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      全球化背景下貴州苗族音樂傳播分析

      2018-05-14 08:59:20熊毅
      北方音樂 2018年11期
      關(guān)鍵詞:傳播貴州

      【摘要】眾所周知,音樂是人們表達和抒發(fā)內(nèi)心情感的方式之一,承載著人們內(nèi)心世界里豐富的狀態(tài)起伏變化,都說通過一個地區(qū)的音樂不僅可以感受到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?,還可以感知到當(dāng)?shù)厝说男郧?。在全球化背景下社會不斷在發(fā)展變化,音樂也跟著社會經(jīng)濟的發(fā)展變得多姿多樣,音樂的傳播方式也開始多元化。

      【關(guān)鍵詞】貴州;苗族音樂;傳播

      【中圖分類號】J522 【文獻標(biāo)識碼】A

      我國音樂方面的資源,最豐富的地區(qū)莫過于貴州。貴州苗族音樂是貴州音樂文化中的主導(dǎo),應(yīng)該讓其得到傳承,國家也應(yīng)對貴州苗族音樂進行保護,但在全球化背景下,各種流行音樂風(fēng)靡世界,人們更多地去追求新類型音樂,對貴州苗族音樂這類本身頗具民族風(fēng)情的音樂重視程度低,甚至不再關(guān)注,造成貴州苗族音樂被埋沒,這也是對我國音樂文化遺產(chǎn)的一種資源浪費。

      一、貴州苗族音樂傳播方式的變化

      貴州地區(qū)的苗族音樂充分反映貴州的人文情況,非常具有當(dāng)?shù)靥厣栽谫F州當(dāng)群眾基礎(chǔ)甚為廣泛。貴州苗族音樂通常是貴州人民在生活勞作中演變而來的,但是在全球化背景下,這類音樂的傳播方式發(fā)生了很大程度的變化。

      (一)貴州苗族音樂的傳播者發(fā)生變化

      貴州人民具有比較獨特的審美觀,主要也體現(xiàn)在貴州地區(qū)苗族音樂上,以往對于苗族音樂的傳播都是通過苗族人民言傳身教,他們用這種方式來達到苗族音樂的傳承。在當(dāng)今全球化背景下,隨著貴州苗族音樂文化的不斷演變,貴州人民的生活發(fā)生了根本改變,促使貴州苗族人的文化理念發(fā)生變化,加上貴州當(dāng)?shù)卮蟛糠帜贻p人都到外地務(wù)工,接觸了其他類型的音樂,對自家貴州苗族音樂的喜好程度發(fā)生改變,甚至不太看好此類民間音樂,當(dāng)?shù)睾芏嗬弦魳啡讼嗬^離世,貴州苗族音樂的傳播受著極大影響。

      (二)全球化背景下貴州苗族音樂傳播方式的變化

      貴州苗族音樂本身就充分反映了貴州當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋闆r,包含著人們的言談舉止和喜怒哀樂。貴州苗族音樂文化活動是群眾的活動,體現(xiàn)著民間苗族地區(qū)的風(fēng)俗文化,與現(xiàn)代流行音樂形成鮮明的對比,主要是現(xiàn)代流行音樂背離了本土文化的傳承,這種境況完全不同于貴州苗族音樂。在全球化背景下科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,與音樂相關(guān)的設(shè)施設(shè)備出現(xiàn)對現(xiàn)代流行音樂產(chǎn)生了一定沖擊,現(xiàn)在音響設(shè)備使用普遍,更方便了貴州苗族音樂的傳播,也讓貴州苗族音樂失去了原本的味道。

      二、全球化背景下貴州苗族音樂的傳播有哪些問題

      (一)音樂師資力量相當(dāng)薄弱

      在貴州當(dāng)?shù)氐囊魳防蠋煹木C合素質(zhì)普遍較低,當(dāng)?shù)氐牡匦螐?fù)雜是一個原因,相對于其他大城市而言,貴州苗族地區(qū)相當(dāng)偏遠,并且經(jīng)濟發(fā)展相對滯后,大部分在音樂方面具有很高造詣的音樂老師都不會選擇去那里任教,加上當(dāng)?shù)氐囊魳防蠋熞苍谂ο蛲庹覍ぐl(fā)展機會,所以當(dāng)?shù)貥O度缺乏優(yōu)秀的音樂老師,音樂師資力量十分薄弱。

      (二)當(dāng)?shù)貙W(xué)校不注重音樂教學(xué)

      和我國其他大部分區(qū)域一樣,在貴州當(dāng)?shù)氐母黝悓W(xué)校也很注重學(xué)生的升學(xué)考試,因為音樂學(xué)科尚未納入升學(xué)考試的必考內(nèi)容中,所以學(xué)校方面不重視對學(xué)生音樂方面的培養(yǎng)。學(xué)?;旧现话颜Z文等主要學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生的重點,以此來達到教學(xué)、升學(xué)的目的,提高學(xué)校升學(xué)率和家長滿意度,根本沒有重視貴州苗族音樂這種本土文化層面的傳承。在日常的家庭生活中,學(xué)生家長同樣也很少關(guān)注學(xué)生在音樂方面的發(fā)展與天賦,絕大多數(shù)家長始終認為升學(xué)相對于學(xué)習(xí)這些音樂、體育這些“副科”來說更關(guān)鍵些,家長們普遍認為,學(xué)生學(xué)習(xí)音樂這些科目并不能為今后更好的生活帶來些什么,所以只要求他們把精力花在語數(shù)外等科目上,把主要學(xué)科的學(xué)習(xí)成績搞好高于一切。

