傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)當(dāng)今民族聲樂(lè)教育的影響

董美姣

【摘要】中國(guó)的民族聲樂(lè)是以中國(guó)各民族傳統(tǒng)文化為背景，以中國(guó)漢語(yǔ)言以及各民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓、聲情并茂為準(zhǔn)則，是聲、情、字、表、形相映生輝的歌唱藝術(shù)。 中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)直接涉及民族傳統(tǒng)文化，其民族語(yǔ)言是歌唱中的基礎(chǔ)和核心，是表達(dá)作品思想的重要手段，演唱中的風(fēng)格、韻味、特色主要建立在民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，并作為民族性、地域性的重要體現(xiàn)，這是民族聲樂(lè)中的一個(gè)特征。只有立足于傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的聲樂(lè)藝術(shù)，才能更好地表達(dá)各民族的情感和心聲。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；立足；傳統(tǒng)音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族聲樂(lè)從廣義上說(shuō)是各民族演唱的聲樂(lè)藝術(shù)，包括民歌、戲曲、曲藝、歌劇四個(gè)方面。民族聲樂(lè)的歌唱行為是具有民族文化特質(zhì)的一種演唱藝術(shù)，包括演唱方式、演唱技巧、歌唱語(yǔ)言、表演等。既含歷史的不同民族的歌唱藝術(shù)，也含世界的其他民族的傳統(tǒng)與近現(xiàn)代聲樂(lè)。我國(guó)的民族聲樂(lè)以我國(guó)五千年深厚的文化積淀為背景，以豐富的民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，在吸收繼承傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)（戲曲、曲藝、民歌等）精華的同時(shí)，又學(xué)習(xí)汲取了西方科學(xué)的發(fā)聲方法。我國(guó)的民族聲樂(lè)以科學(xué)發(fā)聲為原理，是聲情并茂、字美腔活、韻味濃郁、身形兼?zhèn)?、唱表結(jié)合、渾然一體的歌唱表演藝術(shù)。狹義上的民族聲樂(lè)是指以中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)院校中民族聲樂(lè)專業(yè)為代表，既很好地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)演唱中的特點(diǎn)與精華，又科學(xué)合理地吸收了美聲唱法的營(yíng)養(yǎng)，在歌唱理論和發(fā)聲方法上做出革新，形成了集民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性、科學(xué)性于一身的獨(dú)樹(shù)一幟的新民族歌唱藝術(shù)。它與傳統(tǒng)音樂(lè)唱法相比，音樂(lè)更寬、音色更柔，講求高位置和深呼吸，主張真假聲結(jié)合，吐字清晰，聲音圓潤(rùn)明亮，富于立體聲的效果。適應(yīng)性強(qiáng)，除可以演唱風(fēng)格特點(diǎn)較強(qiáng)的歌曲、歌劇等作品外，還可以演唱包括藝術(shù)歌曲在內(nèi)的各類新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品以及傳統(tǒng)音樂(lè)曲目、戲曲唱段等。民族聲樂(lè)是一種既不同于中國(guó)戲曲、說(shuō)唱，又不同于歐洲的美聲唱法的新型聲樂(lè)。

中華民族的音樂(lè)文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，是各民族音樂(lè)文化相互交融發(fā)展的結(jié)果?？v觀中國(guó)音樂(lè)史，哪一個(gè)時(shí)代各民族音樂(lè)文化交流頻繁，哪一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)文化就得予發(fā)展，反之則走向衰落，這是中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展的規(guī)律之一。未來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展必然是建立在各民族音樂(lè)文化共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對(duì)民族聲樂(lè)的關(guān)注，將成為未來(lái)幾十年內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的主流。重視加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的搜集、整理、學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化教材的建設(shè)，對(duì)發(fā)展和振興中華民族的音樂(lè)文化具有重要的建設(shè)性作用和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、民族性

民族聲樂(lè)的民族性與地域性是指在特定的民族文化形態(tài)和不同的地域表現(xiàn)形式中相關(guān)聯(lián)的聲樂(lè)藝術(shù)。首先是東西方的聲樂(lè)藝術(shù)存在著一種地理位置上的差異，而不同的民族文化也存在著生活習(xí)俗、人文心理、地方語(yǔ)言、民族性格等方面的差異，這都使得民族聲樂(lè)立足于傳統(tǒng)音樂(lè)的道路發(fā)展，體現(xiàn)出了本質(zhì)上的不同。

