區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化對創(chuàng)新模式的影響分析

摘 要：創(chuàng)新精神是區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的核心內(nèi)容和影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展績效的重要變量，不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)生出不同的區(qū)域創(chuàng)新模式。本文從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化的作用出發(fā)，闡述了區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)涵，深入探討了經(jīng)濟(jì)文化對創(chuàng)新的作用機(jī)理，并提出了重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化推動(dòng)創(chuàng)新的對策。

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)新模式；創(chuàng)業(yè)文化

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入一個(gè)以創(chuàng)新要素推動(dòng)為主的新階段，創(chuàng)新已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，并通過有效整合和轉(zhuǎn)化勞動(dòng)與資本等一些物質(zhì)要素，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。創(chuàng)新的理論邏輯起點(diǎn)是企業(yè)家或者企業(yè)家精神，區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化對創(chuàng)新的作用力是源頭和根本性的。正是區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化培育了企業(yè)家階層，導(dǎo)致不同創(chuàng)新模式的不斷涌現(xiàn)。因此，我們需要全面把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)涵及其對區(qū)域創(chuàng)新模式的作用機(jī)理，提出提高我國創(chuàng)新能力和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的對策建議。

一、經(jīng)濟(jì)文化的基本內(nèi)涵界定

文化具有豐富的內(nèi)涵，從廣義來講，文化可以被定義為共享的價(jià)值和一套規(guī)則系統(tǒng)，以及共同體內(nèi)在社會(huì)交往方面的各種更具體的要素[1]。邁克爾·波特（Michael Porter）從競爭優(yōu)勢形成的角度，認(rèn)為基于文化的優(yōu)勢是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的和最核心的競爭優(yōu)勢，要加強(qiáng)國家的競爭力，最艱巨的任務(wù)之一，就是如何改變經(jīng)濟(jì)文化[2]。

經(jīng)濟(jì)文化是人們在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、合作、競爭等經(jīng)濟(jì)問題上的基本價(jià)值觀，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、流動(dòng)偏好、信用觀念、合作意識(shí)、開放思維等多個(gè)方面。

（一）創(chuàng)新精神

所謂“創(chuàng)新”，就是重新組合生產(chǎn)要素，建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，這種創(chuàng)新包括五個(gè)方面的內(nèi)容：生產(chǎn)新產(chǎn)品、開辟新市場、采用新技術(shù)和新的生產(chǎn)方法、創(chuàng)造和使用新材料和新能源、創(chuàng)立新的企業(yè)組織。

（二）創(chuàng)業(yè)意識(shí)

創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)者抓住適當(dāng)?shù)氖袌鰴C(jī)會(huì)，通過創(chuàng)新的手段，將資源更有效地利用，創(chuàng)造出新的價(jià)值。

（三）流動(dòng)偏好

要素流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。優(yōu)秀的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化鼓勵(lì)資源流動(dòng)，促進(jìn)資源合理配置與創(chuàng)新活動(dòng)順利實(shí)現(xiàn)。

（四）開放思維

文化有開放文化和封閉文化之分，開放思維能夠拓展經(jīng)濟(jì)主體的行為領(lǐng)域，也能推動(dòng)生產(chǎn)要素流動(dòng)。

（五）合作意識(shí)

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的收益格局中，基于社會(huì)化分工的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還必須依賴于經(jīng)濟(jì)主體的合作協(xié)調(diào)。

（六）信用觀念

信用是社會(huì)主體的一種債務(wù)道德和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的昂貴資源，它強(qiáng)調(diào)放棄短期的機(jī)會(huì)主義收益，并通過長期形成的信用資本積累，為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成奠定了基礎(chǔ)。

德魯克指出，“企業(yè)家是牟取利潤，并為此承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人，他們是開拓新市場，引導(dǎo)新需求，創(chuàng)造新顧客的人，是一批別出心裁，獨(dú)具匠心，與眾不同的人”。從創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)系來看，創(chuàng)新精神構(gòu)成區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的主體內(nèi)容，流動(dòng)偏好、開放思維、合作意識(shí)與信用觀念有助于創(chuàng)新的形成，是創(chuàng)新行為發(fā)生的重要條件和基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)文化的作用機(jī)理及其對創(chuàng)新的影響

經(jīng)濟(jì)文化主要是通過創(chuàng)造、激勵(lì)、滲透、整合、導(dǎo)向與規(guī)范等機(jī)制對創(chuàng)新活動(dòng)中的宏觀影響因素和微觀主體產(chǎn)生作用，這種作用包括影響企業(yè)家的生成與決策、企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度安排、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟環(huán)境和集群生成等。

（一）經(jīng)濟(jì)文化能夠發(fā)揮創(chuàng)造作用，培育企業(yè)家精神，形成企業(yè)家階層

韋伯認(rèn)為，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在于“宗教革命”所形成的新的精神氣質(zhì)培養(yǎng)了一批市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須的、守紀(jì)律而且能夠吃苦、具有奉獻(xiàn)精神的勞動(dòng)力大軍以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)家。

（二）經(jīng)濟(jì)文化通過激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)經(jīng)濟(jì)行為者的創(chuàng)新意識(shí)