      (三)缺乏苗族音樂教學(xué)的設(shè)施設(shè)備

      貴州地區(qū)屬于偏遠山區(qū),一般貴州鄉(xiāng)村學(xué)校都不具備完善的教學(xué)設(shè)施設(shè)備,加上對音樂教學(xué)本身就不重視,所以貴州苗族音樂教學(xué)的設(shè)施設(shè)備相當(dāng)缺乏。想要貴州苗族音樂在當(dāng)?shù)刂行W(xué)生身上得到傳承是相當(dāng)困難的。

      (四)來自外部音樂演出的沖擊

      在貴州當(dāng)?shù)氐拿缱遴l(xiāng)村,街頭時常出現(xiàn)來自商人組織的音樂表演,其目的是為了銷售商品,引起民眾的注意。這種形式的音樂表演多半只是注重獲取商業(yè)利益,同時還是打著文化宣傳的口號來進行團體音樂表演。很多民眾都會被這樣的音樂表演吸引,因為這些表演內(nèi)容大多加入了很多暴力及不健康的成分,從而讓貴州當(dāng)?shù)孛癖姷馁|(zhì)樸心靈受到污染,同時這樣的表演也給貴州當(dāng)?shù)孛缱逡魳穾砭薮蟮臎_擊。

      三、針對貴州苗族音樂傳播問題的策略

      (一)強化貴州苗族音樂師資力量

      貴州當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟條件受限,總體上相較于其他城市而言比較落后,難以吸引當(dāng)?shù)氐囊魳啡瞬帕粝?,所以要注重培養(yǎng)貴州當(dāng)?shù)孛缱逡魳肺幕膫鞒腥耍鸩綇娀?dāng)?shù)氐拿缱逡魳穾熧Y力量,發(fā)展音樂傳承的后備力量。只有培養(yǎng)好貴州當(dāng)?shù)氐拿缱逡魳返膫鞒腥?,那么具有民族風(fēng)情的貴州苗族音樂才能得以傳播和發(fā)展。如今在貴州當(dāng)?shù)睾艽蟛糠值拿缱逡魳穫鞒腥硕家涯赀~,還有相當(dāng)大一部分傳承人不熟悉漢語,只會當(dāng)?shù)氐拿缱宸窖?,所以?dāng)?shù)卣⒅孛缱逡魳返膫鞒校l(fā)揚貴州人民對苗族音樂文化傳承的責(zé)任心,培養(yǎng)新一代的苗族音樂文化傳承人,建設(shè)強大的師資力量。

      (二)社會為貴州苗族音樂傳播搭建更多平臺

      貴州苗族音樂傳承人可以特意組建一個團隊來進行苗族音樂的演出,學(xué)校要提前和演出承辦單位溝通好,給學(xué)生提供表演苗族音樂的機會,從而使學(xué)生在苗族音樂演出中更好地領(lǐng)會貴州苗族音樂帶來的音樂文化精神。其實貴州苗族音樂非常具有自身的本土特色,政府應(yīng)該大力支持并加強對苗族音樂的宣傳,促使其變成一種市場需求,讓貴州苗族音樂有更好的發(fā)展。在苗族音樂文化的傳播過程當(dāng)中,要注意不能讓這樣的音樂只是出現(xiàn)在活動演出或者是接待上,要努力讓其向市場需求方向過渡。社會也要多為學(xué)生搭建苗族音樂表演的平臺,讓更多民眾熟悉這樣的音樂,并鼓勵他們傳承下來。

      (三)貴州當(dāng)?shù)卣c學(xué)校強化宣傳力度

      對于貴州苗族音樂的傳承,貴州當(dāng)?shù)卣⒅卮蛟烀缱逡魳返钠放?,只有注重品牌打造,貴州苗族音樂才能得以更好地傳播。當(dāng)?shù)卣罅π麄髻F州苗族音樂文化,讓廣大人民知悉有這樣的音樂存在。人們對貴州苗族音樂的關(guān)注度一直很低,所以貴州當(dāng)?shù)卣c學(xué)校加強宣傳力度,只有提高貴州苗族音樂的關(guān)注度,才能使國家關(guān)注到這樣的音樂,從而對貴州苗族音樂的傳播進行扶持。

      四、結(jié)語

      在全球化背景下,貴州苗族音樂的傳播還面臨著很多挑戰(zhàn),貴州苗族音樂文化的生態(tài)環(huán)境逐漸被遭到侵蝕,當(dāng)?shù)孛缱逡魳凡辉傧褚酝菢釉?。要怎樣才能找到貴州苗族音樂的發(fā)展之路,是一個值得當(dāng)?shù)孛缱逡魳肺幕瘋鞒腥怂伎嫉膰谰栴},要怎樣改變當(dāng)前貴州苗族音樂的處境也非常的關(guān)鍵?,F(xiàn)代文明逐漸從中心走向邊緣化,傳統(tǒng)的音樂正被攻陷,只有在政府、市場及學(xué)術(shù)界的更多關(guān)注和努力下,貴州苗族音樂能走得更遠。

      參考文獻

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      作者簡介:熊毅(1983—),男,苗族,貴州省臺江,凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,講師,本科,主要研究方向:苗族音樂文化研究、鋼琴。

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