大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊在陶瓷創(chuàng)意市場的現(xiàn)狀調(diào)查

摘 要：大學(xué)生團隊的興起給景德鎮(zhèn)陶瓷市場帶來了新的生命力。他們思想開放，容易接受新鮮事物，對藝術(shù)有著創(chuàng)新精神。目前大學(xué)生團隊的數(shù)量呈增長趨勢，可見越來越多的畢業(yè)生想要用自己的力量和知識闖出一片天空。就目前的就業(yè)形勢來講，這是極好的，既可以緩解就業(yè)壓力，也能將自己所學(xué)加以應(yīng)用。本文大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊在陶瓷創(chuàng)意市場的現(xiàn)狀調(diào)查，找出景德鎮(zhèn)地區(qū)陶瓷專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊存在的問題、團隊組成和對景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；陶瓷；創(chuàng)意

大學(xué)生團隊在陶瓷行業(yè)的興起是社會發(fā)展的需要，也是景德鎮(zhèn)發(fā)展的需要，大學(xué)生因為受過高等教育，思想開闊，更容易接受新鮮事物，而且大學(xué)生視野開闊，思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，更能設(shè)計出新穎的作品。當看慣了千篇一律的瓶瓶罐罐時，大學(xué)生做的那些或新鮮的生動，或純真質(zhì)樸的陶瓷作品，更受人歡迎。

不止景德鎮(zhèn)的創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)業(yè)在興起，我國其他幾個產(chǎn)瓷的城市、地區(qū)也都致力于發(fā)展創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如：福建德化推動企業(yè)從“工廠陶瓷”到“創(chuàng)意陶瓷”的轉(zhuǎn)變；廣東石灣陶瓷產(chǎn)區(qū)，南風(fēng)古灶歷經(jīng)五百年窯燒不斷，已成為廣東陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。佛山石灣陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的成立，綻放出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的石灣陶文化特色；陜西富平陶藝村，在和國際陶藝界多年的交融中，找到了“陶美、陶趣、陶韻”的平衡點，建成了“世界第一”的國際陶藝創(chuàng)作營和現(xiàn)代博物館群。諸如此類的例子還很多，可見陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在國內(nèi)逐漸形成了具有系統(tǒng)模式的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，更映襯于源遠流長的傳統(tǒng)陶瓷文化。

一、創(chuàng)意陶瓷的興起勢不可擋，大學(xué)生團隊也因此有了更廣闊的發(fā)展空間。但是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊在市場中也面臨很多問題，具體有以下3點：

1、產(chǎn)品創(chuàng)意不足，設(shè)計不倫不類 “創(chuàng)意”是創(chuàng)意市場的核心，但是現(xiàn)下創(chuàng)意市場的產(chǎn)品良莠不齊，有些設(shè)計東拼西湊，有些錯把流行當經(jīng)典。雖然“創(chuàng)意”究竟價值幾何，我們無從計算。但是“創(chuàng)意”是創(chuàng)意市集區(qū)別于一般的跳蚤市場的有效標準，也是衡量設(shè)計者作品優(yōu)劣的依據(jù)。產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的瓷器并沒有太大差別，也就談不上什么創(chuàng)新設(shè)計了。

2、做工粗糙 一件好的陶瓷作品要么精美的毫無瑕疵，沒有缺憾，要么淳樸自然，天人合一?？v觀市場上的陶瓷作品新意有，可是做工大多粗糙，或者說是對一些細節(jié)沒有注意到的。

3、實用為主，審美次之，設(shè)計產(chǎn)品局限在“鍋碗瓢盆”等日用瓷上。調(diào)查顯示，大學(xué)生團隊的作品還局限在日用瓷上，市場上以陶瓷首飾和日用瓷為主流產(chǎn)品，不管是設(shè)計者還是消費者還將眼光局限在“實用為美”上。

