聚合思維在鋼琴教學(xué)中詮釋作品的應(yīng)用

【摘要】在人們對(duì)鋼琴教育要求不斷提高的過(guò)程中，對(duì)鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新也受到了人們的廣泛關(guān)注。在鋼琴教學(xué)中對(duì)作品的情感意義進(jìn)行詮釋是較為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，所以在鋼琴教學(xué)過(guò)程中充分利用聚合思維，能有效促進(jìn)鋼琴教學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)鋼琴教學(xué)方式的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】聚合思維；鋼琴教學(xué)；詮釋作品

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，鋼琴演奏表現(xiàn)力的體現(xiàn)是較為困難的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中盡管能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的鋼琴演奏，但是很多學(xué)生并不能對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力有更加透徹的理解，而只是局限于模仿，這樣的鋼琴學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)力較差，也不能體現(xiàn)鋼琴教學(xué)的代表性。在鋼琴教學(xué)中要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效的詮釋?zhuān)梢圆捎镁酆纤季S來(lái)開(kāi)展教學(xué)，這是一種新型的鋼琴演奏方式，其能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

一、聚合思維在鋼琴教學(xué)中對(duì)作品文化的詮釋

音樂(lè)作品，不僅是紙上單調(diào)的音樂(lè)符號(hào)，在音樂(lè)作品中，作曲者可以將自己的愛(ài)恨情感以符號(hào)為載體進(jìn)行充分的體現(xiàn)和表達(dá)，同時(shí)，還能把國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化等的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行客觀反映。在進(jìn)行音樂(lè)作品教學(xué)研究的時(shí)候，采用聚合思維理念能將音樂(lè)本體進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)還要對(duì)音樂(lè)作品中的民族、宗教等相關(guān)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的探究，特別是需要使中國(guó)學(xué)生在音樂(lè)文化方面有更深的理解，這樣能有助于人們對(duì)鋼琴演奏作品有更好的理解和詮釋。不管是什么樣的音樂(lè)藝術(shù)家，在創(chuàng)作的時(shí)候，需要先分析和了解深厚廣闊的人類(lèi)社會(huì)文化背景，在構(gòu)建鋼琴演奏樂(lè)曲性格的過(guò)程中，藝術(shù)家的個(gè)人生活態(tài)度和性情等都有著較為重要的作用。因此，在使用聚合思維鋼琴教學(xué)中作品風(fēng)格確立以及音色設(shè)計(jì)之后，還應(yīng)該詮釋演奏作品音樂(lè)文化，對(duì)作品的精神內(nèi)涵有更加深入的研究。同時(shí)在進(jìn)行背景層次認(rèn)知探究的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)宗教信仰、生活背景等的重視。但是，天主教中存在的生死觀，其將生和死都喜悅化了，認(rèn)為人這一輩子永生的開(kāi)始源于完成使命后死去。所以，在一些鋼琴教學(xué)過(guò)程中，一些星光的演奏曲目并不能將悲傷的情緒進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，其需要有一種為故人祈禱祝福的氣氛。因此，在用發(fā)散思維來(lái)對(duì)人類(lèi)文化這一概念進(jìn)行探究的時(shí)候，較易使鋼琴技術(shù)教學(xué)的方向產(chǎn)生偏歧，因此需要采用不同材料、層次以及來(lái)源的聚合思維，對(duì)內(nèi)心的音樂(lè)有清楚的認(rèn)識(shí)。

二、應(yīng)用聚合思維對(duì)鋼琴音樂(lè)作品音色設(shè)計(jì)的詮釋

音色，主要是通過(guò)人聲或者樂(lè)器在聲響方面呈現(xiàn)出來(lái)的特征，要豐富音樂(lè)作品表現(xiàn)力，可以通過(guò)充分挖掘相關(guān)設(shè)計(jì)作品中的各種音樂(lè)色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣還能有效詮釋作品中必要的步驟。很多鍵盤(pán)樂(lè)器有著較為豐富的聲音，其音域也較為廣泛，能起到較好的模擬效果，所以不管是管風(fēng)琴還是鋼琴，都能直接模仿或者暗示性地模仿一些樂(lè)器。鋼琴色彩是非常豐富的，需要對(duì)不同按鍵的微妙之處進(jìn)行探究和掌握，在鋼琴教學(xué)中，需要對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力有深刻的感知，并且在音樂(lè)中融入旋律、節(jié)奏和曲式等元素，對(duì)這些元素下形成的迥異作品情感、體裁有進(jìn)一步的了解，同時(shí)還需要通過(guò)聚合思維來(lái)對(duì)相關(guān)樂(lè)器音色組合所帶來(lái)的感知進(jìn)行存儲(chǔ)和積累，使音源聽(tīng)覺(jué)作用得到有力的增強(qiáng)。

在分析樂(lè)譜標(biāo)識(shí)的時(shí)候，我們可以將樂(lè)譜標(biāo)識(shí)分為有音樂(lè)術(shù)語(yǔ)以及沒(méi)有音樂(lè)術(shù)語(yǔ)這兩種標(biāo)識(shí)。從鋼琴作品結(jié)構(gòu)層面上來(lái)分析，還可以將樂(lè)譜標(biāo)識(shí)分為音色單一演奏、混合演奏兩種。有音樂(lè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行提示的，通常要在樂(lè)譜上明確的標(biāo)志音色。例如，比如《帕格尼尼大練習(xí)曲》中的《狩獵》，就是采用的這樣思維方式，其將長(zhǎng)笛斷音吹奏的方式進(jìn)行明快且靈活的構(gòu)建，淋漓盡致地將狩獵以及馬鐵輕快的聲音呈現(xiàn)了出來(lái)。因此，在鋼琴觸健上，需要將手掌收攏，并且需要具備靈巧的手腕，將指尖繃緊，對(duì)下鍵和離鍵進(jìn)行迅速的控制。

三、聚合思維在鋼琴教學(xué)中確立風(fēng)格的應(yīng)用

當(dāng)前，人們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)作品欣賞的過(guò)程中，一般都具備一定音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行知識(shí)整體框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，當(dāng)然在相應(yīng)的學(xué)習(xí)中也需要對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效的收集整理以及歸納，這些都是聚合性環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)中，更多的是對(duì)關(guān)鍵觀念的學(xué)習(xí)，所以在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，通常會(huì)使用聚合思維來(lái)對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格的理論知識(shí)進(jìn)行詮釋?zhuān)⑶彝黄苽鹘y(tǒng)音響概念。鋼琴是一種音樂(lè)表演技能，其與音樂(lè)史和音樂(lè)賞析等有一定的區(qū)別，但是在音樂(lè)理解方面屬于同一個(gè)領(lǐng)域。在進(jìn)行音樂(lè)作品理解的時(shí)候，應(yīng)該將音樂(lè)作品放置表演與鑒賞與音樂(lè)史相關(guān)研究這樣一個(gè)背景下來(lái)進(jìn)行信息的收集和整理歸納，同時(shí)采用聚合思維來(lái)詮釋音樂(lè)作品風(fēng)格特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：王瑩（1980—），女，江蘇儀征人，本科，講師，研究方向：鋼琴演奏或者鋼琴教育。