不同的民族創(chuàng)造不同的民族特性的音樂(lè)，音樂(lè)的民族性，來(lái)自民族的生活和歷史，既體現(xiàn)了民族特性，表現(xiàn)了民族的心理素質(zhì)，又反映了民族人民的生活、感情、語(yǔ)言與文化的影響等。在音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中，民族特點(diǎn)主要表現(xiàn)為具有民族特色的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，包括旋律特色、調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)、節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。不能拋開(kāi)民族的歷史與生活，不能離開(kāi)各民族人民的生活內(nèi)容去談音樂(lè)的民族性。在傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐中體現(xiàn)各民族人民的生活內(nèi)容，就相當(dāng)于為民族聲樂(lè)如何立足于傳統(tǒng)音樂(lè)的研究提出了問(wèn)題，接下來(lái)要做的主要是研究音樂(lè)中所表現(xiàn)的民族特性。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，因此，民族聲樂(lè)的情感所表達(dá)的也是一種民族的情感。在民族聲樂(lè)的語(yǔ)言特點(diǎn)上，更多的是從社會(huì)生活、習(xí)俗中的口語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)。這些口語(yǔ)語(yǔ)言在歲月的長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展變化，最終從正常字的一般音調(diào)中分化出來(lái)，形成具有特色的民族曲調(diào)（即旋律）。因此，我國(guó)民族聲樂(lè)一般都以“四呼”“五音”“十三轍”來(lái)規(guī)范歌唱的咬字吐字就是這個(gè)原因。

世界音樂(lè)的寶庫(kù)，也正是由于各國(guó)賦予民族風(fēng)格的獨(dú)特創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，才使得世界的音樂(lè)文化豐富多彩。民族的才是世界的，真正有生命的聲樂(lè)作品總是充滿民族性的，而民族性越濃厚的音樂(lè)作品，越具有世界性。音樂(lè)風(fēng)格中的民族性帶有共性。但民族性之所以為民族性，更重要的在于民族聲樂(lè)立足與傳統(tǒng)音樂(lè)所具有的個(gè)性，這個(gè)個(gè)性主要來(lái)源于民族審美意識(shí)，以民族的審美意識(shí)為根基。一個(gè)民族在形成與成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)漸次形成一個(gè)較為穩(wěn)定、一致的民族心理結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)之上的就是包含著這一民族的深沉歷史和社會(huì)內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)，與別的民族不同，這便是該民族的審美特點(diǎn)，即該民族的審美意識(shí)。

二、地域性

民歌的地域性色彩標(biāo)志著不同地區(qū)的民歌特色。我國(guó)是一個(gè)地域?qū)拸V的國(guó)家，東西、南北方的自然地理差異、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差異形成了語(yǔ)言、風(fēng)俗、審美觀念的不同，種種因素的不同最終導(dǎo)致了多元文化色彩的民族音樂(lè)風(fēng)格，這也是民族地方色彩形成的最主要的原因。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，早已形成了獨(dú)特的演唱技法、表現(xiàn)形式，豐富的曲目和有代表性的聲樂(lè)表演藝術(shù)家。即便我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在新的歷史時(shí)期面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，但傳統(tǒng)民族聲樂(lè)仍以其豐厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的精神風(fēng)貌和思想情感中，發(fā)揮著積極的作用。

三、繼承性

對(duì)待古代和外國(guó)文藝遺產(chǎn)，毛主席為我黨制定了“古為今用、洋為中用”的思想原則和方針。其中“古為今用”對(duì)于民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展。中外文化遺產(chǎn)是全人類共同的精神寶藏。雖然各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族、各種階級(jí)文化都帶有鮮明的特殊性，但總的來(lái)說(shuō)，文化遺產(chǎn)對(duì)于我們今天的生活仍有著非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。古為今用，就是從傳統(tǒng)音樂(lè)文化中吸取有意義的成分，經(jīng)過(guò)改造、加工，為新藝術(shù)所用。

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的土壤，當(dāng)代民族聲樂(lè)發(fā)展的養(yǎng)分有很大一部分來(lái)自于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)，民族聲樂(lè)中顯著的民族性特點(diǎn)得到了傳承，其思想和美學(xué)特征在傳統(tǒng)與當(dāng)代民族聲樂(lè)中都有體現(xiàn)。譬如字正腔圓、依字行腔等都是構(gòu)成我國(guó)民族聲樂(lè)美學(xué)特征的組成部分。綜上所述，我國(guó)的民族聲樂(lè)正是從傳統(tǒng)音樂(lè)文化中吸取養(yǎng)分并繼承其精髓，才形成了今天我們所熟知的民族聲樂(lè)藝術(shù)。

四、創(chuàng)新性

民族聲樂(lè)僅僅只有繼承傳統(tǒng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一定程度的創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在演唱技巧、共鳴運(yùn)用、音域等諸多方面尚存許多不足，無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，這就急需對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。因此，當(dāng)代我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)唱法的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地完善和發(fā)展了傳統(tǒng)聲樂(lè)。例如，在聲樂(lè)教學(xué)中，發(fā)明了“開(kāi)放性關(guān)閉”的唱法，解決了傳統(tǒng)唱法中高音區(qū)的演唱問(wèn)題，這是民族聲樂(lè)演唱的一個(gè)新的突破。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，民族聲樂(lè)也在不斷創(chuàng)新和變化著。

