論當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)意象在造型與形式上的表現(xiàn)

摘 要：境即是意境，多元化的語(yǔ)境所代表的就是多樣性的意境，風(fēng)景油畫(huà)可以用意境來(lái)表現(xiàn)其積極樂(lè)觀的一面當(dāng)我們用發(fā)展的眼光看待當(dāng)前的藝術(shù)時(shí)，意境就變成了藝術(shù)的靈魂，只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展才能探索油畫(huà)的起源，才具備創(chuàng)造生命的可能。本文主要論述了當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)意象在造型與形式兩個(gè)方面的表現(xiàn)，以期在今后的創(chuàng)作過(guò)程中加以吸收。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)；意象；造型；形式

1、意象在造型上語(yǔ)言表現(xiàn)

造型是藝術(shù)的靈魂，掌握著藝術(shù)的未來(lái)，引導(dǎo)著藝術(shù)的發(fā)展方向。一個(gè)好的美術(shù)作品必定包含著新穎的造型，而優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)也是一個(gè)完美作品的必需元素。傳統(tǒng)的藝術(shù)作品重視的是“形”與“神”的融合，“形”是“神” 的基礎(chǔ)，“神”是“形”的外在體現(xiàn)。所以，藝術(shù)的創(chuàng)作不僅要把握作品的形，而且要融入作品的神，如此方可實(shí)現(xiàn)“形”與“神”的融合。傳統(tǒng)的藝術(shù)局限于“形”，耗費(fèi)大量的時(shí)間去模仿，沒(méi)有深入到作品的“神”，使得作品從外觀看起來(lái)比較優(yōu)美，但找不到其內(nèi)在的含義，這種缺少“神”的作品逐漸被人們所淘汰。作品的朦朧美將似與不似表現(xiàn)得淋漓盡致，在真實(shí)的場(chǎng)景下，畫(huà)家融入了朦朧美，其來(lái)源于日常生活中的事物，卻又高于事物，將是與不是結(jié)合到一起，帶有濃厚的神秘感，將觀眾的情感和畫(huà)家的情感心靈相通。

油畫(huà)“意象”造型在創(chuàng)造過(guò)程中占有重要地位，其既充分融入了傳統(tǒng)作品的繪畫(huà)風(fēng)格，又結(jié)合了形與神的創(chuàng)作理念，形成了獨(dú)具特色的繪畫(huà)方式。對(duì)于“似與不似”的創(chuàng)作理念上，藝境造型逐漸有了特殊的特點(diǎn)，其漸漸擺脫了現(xiàn)實(shí)事物的約束，成為了獨(dú)立的表現(xiàn)方式。拓寬了的意象造型不僅超越了傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式，而且實(shí)現(xiàn)了“寫(xiě)實(shí)” 與“抽象”的結(jié)合，對(duì)于不同的繪畫(huà)對(duì)象實(shí)現(xiàn)不同的繪畫(huà)方式，這樣既能在抽象的作品上添加寫(xiě)實(shí)的元素，也能在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)抽象的朦朧美。在作品的觀賞方面，有了“似與不似”的意境，就具備了一種新型的思維方式。風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程重視造型的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)觀眾的主觀感受，主張將造型設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行深入探討，把握物質(zhì)的精神屬性，感受物質(zhì)的客觀形象，將畫(huà)家自身的思維意識(shí)和客觀實(shí)際融合起來(lái)，形成意象的完整統(tǒng)一體?？傊?，風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程是復(fù)雜多樣的，其不僅要考慮觀眾的看法，而且也要注意藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不能將作品的含義僅僅停留在外觀，需要帶有深入的含義，用色彩元素來(lái)展現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的情感，將內(nèi)心情感和繪畫(huà)技巧完美結(jié)合。

2、意象語(yǔ)言在形式上的表現(xiàn)

宏觀中國(guó)藝術(shù)，傳統(tǒng)的中國(guó)油畫(huà)、著名的中國(guó)書(shū)法以及聞名的中國(guó)戲曲都透露著藝術(shù)氣息，“寫(xiě)意性”的主體貫穿文化發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。寫(xiě)意，顧名思義就是對(duì)現(xiàn)實(shí)物體的描述，自古就有“形而下”的寫(xiě)意手法，體現(xiàn)了文化藝術(shù)的瀟灑性，也逐漸成為了廣大詩(shī)人和作家的最高追求。當(dāng)今社會(huì)，油畫(huà)在寫(xiě)意的手法上廣泛運(yùn)用，用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的寓意，借鑒中國(guó)古典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，激發(fā)畫(huà)家的創(chuàng)新精神，所以，在我們看來(lái)，寫(xiě)意就是風(fēng)景油畫(huà)的另一種表現(xiàn)形式，其繪畫(huà)技巧以及繪畫(huà)方式均體現(xiàn)了寫(xiě)意的屬性。我們所講的寫(xiě)意手法和中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意方式有著本質(zhì)上的區(qū)別。傳統(tǒng)的寫(xiě)意手法注重的不僅僅是內(nèi)容上的寫(xiě)意，其更注重技術(shù)上的寫(xiě)意，象征著畫(huà)家內(nèi)心情感的主觀性表達(dá)。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景油畫(huà)中的意象指的是繪畫(huà)風(fēng)格的整體性，既表現(xiàn)了“意”，又突出了“象”，兩個(gè)相互聯(lián)系，共同組成寫(xiě)意的重要含義。

