淺談刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作路徑芻議

王立瑋

摘 要：刻瓷作為陶瓷藝術(shù)與文化的載體，在新時(shí)期也需要不斷調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)各階層對(duì)文化藝術(shù)多變的需求。刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足本土文化，打造扎實(shí)的基本功，通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)作環(huán)境、激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，表達(dá)創(chuàng)作情感，抒發(fā)展示當(dāng)代人的審美訴求與精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：刻瓷藝術(shù)；創(chuàng)作；創(chuàng)造性思維；情感

一、打造扎實(shí)的基本功

刻瓷藝術(shù)具有繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，這決定了刻瓷藝術(shù)工作者需要具備扎實(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)。掌握傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨功力，熟練運(yùn)用筆、墨、色的技法。刻瓷藝術(shù)中的雕刻技藝，分為點(diǎn)刻工藝、線刻工藝、面刻工藝和釉雕工藝。其中，點(diǎn)刻、線刻和面刻工藝又分為淺色釉面和深色釉面雕刻法。在進(jìn)行刻瓷創(chuàng)作過(guò)程中，一般會(huì)運(yùn)用兩種及以上的雕刻工藝。因此掌握雕刻技藝尤為重要。藝術(shù)修養(yǎng)從根本上說(shuō)是藝術(shù)家從特定的精神，審美和文化角度對(duì)世界的理解、思考和創(chuàng)造性的品質(zhì)。蘇珊·朗格認(rèn)為：藝術(shù)結(jié)構(gòu)與生命結(jié)構(gòu)具有相似之處，這使得藝術(shù)品成為一種生命形式。他說(shuō)：“真正能夠使我們直接感受到人類生命的方式便是藝術(shù)方式。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要養(yǎng)成多視點(diǎn)，多視角的觀察方法，分析形象，然后進(jìn)行形態(tài)的采集、重構(gòu)、解構(gòu)，并講究方式方法。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就要對(duì)博大精深、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、歷史底蘊(yùn)，民族特色進(jìn)行研究分析和繼承。中國(guó)刻瓷藝術(shù)要進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作，要從民族本土的東西上找靈感，把民族審美情愫同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，通過(guò)整合與重構(gòu)真正融入到創(chuàng)作理念中，形成獨(dú)具特色的刻瓷藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)豐富多彩的形象、文化注入，賦予刻瓷作品一定的文化魅力和精神內(nèi)涵。

創(chuàng)造性思維是指思維主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)綜合運(yùn)用各種思維方法對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀念的思維過(guò)程?？檀伤囆g(shù)與現(xiàn)代觀念有機(jī)結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)形式進(jìn)行重新解構(gòu)、分解，重構(gòu)，并將其他繪畫(huà)、工藝美術(shù)等形式揉合其中，形成刻瓷藝術(shù)的新理念。

獨(dú)特性的刻瓷創(chuàng)作，構(gòu)思在首位。構(gòu)思，就是即興詩(shī)、即興畫(huà)、即興樂(lè)曲等。關(guān)鍵在于構(gòu)思有新意，掌握新信息，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。因此，刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)作離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造力，即刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)新力，創(chuàng)新是刻瓷藝術(shù)存在的價(jià)值與生命。

三、表達(dá)創(chuàng)作情感

1.營(yíng)造創(chuàng)作環(huán)境

大的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍是外在條件，小的創(chuàng)作環(huán)境是內(nèi)在的根本條件，兩者都是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)制約因素。因此，刻瓷藝術(shù)家為了更好的創(chuàng)作，營(yíng)造一個(gè)契合自己的創(chuàng)作環(huán)境非常重要。在進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，對(duì)圍繞在自己周圍的自然環(huán)境、協(xié)會(huì)組織、朋友圈、市場(chǎng)環(huán)境等因素，要有取舍，創(chuàng)造一個(gè)有序、充滿濃厚的文化藝術(shù)氛圍的創(chuàng)作環(huán)境。