五、時(shí)代性

民族聲樂(lè)與時(shí)代緊密相關(guān)，民族聲樂(lè)的時(shí)代性指各民族的聲樂(lè)藝術(shù)反映時(shí)代的特性，包括反映現(xiàn)代性。同任意一類藝術(shù)一樣，民族聲樂(lè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之間是一對(duì)辯證關(guān)系，它們時(shí)刻相互作用著。當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有所發(fā)展變化，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的民族聲樂(lè)藝術(shù)也會(huì)隨之有所發(fā)展變化。一個(gè)時(shí)代的聲樂(lè)藝術(shù)，必定要適應(yīng)時(shí)代的需要，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代的社會(huì)生活，并具有時(shí)代的藝術(shù)特征。時(shí)代精神體現(xiàn)了時(shí)代的基本特征和歷史發(fā)展的趨向，時(shí)代精神是由時(shí)代的主人——人民群眾的行為活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。音樂(lè)要想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代的前進(jìn)步伐，并且能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極作用。這是其現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的具體表現(xiàn)。

音樂(lè)創(chuàng)作的主要任務(wù)是表現(xiàn)人的社會(huì)生活和思想感情，因此，作為一名音樂(lè)工作者，就要時(shí)刻深入人民群眾的社會(huì)生活中，了解他們、傾聽(tīng)他們，然后把人民心中的所想、所愿表達(dá)于歌曲中。綜上所述可以得知，我們必須敢于發(fā)現(xiàn)、勇于創(chuàng)新，充分掌握并運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)形式發(fā)展的現(xiàn)有成果，使我們的民族聲樂(lè)在藝術(shù)表現(xiàn)上更具時(shí)代特點(diǎn)。

六、民眾性

音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展是不可能超出創(chuàng)造并需要它的人民群眾的意志和活動(dòng)范圍之外的，在人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段，都必然會(huì)產(chǎn)生與時(shí)代生產(chǎn)生活相適應(yīng)的藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容，它是適應(yīng)民眾的需要而產(chǎn)生的。民族聲樂(lè)的民眾性是指聲樂(lè)的大眾特點(diǎn)，即民眾化。民眾性與時(shí)代性是聯(lián)系緊密，相輔相成的。一般來(lái)講，民族聲樂(lè)內(nèi)容不管是取材于現(xiàn)實(shí)還是歷史，著眼點(diǎn)都是為了反映廣大民眾的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，以及他們共同關(guān)心的利益、要求、愿望、理想、愛(ài)情、情緒、心態(tài)等。民族聲樂(lè)的這種民眾性特征，使得詞曲作家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，都會(huì)不同程度上考慮傳統(tǒng)音樂(lè)文化與演唱技巧等方面的因素。

20世紀(jì)中后期，民族聲樂(lè)開(kāi)始注意吸收西方聲樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)處并將二者融合。八九十年代引進(jìn)并得到迅速發(fā)展的流行音樂(lè)，在發(fā)展民眾性方面給了民族聲樂(lè)很大啟示。民族聲樂(lè)由最初的民族民間型、戲曲曲藝型、民族傳統(tǒng)型，再到美聲唱法演唱中國(guó)作品。民族聲樂(lè)在向多元的方向發(fā)展的過(guò)程中，民眾性的特征更加突出。當(dāng)代的民眾已經(jīng)出現(xiàn)了一種在更深層次意義上的分化，民族聲樂(lè)表現(xiàn)的多樣性實(shí)際上是這種分化的深層表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，如今的民族聲樂(lè)更貼近實(shí)際，適應(yīng)了信息時(shí)代發(fā)展的要求。其發(fā)展牢牢把握了時(shí)代的脈搏，貼近民眾，既適應(yīng)并滿足了不同階層的需求，尊重社會(huì)和自身的發(fā)展規(guī)律，又繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了時(shí)代的精神。

七、結(jié)語(yǔ)

在所有表達(dá)人的情感的音樂(lè)形式中，聲樂(lè)稱得上是最敏感的，也是最受人們關(guān)注和重視的。在所有的聲樂(lè)中，本民族聲樂(lè)是最不可替代的，它的積淀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的重要標(biāo)志，在傳統(tǒng)音樂(lè)文化中占據(jù)著最重要位置。每個(gè)民族聲樂(lè)文化中共同的東西，形成了各民族聲樂(lè)的共同文化內(nèi)涵。聲音與聲音之間最本質(zhì)的區(qū)別來(lái)源于它們所根植的不同的文化背景，民族聲樂(lè)正是在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的土壤中得以生存和發(fā)展并保持自身的獨(dú)特性的。

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