淺談民族聲樂(lè)技術(shù)在桂劇《拾玉鐲》唱段中的運(yùn)用

羅靜

【摘要】桂劇是廣西壯族自治區(qū)的四大劇種之一，2006年5月，桂劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因?yàn)槿藗兩罟?jié)奏加快，對(duì)快節(jié)奏的歌曲需求量大；老藝人的相繼離世，桂劇經(jīng)典片段瀕臨失傳；桂劇在年輕一代學(xué)習(xí)生活中的普及面較窄等原因，今天的桂劇已不再有過(guò)去的輝煌，漸漸淡出人們的視野。作為高校的一名聲樂(lè)教師，如何將民族聲樂(lè)的技術(shù)技巧與桂劇唱腔融合，讓桂劇的風(fēng)采傳承下去，便是我們應(yīng)該努力研究的方向。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；桂?。皇坝耔C

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、桂劇及桂劇唱腔簡(jiǎn)介

廣西世代居住著壯、瑤、苗、水、侗等12個(gè)少數(shù)民族，這里有豐富的音樂(lè)素材和人文特點(diǎn)，扎根于廣西桂林民間土壤的桂劇吸收了多民族的風(fēng)土人情和人文特點(diǎn)，逐漸形成了秀美靈動(dòng)、細(xì)膩婉約、柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)的音樂(lè)特色。桂劇扮相優(yōu)美，唱腔清麗，劇目眾多，表演高超，深得人民群眾的喜愛(ài)。

桂劇的角色為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。生行穩(wěn)重大方、氣宇軒昂；旦行或可愛(ài)活潑，或清秀可人，或大氣莊重，或世代芳華；凈行雄渾威武，剛強(qiáng)爽利；丑行滑稽卻不鄙俗，詼諧但不油滑。除此以外，還有一種角色稱(chēng)為“雜”，專(zhuān)指跑龍?zhí)椎难輪T。

桂劇唱腔為皮黃系統(tǒng)，主要唱腔是彈腔，輔助唱腔是高腔、昆腔、吹腔等。彈腔分為委婉迂回的南路腔調(diào)和高亢雄渾的北路腔調(diào)，南路腔調(diào)的反調(diào)為“陰皮”，常表現(xiàn)哀婉悱惻的情感；北路腔調(diào)的反調(diào)為“背弓”，常表現(xiàn)悲壯凄涼的音樂(lè)形象。除此之外，桂劇唱腔中高腔高昂凄婉；昆腔柔和細(xì)膩，一唱三嘆，抒情性較強(qiáng)；吹腔使用笛子伴奏，具有“以唱為主、唱念結(jié)合為輔”的特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，桂劇唱腔樸素純凈，盡顯婉轉(zhuǎn)細(xì)膩之美。

二、桂劇《拾玉鐲》簡(jiǎn)介

《拾玉鐲》描寫(xiě)的是：年輕的少女孫玉姣獨(dú)自坐在門(mén)前刺繡，被路過(guò)家門(mén)的男青年傅朋看到。傅朋對(duì)孫玉姣一見(jiàn)鐘情，便借由“買(mǎi)雞”之名與孫玉姣交流。情竇初開(kāi)的玉姣被傅朋的風(fēng)流倜儻所打動(dòng)，也心生愛(ài)慕。傅朋故意將一只玉鐲遺落在孫玉姣家門(mén)前，孫玉姣拾起玉鐲，表示愿意接受傅朋的情感。這一幕恰巧被鄰居劉媽媽看到了，于是劉媽媽極力促成了他們倆的喜事。

《拾玉鐲》著重描繪了孫玉姣善良、可愛(ài)的性格，以詼諧而不鄙俗的手法，表現(xiàn)了一個(gè)淳樸的年輕少女情竇初開(kāi)時(shí)嬌羞的狀態(tài)，喜劇風(fēng)格濃厚。此劇運(yùn)用了大量的肢體動(dòng)作，細(xì)致地描寫(xiě)了玉姣捻線、穿針、刺繡、喂雞、數(shù)雞、找雞，都用戲曲表演中的“手、眼、身、法、步”表現(xiàn)出來(lái)，形象可愛(ài)，性格突出，極具生活細(xì)節(jié)和韻味。

三、民族聲樂(lè)與桂劇表演的融合

筆者在此淺談桂劇《拾玉鐲》中孫玉姣的表演。孫玉姣年方20，是一個(gè)活潑可愛(ài)、情竇初開(kāi)的善良姑娘，她獨(dú)自坐在門(mén)前刺繡，演唱著劇中的著名唱段《孫玉姣坐草堂雙眉愁鎖》，筆者就以此唱段為例，淺談民族聲樂(lè)在桂劇表演中的融合。

（一）舞臺(tái)表演

在唱段《孫玉姣坐草堂雙眉愁鎖》中的孫玉姣運(yùn)用了大量程式化的肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)刺繡、喂雞的細(xì)節(jié)。刺繡的過(guò)程分別是：取針線包、拿繡品比對(duì)繡線顏色、抽出線團(tuán)丈量長(zhǎng)度、咬斷絲線收好線團(tuán)、捻好線頭、穿針引線刺繡；喂雞的過(guò)程是：聽(tīng)聞雞叫放下刺繡、裝好稻谷走進(jìn)院子、喂雞數(shù)雞找雞、找齊小雞、關(guān)門(mén)繼續(xù)刺繡。這便需要民族聲樂(lè)表演向桂劇表演中的“手、眼、身、法、步”學(xué)習(xí)，把每一個(gè)動(dòng)作夸張地表現(xiàn)出來(lái)，眼神和手要統(tǒng)一，身體要協(xié)調(diào)，方能體現(xiàn)出桂劇表演的細(xì)膩和清晰。

（二）演唱語(yǔ)言

桂劇演唱風(fēng)格委婉清新，這與運(yùn)用“桂北”方言演唱息息相關(guān)。唱段《孫玉姣坐草堂雙眉愁鎖》唱詞為：孫玉姣坐草堂雙眉愁鎖，思一思想一想奴命太薄，二八女坐門(mén)首有何不可，料此地不會(huì)有什么風(fēng)波。演唱時(shí)，得掌握桂北方言的語(yǔ)言習(xí)慣。首先，桂北方言是沒(méi)有翹舌音的，所以在演唱“雙、愁、二、首、什”這些字時(shí)，都得做平舌音的處理。除此以外，還有兩個(gè)字是與普通話有區(qū)別，分別是“何”字念“huo”，“可”字念“kuo”。

（三）咬字行腔

桂劇作為廣西四大劇種之一，除了語(yǔ)言和表演，最重要便是咬字行腔。在演唱桂劇唱段時(shí)要求聲音位置要高、點(diǎn)要小，氣息位置下沉，字頭清晰，字領(lǐng)腔走，情緒隨著曲牌的變化而變化。唱段中的 “垛板”需要演唱者用敘述性強(qiáng)的“念白”的感覺(jué)頓挫地表現(xiàn)出來(lái)。演唱時(shí)要求用假聲來(lái)講，字頭咬緊，咬字清晰有如“大珠小珠落玉盤(pán)”之感。

四、結(jié)語(yǔ)

桂劇劇目豐富，有“大小本雜八百出”之說(shuō)。筆者對(duì)經(jīng)典劇目《拾玉鐲》中的唱段進(jìn)行研究，是希望運(yùn)用高校的聲樂(lè)演唱技術(shù)技巧將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承下來(lái)，為廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，也讓高校的聲樂(lè)表演藝術(shù)更上一個(gè)新的臺(tái)階。