試論當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的發(fā)展與策略

【摘要】隨著時(shí)代潮流的演變，流行音樂(lè)火熱發(fā)展，逐漸占據(jù)音樂(lè)的主體地位，傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸被越來(lái)越多人淡忘，人們追逐時(shí)代的潮流，漸漸忘記了本民族國(guó)家的經(jīng)典。當(dāng)代民族聲樂(lè)是在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，借鑒與吸收外國(guó)音樂(lè)的時(shí)代性和藝術(shù)性，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新形成的新民族聲樂(lè)。弘揚(yáng)當(dāng)代民族聲樂(lè)教育對(duì)我國(guó)的民族藝術(shù)有很大的意義。弘揚(yáng)與發(fā)展民族聲樂(lè)教育要采取科學(xué)有效的方法，提高民族聲樂(lè)教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)教育；發(fā)揚(yáng)；科學(xué)；藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、我國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r

當(dāng)代民族聲樂(lè)區(qū)別于傳統(tǒng)的民歌、說(shuō)唱、戲曲的演唱，一定程度上繼承了傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的精華與優(yōu)點(diǎn)，能夠體現(xiàn)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化；另一方面，民族聲樂(lè)教育是對(duì)歐美等外國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的吸收與借鑒，一定程度上體現(xiàn)了時(shí)代與潮流，是符合當(dāng)今音樂(lè)文化的音樂(lè)藝術(shù)。

二、發(fā)揚(yáng)當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的重要意義

（一）提高對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)民族文化的發(fā)展

由于民族聲樂(lè)教育是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)，民族聲樂(lè)體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的文化，在日常音樂(lè)課程中，教授民族聲樂(lè)教育比教授現(xiàn)代音樂(lè)和古典音樂(lè)更有意義，對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)音樂(lè)過(guò)于枯燥，現(xiàn)代音樂(lè)才能體現(xiàn)時(shí)代的潮流。當(dāng)代民族聲樂(lè)教育將現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，提高了學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化與時(shí)代接軌，通過(guò)對(duì)學(xué)生的傳輸，有利于提高廣大人民對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。

（二）將傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，有利于共同進(jìn)步

傳統(tǒng)音樂(lè)中有著傳統(tǒng)文化的弊端，有時(shí)缺乏個(gè)性化的需求，且歌詞與歌曲滯后于時(shí)代，但是傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)在于其所體現(xiàn)的美感，傳統(tǒng)音樂(lè)歌詞的意義是現(xiàn)代音樂(lè)無(wú)法對(duì)比的?，F(xiàn)代音樂(lè)體現(xiàn)了人的個(gè)性化需求，跟隨著時(shí)代的潮流不斷進(jìn)步，但是有的現(xiàn)代音樂(lè)的內(nèi)涵較淺薄，歌詞比較缺乏意義。將傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，將傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，形成了當(dāng)代民族聲樂(lè)，一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)的美的享受和豐富內(nèi)涵，另一方面跟隨時(shí)代潮流而發(fā)展，同時(shí)擯棄了兩者所存在的缺點(diǎn)，因此當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的發(fā)揚(yáng)有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共同進(jìn)步。

三、發(fā)展當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的科學(xué)策略

（一）優(yōu)化并豐富民族聲樂(lè)課程的內(nèi)容，全面發(fā)展民族聲樂(lè)文化

民族聲樂(lè)的內(nèi)容豐富多彩，但是音樂(lè)課程的教材中，有關(guān)民族聲樂(lè)教育的部分少之又少，因此難以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了資源的豐富與共享，對(duì)于民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，網(wǎng)上有很多學(xué)習(xí)資源可供學(xué)習(xí)。因此作為因?yàn)榻處煻?，?yīng)當(dāng)拋開(kāi)課本，積極在網(wǎng)絡(luò)上尋找民族聲樂(lè)資料整合起來(lái)，優(yōu)化并豐富民族文化的內(nèi)容。在課堂上運(yùn)用多媒體課件播放民族聲樂(lè)教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族聲樂(lè)認(rèn)識(shí)的豐富與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂上學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里盡情遨游，有利于全面發(fā)展民族聲樂(lè)文化。

（二）增添時(shí)代特色，對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新教育

當(dāng)代民族聲樂(lè)的教學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注民族聲樂(lè)中體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容，雖然學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)教育是為了更好的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步，但是民族聲樂(lè)中所體現(xiàn)的現(xiàn)代音樂(lè)也同樣重要，如果傳統(tǒng)聲樂(lè)沒(méi)有融入現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)聲樂(lè)教育則停滯不前、無(wú)法發(fā)展。因此要不斷學(xué)習(xí)并增添時(shí)代特色，對(duì)民族聲樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新教育，才能促進(jìn)民族聲樂(lè)文化更好地發(fā)展與進(jìn)步。

（三）在繼承傳統(tǒng)聲樂(lè)精華的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育的多元化

民族聲樂(lè)文化的多元化體現(xiàn)在不同民族不同區(qū)域的聲樂(lè)文化有其自身的特點(diǎn)，對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的聲樂(lè)文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行借鑒與吸收，有助于加強(qiáng)民族聲樂(lè)文化的多元化。我國(guó)著名的民族音樂(lè)學(xué)家伍國(guó)棟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要拋棄以某一民族文化為中心的民族主義音樂(lè)價(jià)值觀，肯定各民族之間事實(shí)上存在的不同音樂(lè)價(jià)值理念與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代民族聲樂(lè)作為對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化的繼承和發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代文化的借鑒與學(xué)習(xí)，是符合我國(guó)特色的音樂(lè)文化。發(fā)展當(dāng)代民族聲樂(lè)教育有利于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華部分，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)于民族聲樂(lè)教育的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，為民族聲樂(lè)教育增添時(shí)代特色的同時(shí)努力體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的美感，給學(xué)生以美的享受。全面發(fā)展民族聲樂(lè)教育，是我國(guó)音樂(lè)教育的重要組成部分，有利于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]尹萍.論多元文化格局中的民族聲樂(lè)教育[J].高校探索，2005（03）.

作者簡(jiǎn)介：鄒昌峻（1969—），男，漢，廣東湛江人，碩士，四川警察學(xué)院副教授 研究方向：聲樂(lè)表演與音樂(lè)教育。