó)家民族不同的自然環(huán)境、人文風(fēng)俗、審美情趣、藝術(shù)風(fēng)格與音樂(lè)之間的關(guān)系，采用多樣的綜合研究手段，需要學(xué)生具有較廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)。自然環(huán)境對(duì)民族性格產(chǎn)生影響，而民族性格對(duì)藝術(shù)審美又產(chǎn)生影響，最終帶來(lái)了多元的音樂(lè)風(fēng)格和類型，這也應(yīng)該成為本課程探討和講授的知識(shí)點(diǎn)之一。例如東南亞等亞熱帶國(guó)家，由于竹子的盛產(chǎn)，竹制樂(lè)器成為東南亞樂(lè)器中不可或缺的重要組成部分。約德?tīng)柍坏恼Q生之地——阿爾卑斯山地區(qū)，是由于高地牧民放牧呼喊牲畜的需求而產(chǎn)生的歌唱方式。

其次，不同民族的其他藝術(shù)形式對(duì)世界音樂(lè)也有著潛移默化的影響，將音樂(lè)放置于宏觀的藝術(shù)架構(gòu)中去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，能更好地把握音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。又如，在對(duì)日本能樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們可以加入日本庭院藝術(shù)“枯山水”的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這種日本最具代表性的園林景觀的認(rèn)識(shí)，用視覺(jué)角度去感悟“沉靜、自然、內(nèi)斂”的審美觀，從而理解晦澀的能樂(lè)藝術(shù)，理解能樂(lè)大師世阿彌所說(shuō)的“枯淡寂靜之中必有感心之物”的含義。這種通感的認(rèn)知將對(duì)不同民族文化的的學(xué)習(xí)帶來(lái)積極影響。

三、通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐思考世界音樂(lè)課程建設(shè)

隨著多元音樂(lè)文化教育理念在我國(guó)高校音樂(lè)教育中的逐漸深入，《世界音樂(lè)》課程及教材建設(shè)問(wèn)題越發(fā)受到關(guān)注，因該課程對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育而言，有著不同于西方的特殊意義，因此本土語(yǔ)境下的《世界音樂(lè)》教材建設(shè)問(wèn)題也是我們需要思考的問(wèn)題。

福建師范大學(xué)王州教授的博士論文《<世界民族音樂(lè)>課程論研究》，文中闡述了世界民族音樂(lè)課程的由來(lái)、以及對(duì)課程論各流派及其哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并提出了課程觀。從世界文化的多樣性與音樂(lè)的全球視野，理解尊重多元音樂(lè)文化等方面，論述世界民族音樂(lè)課程的哲學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)世界民族音樂(lè)課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等諸多方面進(jìn)行論述，對(duì)世界民族音樂(lè)教材及其編制作了較為深入的分析，并設(shè)計(jì)了各種評(píng)價(jià)的方式與工具。通過(guò)課堂實(shí)踐，我們應(yīng)該總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)音樂(lè)專業(yè)、音樂(lè)選修課等不同受教群體展開(kāi)課程建設(shè)的討論，并加大學(xué)生主體的參與度。

基金項(xiàng)目：本文隸屬于河南理工大學(xué)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2017JG096）。