2.激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

契訶夫說(shuō)：“我們生活的道路上撒滿了金幣，可惜我們沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)它們?！币虼?，這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體有意識(shí)地進(jìn)行觀察、探求，做出審美認(rèn)識(shí)和審美判斷，在美的形式中發(fā)現(xiàn)美的事物的本質(zhì)，獲得創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

藝術(shù)觀察能激活產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的心理機(jī)制，使感知、情感、想象、理解完美和諧地統(tǒng)一在一起，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是藝術(shù)家的心靈感應(yīng)之源，是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。

3.表達(dá)創(chuàng)作情感

刻瓷創(chuàng)作力求將情感和生活體驗(yàn)注入到創(chuàng)作之中，無(wú)論藝術(shù)形式風(fēng)格如何變遷，唯有作品中的情感和生活激情才歷久彌新。創(chuàng)作是情感的結(jié)晶，是將創(chuàng)作者精神層面的內(nèi)容物化為具體畫(huà)面的過(guò)程。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“感情和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力?！笨檀伤囆g(shù)是藝術(shù)家對(duì)其源于生活的強(qiáng)烈情感的表達(dá)，豐富的生活是創(chuàng)作情感的基石。感情是刻瓷創(chuàng)作的生命?？檀蓜?chuàng)作是真正的情感再現(xiàn)?？檀蓜?chuàng)作情感是一種表現(xiàn)形式的情感和審美的情感，創(chuàng)作是心靈的軌跡，情感的表露。

我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，“意”的主線是人的情思，是心理和情感相融為一體，是作者對(duì)認(rèn)識(shí)主體審美情感所得。創(chuàng)作者用心靈的感受、人生的歷程去感悟生活，把藝術(shù)作為表達(dá)自己情感的方式，是創(chuàng)作者內(nèi)在的情感活動(dòng)，即是創(chuàng)作中能引人遐想、發(fā)人深思、動(dòng)人情懷的弦外之音，是超出創(chuàng)作之外的偉大形象。正如希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說(shuō)，看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。

四、發(fā)揮創(chuàng)造力

刻瓷創(chuàng)作是關(guān)于塑造形象的藝術(shù)，也是刻瓷者發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。繪畫(huà)基礎(chǔ)與雕刻技術(shù)是刻瓷藝術(shù)的基本功，但最根本的基本功則是想象力，有無(wú)想象力是區(qū)分藝術(shù)家與匠人的分水嶺，缺乏想象力、就談不上創(chuàng)作，想象力是需要鍛煉的。即是從實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)積累多了，提供想象的基礎(chǔ)也就深厚了，為創(chuàng)造美提供營(yíng)養(yǎng)，使作品來(lái)源于生活又高于生活。

藝術(shù)創(chuàng)造通常指藝術(shù)創(chuàng)作，指藝術(shù)家運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)。刻瓷創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，是一種特殊的審美創(chuàng)造。它要求刻瓷工作者必須具有高尚的思想情操、深厚的生活積累，豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，出眾的刻瓷才能和嫻熟的藝術(shù)技巧。

五、結(jié)語(yǔ)

刻瓷藝術(shù)有著悠久的歷史，與中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻一樣都是中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國(guó)獨(dú)有的民族傳統(tǒng)工藝?？檀墒怯锰刂频毒咴诖善?、瓷板表面刻劃、鑿鐫各種形象和圖案，形成表達(dá)情趣神韻的獨(dú)特藝術(shù)品?？檀扇趨R了中國(guó)金石、雕刻、書(shū)法、繪畫(huà)等各門藝術(shù)，要求藝術(shù)家必須要有深厚的書(shū)畫(huà)功底、嫻熟的用刀技法和精致的設(shè)色技巧?？檀伤囆g(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將其工藝美術(shù)、繪畫(huà)等形式進(jìn)行重新解構(gòu)、融合，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，表達(dá)創(chuàng)作情感的創(chuàng)作路子。

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