新時代文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展模式研究

【摘要】隨著社會發(fā)展進程的不斷推進，我國人口老齡化速度不斷加快，“養(yǎng)老”問題成為全社會普遍關(guān)注的熱點。傳統(tǒng)的物質(zhì)養(yǎng)老模式已經(jīng)無法順應(yīng)當(dāng)前的養(yǎng)老需求，“文化養(yǎng)老”成為新形勢下的新養(yǎng)老模式，基于我國深厚的歷史文化資源，我們要積極貫徹十九大精神，全力推進文化養(yǎng)老工作，力求探索出“文化養(yǎng)老”創(chuàng)新發(fā)展模式新思路，為政府順利開展養(yǎng)老工作提供必要的參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】新時代；文化養(yǎng)老；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A

引言

據(jù)老齡辦等機構(gòu)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，截止至2017年底，我國超出60歲及以上的老年人已經(jīng)達2.41億，占據(jù)我國總?cè)藬?shù)的17.3.%。養(yǎng)老問題成為全社會廣泛關(guān)注的重大問題，文化養(yǎng)老模式，在滿足老人物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注老人的精神文化需求。本文針對目前我國養(yǎng)老的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、文化養(yǎng)老推廣中的主要問題，對如何實現(xiàn)新時代文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展模式做了有益的探索研究。

一、國內(nèi)外養(yǎng)老現(xiàn)狀

養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在國外也被稱為“銀色產(chǎn)業(yè)”，“從搖籃到墳?zāi)埂钡母吒＠呤俏鞣蕉鄶?shù)發(fā)達國家養(yǎng)老模式的特征，由于有經(jīng)濟的支撐和受西方居家形態(tài)多樣化等諸多方面的因素影響，它們對待養(yǎng)老對策共同之處是依賴“社會養(yǎng)老”功能。西方眾多國家步入老齡化的時間都要比中國早很多，養(yǎng)老模式也經(jīng)歷了諸多的變革，機構(gòu)養(yǎng)老發(fā)展的較為成熟，現(xiàn)代化養(yǎng)老機構(gòu)屢見不鮮，例如美國的太陽城中心、日本的港北新城等等?，F(xiàn)在國內(nèi)外養(yǎng)老形式主要有家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和社會養(yǎng)老三種。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，很多居住在養(yǎng)老院的老年人心理很容易出現(xiàn)孤獨感，所以近幾年發(fā)達國家的養(yǎng)老模式有由社會養(yǎng)老的養(yǎng)老院向家庭養(yǎng)老回歸的趨勢，老年人更加渴望精神方面的慰藉，對精神文化生活的追求也越來越多元化。

我國目前是世界上老年人口最多、老齡化速度最快的國家，我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達國家相比起步較晚，養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老、老人自養(yǎng)和社會養(yǎng)老等多種模式共存。雖然我國經(jīng)濟與西方國家相比還不夠發(fā)達，養(yǎng)老保障體系還不夠健全，但我們中華民族有著五千年的華夏文明，有著悠遠深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，用文化養(yǎng)老理念引領(lǐng)我國老齡事業(yè)的發(fā)展，從文化上塑造理想的老齡社會，打造新時代我國文化養(yǎng)老新氣象，將是積極應(yīng)對人口老齡化的全新方向。