二、景德鎮(zhèn)地區(qū)陶瓷類創(chuàng)業(yè)大學(xué)生團隊組成

地處景德鎮(zhèn)的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、瓷校、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所，從事陶瓷行業(yè)的人員有 8 萬多，為景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)提供了強大的人才保障，而大學(xué)生團隊在景德鎮(zhèn)陶瓷市場上也日益壯大。根據(jù)調(diào)查，市場上大學(xué)生團隊一般由2-4 人組成，有在校的學(xué)生，也有已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，甚至還有許多其他學(xué)校的學(xué)生來景德鎮(zhèn)做陶瓷。這些學(xué)生幾個人一起租一間房子做工作室，設(shè)備也是比較簡單的，有了設(shè)備就可以開始生產(chǎn)制作了。一些工作室?guī)讉€人專注做一類產(chǎn)品，首飾，器皿，雕塑或者其他什么產(chǎn)品，只是每個人分工不同，有的負責(zé)設(shè)計，有的負責(zé)制作，還有繪畫，噴釉、銷售等。還有些工作室同時生產(chǎn)幾種不同的產(chǎn)品，各自生產(chǎn)，然后由一個人負責(zé)統(tǒng)一銷售。

大學(xué)生團隊剛興起時，主要的銷售渠道就是景德鎮(zhèn)樂天陶社每周六在雕塑瓷廠里舉辦的創(chuàng)意市集。經(jīng)過幾年的發(fā)展，周六的創(chuàng)意集市已經(jīng)不足以滿足日益壯大的大學(xué)生團隊了，一些人開始想著自己開店，網(wǎng)店或者實體店。資金有限的團隊開始會選擇開網(wǎng)店。網(wǎng)開店的成本相對于實體店要低很多，而且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)購物風(fēng)靡全球，已經(jīng)成為時尚生活的一部分。開網(wǎng)店的人不一定只賣自己的產(chǎn)品，也可以銷售一些別人的產(chǎn)品。有資金實力的團隊就會在老廠、雕塑瓷廠和陶院附近租下一間店面，銷售自己的產(chǎn)品。

三、創(chuàng)意陶瓷大學(xué)生團隊的發(fā)展對景德鎮(zhèn)未來的影響

景德鎮(zhèn)陶瓷想要得以發(fā)展必須從以下幾個方面著手，發(fā)展日用陶瓷，發(fā)展藝術(shù)陶瓷，發(fā)展創(chuàng)意陶瓷。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為生命力最強、發(fā)展最快、最具有成長性的新興產(chǎn)業(yè)，成為衡量一個國家、一座城市社會經(jīng)濟發(fā)展水平和質(zhì)量的重要標志之一。創(chuàng)意陶瓷源自于對新興事物的追求，也可以看作是一種思想的解放，它反對固步自封剛愎自用，是一種推陳出新的積極的態(tài)度。景德鎮(zhèn)陶瓷應(yīng)在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，吸取外來文化的精髓，摒棄自身陳腐、不和時宜的文化，保持與時俱進，跟上社會發(fā)展的腳步。思想的傳承是一種潛移默化的結(jié)果，景德鎮(zhèn)陶瓷文化和思想需要靠具有新思想、新觀念的青年大學(xué)生來傳承，他們是一代代開放性思想的繼承人。現(xiàn)在的世界是一種多元化世界，陶瓷文化在面對各種沖擊的情況下，青年大學(xué)生肩負了弘揚陶瓷文化的重任，也直接關(guān)系著景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展。其次，創(chuàng)意陶瓷的興起有助于拉動陶瓷相關(guān)行業(yè)發(fā)展。對景德鎮(zhèn)而言，陶瓷發(fā)展面臨這工藝和設(shè)計的雙重落后，工藝問題已經(jīng)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有所改善，如果設(shè)計問題也能夠得到解決，并且發(fā)揮進一步發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷的前景將十分樂觀。中國正在向消費型國家過渡，創(chuàng)意陶瓷思潮的興起必將帶來景德鎮(zhèn)陶瓷市場需求的高潮，那時更多的創(chuàng)意人才會聚集到這里，為區(qū)域社會穩(wěn)定和發(fā)展有著重要作用。拉動了其他相關(guān)的過程和生產(chǎn)，如原材料、釉料、包裝、運輸?shù)?，帶動了這些輔助行業(yè)的發(fā)展，促進與此相關(guān)的消費。從簡單的創(chuàng)意市集締造一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化。當創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為價值形成良性循環(huán)才構(gòu)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，也將成為一個地方未來經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。隨著創(chuàng)意市集頻繁地出現(xiàn)在國內(nèi)各個城市，市集越來越受到人們的關(guān)注。如今，街頭巷尾隨處可見各類名人和陶院學(xué)生的工作室，一個以陶瓷創(chuàng)意擔當主角，充滿濃厚陶瓷藝術(shù)氛圍的新瓷都正在形成。

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作者簡介：

梁超（1981-），男，漢族，江西景德鎮(zhèn)人，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。