風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)手法強(qiáng)調(diào)意象的寫(xiě)意性，其所追求的 就是情感上的真實(shí)，將內(nèi)心的情感通過(guò)真實(shí)的繪畫(huà)表現(xiàn)出 來(lái)才是寫(xiě)意的真實(shí)目的。要想實(shí)現(xiàn)“意”與“象”的完美 結(jié)合，需要滿(mǎn)足以下標(biāo)準(zhǔn)：第一是意境的構(gòu)思，意境的表 現(xiàn)屬于中國(guó)特有的表現(xiàn)手法，其不能僅滿(mǎn)足于外在的光和色，還要滿(mǎn)足于萬(wàn)物精神上的統(tǒng)一；第二是用意境展現(xiàn)造型，造型的展示需要寫(xiě)實(shí)主義和抽象主義的結(jié)合，單一的寫(xiě)實(shí)主義過(guò)于平庸，只有寫(xiě)實(shí)主義和抽象主義統(tǒng)一在一起，才能展示出意想不到的造型效果；第三是用意境來(lái)渲染色彩，色彩是油畫(huà)的骨架，沒(méi)有了色彩，油畫(huà)也就失去了生命，例如山水畫(huà)中的筆墨畫(huà)；第四是用意境來(lái)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，將書(shū)法引入繪畫(huà)，突出作品的筆形和筆意，使得作品更富含藝術(shù)色彩，具備極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，其次，書(shū)法的加入也會(huì)增強(qiáng)作品潛在的藝術(shù)內(nèi)涵，從意象中展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)畫(huà)家的情感，極具表現(xiàn)力。

在寫(xiě)意手法上，中國(guó)油畫(huà)重視筆法的運(yùn)用，藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也需要添加筆墨元素。當(dāng)前的藝術(shù)作品中，畫(huà)家引入了書(shū)法的表現(xiàn)手法，匯集了書(shū)法帶給人們的寫(xiě)意效果，所以加深了作品在風(fēng)景上的渲染，突出了油畫(huà)特有的寫(xiě)意屬性，其表現(xiàn)形式也是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)想要向觀眾展現(xiàn)的內(nèi)容，屬于語(yǔ)言特種中的重要部分。

寫(xiě)意強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)，屬于最簡(jiǎn)單的繪畫(huà)模式，其就是將復(fù)雜的繪畫(huà)細(xì)節(jié)進(jìn)行大幅度的省略，只保留了原有的本質(zhì)部分，然后用場(chǎng)景和色彩對(duì)作品的核心內(nèi)容進(jìn)行襯托，突出展示其想要表達(dá)的潛在含義。由此可見(jiàn)，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)手法離不開(kāi)寫(xiě)意的方式。

結(jié)語(yǔ)

“意象”涉及到風(fēng)景油畫(huà)的方方面面，屬于傳統(tǒng)文化的核心部分，是民族精神的具體體現(xiàn)。由于多種繪畫(huà)元素的加入，使得意象繪畫(huà)模式變得更加形象具體，符合大多數(shù)人們的審美能力，展示了我國(guó)特有的繪畫(huà)技巧和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，極大地豐富了風(fēng)景油畫(huà)的感染力，為人們的生活增添了不一樣的色彩。意象元素來(lái)源于中國(guó)，其經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展逐漸成為了全球喜愛(ài)的繪畫(huà)方式。在情感表達(dá)上，其可以根據(jù)不同的場(chǎng)景和風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，向人們展示不同的繪畫(huà)類(lèi)型，在“似與不似”的狀態(tài)下徘徊，給人們帶來(lái)一種捉摸不定的朦朧美；在內(nèi)在精神上，“意象”有著其獨(dú)特的哲學(xué)思維，能夠反映出人們真實(shí)的情感體現(xiàn)和認(rèn)知狀態(tài)，給人們一種獨(dú)特的意境美，與此同時(shí)，“意境”還能喚醒人們內(nèi)心對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，這正是藝術(shù)的魅力所在。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

王妍（1994-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤?huà)。