二、我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

當(dāng)前國內(nèi)外針對人口老齡化問題都展開了積極地探索，我國養(yǎng)老問題也正在經(jīng)歷一場劇烈的改革，隨著人口老齡化程度的日益加深，原有的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式面臨著新的挑戰(zhàn)，最終養(yǎng)老模式將擺脫物質(zhì)供養(yǎng)的物化羈絆，著力于對老年人的精神世界的重視與關(guān)注，是現(xiàn)代社會養(yǎng)老保障體系的珍貴內(nèi)核。據(jù)中國市場調(diào)研網(wǎng)發(fā)布的2018-2025年中國養(yǎng)老行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研分析及發(fā)展趨勢研究報告顯示，老年群體需求正發(fā)生四大趨勢的變化，排在第一位的就是人們從物質(zhì)需求到精神需求的變化。中宣部等16部門《關(guān)于進一步加強老年文化建設(shè)的意見》中指出，目前老年文化建設(shè)與老年人日益增長的精神文化需求并不能完全適應(yīng)，根據(jù)意見要求，到2020年我國要基本形成老年文化建設(shè)新局面。因此要推動老年文化建設(shè)，結(jié)合老齡社會的實際，大力發(fā)展適應(yīng)老齡社會要求的多元文化，創(chuàng)新文化養(yǎng)老發(fā)展路徑，積極探索實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”的遠景目標，在新形勢下采用互聯(lián)網(wǎng)+文化養(yǎng)老的新思維，把老年人作為主體，參與到“文化養(yǎng)老”的體系建設(shè)中來，把文化養(yǎng)老與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與特色小鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，打造優(yōu)秀的文化養(yǎng)老品牌，成為“大國養(yǎng)老”的重要文化載體，這是我國文化養(yǎng)老發(fā)展的必然趨勢。

三、文化養(yǎng)老推廣實施中存在的主要問題

黨的十九大開啟了中國的新時代、新征程，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。目前我國養(yǎng)老服務(wù)保障體系還不夠健全，經(jīng)濟發(fā)展也很不均衡，一些地區(qū)的老年人還沒有徹底擺脫“物質(zhì)供養(yǎng)”的羈絆，“文化養(yǎng)老”觀念還很淡薄，沒有充分認識到它的意義和重要作用，當(dāng)前雖然已經(jīng)在文化養(yǎng)老中取得了一定的成績，但仍然存在諸多問題亟待進一步解決。

文化養(yǎng)老模式推廣中缺乏經(jīng)費。養(yǎng)老工作開展涉及了多個方面，多項工作都需要基礎(chǔ)設(shè)施及開展經(jīng)費保障，但是當(dāng)前針對“文化養(yǎng)老”方面的財政經(jīng)費仍然較為缺失，一些老年社團由于缺乏資金的支持，發(fā)展一直停滯不前，老年工作開展很不景氣。

文化養(yǎng)老模式開展中，養(yǎng)老模式單一、陳舊，不能滿足老年人多層次多方位對文化的需求。有些地方雖然在傳統(tǒng)養(yǎng)老模式基礎(chǔ)之上做出了部分改變，但是整體內(nèi)容及形式仍然缺乏創(chuàng)新，亟需對文化養(yǎng)老形式進行升級和換代。

開展文化養(yǎng)老缺乏活動陣地，整體活動場所相對較少，文化設(shè)施不足。老年人活動陣地十分有限，主要有政府主導(dǎo)，社會資金參與少，社會資源利用率不高，不能滿足老年人開展學(xué)習(xí)活動的需要。尤其是在一些偏遠農(nóng)村基層地區(qū)，由于受到經(jīng)濟、理念、重視度等不同原因限制，并未設(shè)立特定的老年固定學(xué)習(xí)場所。

文化養(yǎng)老等部門組織缺乏聯(lián)動性，并未形成系統(tǒng)化的社會參與支持度。文化養(yǎng)老是一項系統(tǒng)的全民化大工程，它的推進和發(fā)展勢必會牽動到社會方方面面的工作，要想全面推進文化養(yǎng)老，勢必需要多組織民政、科技、衛(wèi)生、教育等共同參與，從而獲得全社會的整體支撐。

四、文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展新模式的發(fā)展路徑

各級黨委政府要強化思想認識，加大整體重視度，積極引進文化養(yǎng)老工作的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，將文化養(yǎng)老等各項工作統(tǒng)籌謀劃，細化分解，逐步推進，有效推動各項工作的落實落細，要逐步夯實基層偏遠地區(qū)的文化養(yǎng)老服務(wù)能力，在積極推進城鄉(xiāng)一體化進程中，不斷縮小城鄉(xiāng)之間各方面的差距，特別是養(yǎng)老文化方面的差距，結(jié)合不同地區(qū)的實際情況，因地制宜的制定文化養(yǎng)老新的舉措。