勇于創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)文化激勵(lì)著許多具有潛在創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢資源的創(chuàng)業(yè)者去嘗試實(shí)踐創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，并在創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模與階段后，追求更大成功的持續(xù)動(dòng)力會(huì)激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者們不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。

（三）經(jīng)濟(jì)文化能夠形成一種滲透機(jī)制，影響企業(yè)家決策和促進(jìn)企業(yè)組織制度的演進(jìn)

在制度變遷理論中，文化影響著衡量與實(shí)施契約的費(fèi)用，而且文化通過知識(shí)、觀念和意識(shí)形態(tài)對企業(yè)家決策發(fā)生影響。經(jīng)濟(jì)文化通過滲透機(jī)制對企業(yè)產(chǎn)權(quán)安排和制度變遷路徑也發(fā)揮著影響作用，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)制度的演進(jìn)。

（四）經(jīng)濟(jì)文化能夠通過整合機(jī)制，影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中制度安排路徑

經(jīng)濟(jì)文化作為非正式制度的重要內(nèi)容，不同經(jīng)濟(jì)文化的整合作用不同，導(dǎo)致制度安排路徑選擇具有差異性。以硅谷和溫州的金融制度安排為例，由于硅谷處于一個(gè)社會(huì)信用水平較高、誠信意識(shí)較強(qiáng)的社會(huì)背景下，這里適宜于以有限合伙為主要組織形式的風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展，進(jìn)而整合整個(gè)社會(huì)資源來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。相對而言，溫州地區(qū)信用水平還不是很高，在這種經(jīng)濟(jì)文化中，民間合作金融（僅局限于一定區(qū)域、部分金融資源供需主體的金融制度）更容易產(chǎn)生。

（五）經(jīng)濟(jì)文化能夠通過導(dǎo)向作用，形成產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)

創(chuàng)新來源于社會(huì)化的學(xué)習(xí)過程（包括文化、制度等非經(jīng)濟(jì)因素），產(chǎn)業(yè)集群是在企業(yè)空間集聚基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)內(nèi)各種要素的有機(jī)聚合和協(xié)同整合，進(jìn)而匯聚成多層次的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。從文化來看，產(chǎn)業(yè)集群反映著一個(gè)地區(qū)的分工與合作觀念，是促進(jìn)創(chuàng)新的有效經(jīng)濟(jì)組織形式，它具有降低創(chuàng)業(yè)成本和促進(jìn)創(chuàng)新的功能。

（六）經(jīng)濟(jì)文化能夠發(fā)揮規(guī)范作用，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟環(huán)境

商本位的文化內(nèi)核要求創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)行為遵從市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，增強(qiáng)市場規(guī)則意識(shí)和競爭意識(shí)，與此相對立的是減少行政干預(yù)，健全社會(huì)服務(wù)體系和發(fā)揮中介組織作用。

三、重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的建議

在當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了讓創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，我們必須加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的重塑。區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的重塑，既要改變民眾個(gè)體的觀念轉(zhuǎn)變，也必須重視政府作為制度供給主體對區(qū)域文化的影響作用。

首先，重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化需要從民眾個(gè)體觀念意識(shí)入手，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神民眾個(gè)體是區(qū)域經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)新文化精神的主體和微觀基礎(chǔ)，社會(huì)需要鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，寬容失敗，重視以創(chuàng)新為代表的開放價(jià)值觀，形成一種“自下而上”的文化變遷革新路徑。

其次，重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化需要重視政府作用，營造創(chuàng)新制度環(huán)境區(qū)域的社會(huì)制度文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的重要有機(jī)構(gòu)成。政府則需要尊重創(chuàng)業(yè)者，保護(hù)納稅人重商、安商、親商，從“全能政府”、“管制型政府”向“有限政府”、“服務(wù)政府”轉(zhuǎn)變，發(fā)揮文化重塑的制度環(huán)境保障作用，這是一種“自上而下”的文化制度變遷革新路徑。

政府應(yīng)該重視要素流動(dòng)特別是人的流動(dòng)對文化的作用，并為要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置提供良好的制度環(huán)境和支持平臺(tái)，特別是通過對本地的區(qū)域資源和外部企業(yè)家精神的嫁接，推進(jìn)有利于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化重塑。構(gòu)建合理的政商關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“全能政府”、“管制政府”向“有限政府”、“服務(wù)政府”的轉(zhuǎn)變，減少政府行政干預(yù)。保障激勵(lì)創(chuàng)新的制度供給，以制度創(chuàng)新促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化重塑。政府應(yīng)該在法制規(guī)范、政策制定、輿論營造中發(fā)揮服務(wù)型作用，通過完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度形成對冒險(xiǎn)等創(chuàng)新行為的鼓勵(lì)和保護(hù)。特別是政府要鼓勵(lì)支持風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展，重視創(chuàng)新文化與金融的結(jié)合，建立創(chuàng)新文化向創(chuàng)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的金融支持體系，形成一種鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、允許失敗的制度效應(yīng)。

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作者簡介：

焦雯（1982—），女，山東淄博人，淄博職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。