在大數(shù)據(jù)和信息化時代，文化養(yǎng)老一定要與時俱進，以“互聯(lián)網(wǎng)+文化+養(yǎng)老”的創(chuàng)新思維，以弘揚、傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚敬老、養(yǎng)老、助老、孝老的傳統(tǒng)美德，打造富有地域特色的文化養(yǎng)老模式為宗旨，不斷豐富和拓展文化養(yǎng)老的文化內(nèi)涵，以滿足老年人對文化的多層次、多元化需求；構(gòu)建全面共享資源，實現(xiàn)宣傳引導(dǎo)工作機制，積極推進各組織成員間的智能協(xié)調(diào)發(fā)揮，提供必要的場地、設(shè)備、經(jīng)費等，為廣大老年群體開展文化娛樂活動，豐富自身的精神文化生活提供有利條件。

協(xié)調(diào)各方面力量搭建文化養(yǎng)老的良好平臺，文化養(yǎng)老的內(nèi)核是要解決老年人的精神生活，讓他們在精神上有所寄托，不再為老年生活而感到孤獨。結(jié)合目前我國老年人口數(shù)量多，經(jīng)濟等各方面發(fā)展大而不強的實際狀況，各級地方政府要積極協(xié)調(diào)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、養(yǎng)老機構(gòu)、電視廣播等各方面社會力量，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺，積極打造文化養(yǎng)老平臺，以老年大學(xué)作為推進老年文化養(yǎng)老的主要活動開展主陣地和推進文化養(yǎng)老發(fā)展的關(guān)鍵支撐，由上至下構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府主抓、社會多組織群體共同參與形成的文化養(yǎng)老格局。

充分利用文化資源優(yōu)勢，創(chuàng)新文化養(yǎng)老新品牌，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是全人類最為珍貴的寶藏，有力地促進了整個社會文明的進步，具有十分重要的社會價值。文化的發(fā)展對國家的發(fā)展和命運有著極為深刻的影響。“文化養(yǎng)老”是一項涉及老年福利、老年教育、老年文化、老年衛(wèi)生、老年體育和老年產(chǎn)業(yè)等多個方面的系統(tǒng)工程。弘揚、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面豐富了文化養(yǎng)老的文化內(nèi)涵，增強了人們對中國傳統(tǒng)文化的感情和文化養(yǎng)老的理念，是文化養(yǎng)老珍貴的精神內(nèi)核。老年群體是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的締造者和傳承者，他們對傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，各級政府要出臺相關(guān)的扶持計劃，積極開展縱向傳承活動，注重保護好、傳承好、宣傳好地域特色傳統(tǒng)文化，積極組織老干部、老年社團、開展挖掘和保護特色文化工作，打造出文化養(yǎng)老新名片和新品牌。

五、結(jié)語

文章針對國內(nèi)外養(yǎng)老現(xiàn)狀、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、文化養(yǎng)老推廣實施中存在主要問題和文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展新模式的發(fā)展路徑等問題展開了有益的探討和研究，一方面對繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快和實現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級都有著積極的推動作用，另一方面對積極應(yīng)對我國人口老齡化、加強文化自信具有十分重要的戰(zhàn)略意義，為政府在形勢下制定文化養(yǎng)老方面的相關(guān)政策提供理論上的依據(jù)和借鑒作用。

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作者簡介：杜玉霞，女，早年畢業(yè)于烏克蘭哈爾科夫國立藝術(shù)大學(xué)，聲樂碩士研究生，抒情兼戲劇女高音，濰坊學(xué)院音樂學(xué)院聲樂技術(shù)課專任講師。

基金項目：此文為“2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題”（立項號：201806636）研究成果。