諾埃爾·卡羅爾的藝術(shù)批評(píng)觀

【摘要】在藝術(shù)批評(píng)理論中一直存在意圖主義與反意圖主義的爭(zhēng)論。后者否認(rèn)作者意圖與理解一般的藝術(shù)作品相關(guān)——特別是在上世紀(jì)五六十年代對(duì)藝術(shù)本質(zhì)性定義的懷疑更使得反意圖主義風(fēng)靡一時(shí)。但諾埃爾·卡羅爾始終堅(jiān)持藝術(shù)批評(píng)中的意圖主義立場(chǎng)，認(rèn)為藝術(shù)作品是藝術(shù)家意圖的成果。

【關(guān)鍵詞】諾埃爾·卡羅爾；藝術(shù)批評(píng)；意圖主義

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、肯定藝術(shù)作品中存在意圖

諾埃爾·卡羅爾從日常生活入手，在日常生活中，與他人對(duì)話時(shí)，我們的基本目標(biāo)是弄清對(duì)方想要表達(dá)什么。這個(gè)假定，肯定了在日常行為中，意圖主義的解釋能夠極好的滿足我們解說(shuō)的目的，同樣的意圖主義能滿足我們?cè)诎盐杖斯ぶ破窌r(shí)是通過(guò)怎樣制作和為什么制作來(lái)理解的，作為人工制品的藝術(shù)品通過(guò)相似的方式被解讀，這一行為可以看做是合理的。即在關(guān)照藝術(shù)品把握藝術(shù)家在創(chuàng)作中的意圖，并由此為基礎(chǔ)欣賞作品。

卡羅爾認(rèn)為“藝術(shù)品自然而然地被說(shuō)明、被理解，這種活動(dòng)與說(shuō)明和解釋任何其他有意圖的活動(dòng)及其產(chǎn)物的方式一樣自然。我們把藝術(shù)品作為有理性的主體的產(chǎn)品，與具體的情境邏輯形成協(xié)調(diào)關(guān)系的對(duì)象來(lái)進(jìn)行研究。在這方面，意圖對(duì)藝術(shù)品的理解有關(guān)，并且訴諸意圖也是合適的。”

在表現(xiàn)性藝術(shù)中藝術(shù)家將內(nèi)心感受通過(guò)線條、顏色、文字等載體而外現(xiàn)，使得欣賞者可以發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)作品背后藝術(shù)家想要表達(dá)的內(nèi)涵。從作者表達(dá)到欣賞者探求，這一過(guò)程與我們?cè)谌粘Ｉ钪凶园l(fā)的尋求對(duì)方語(yǔ)言的意圖是類似的。我們肯定了語(yǔ)言符號(hào)的意義是意圖的體現(xiàn)，那么類比地看待藝術(shù)品也具有同樣的性質(zhì)，這就是意圖。

藝術(shù)品也可以通過(guò)意圖說(shuō)明，那么作為與欣賞者溝通的直接體現(xiàn)，在藝術(shù)批評(píng)中意圖主義的立場(chǎng)是合理的。

二、藝術(shù)批評(píng)對(duì)意圖的展現(xiàn)

在提及藝術(shù)批評(píng)時(shí)首先要肯定這里的“批評(píng)”與日常生活所使用的意義不同。日常使用的意義是指責(zé)、責(zé)備，但是在藝術(shù)批評(píng)中它既有正面也有負(fù)面的內(nèi)涵。藝術(shù)批評(píng)不僅是評(píng)述，更是一種推薦、引導(dǎo)、理解。因此藝術(shù)批評(píng)在欣賞者和藝術(shù)家之間起到溝通橋梁的作用。卡羅爾認(rèn)為欣賞者希望在批評(píng)中看到作品中什么是有價(jià)值的，他強(qiáng)調(diào)“批評(píng)”是語(yǔ)言文字上的論說(shuō)，因?yàn)橛锌赡軙?huì)出現(xiàn)以下的情況，即一幅畫對(duì)另一幅畫的批評(píng)，這在他看來(lái)是具有隱喻性的，并非他所關(guān)注的體現(xiàn)作品價(jià)值的批評(píng)。

卡羅爾認(rèn)為，為了了解藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)了什么，批評(píng)家所要做的一部分工作就是確定藝術(shù)家打算做什么，即藝術(shù)家的意圖是什么。所以為了評(píng)價(jià)一件作品，批評(píng)家需要知曉藝術(shù)家的意圖。例如偶然藝術(shù)中約翰凱奇的作品或抽象表現(xiàn)主義中杰克遜波洛克的作品，從作品的形態(tài)來(lái)看，這些作品具有很強(qiáng)的隨機(jī)性、偶然性，但是如果考慮作品的創(chuàng)作過(guò)程，其中有很強(qiáng)的意圖，藝術(shù)家的意圖就是打破傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)形式的規(guī)約限制。

卡羅爾對(duì)意圖的重視從他分析批評(píng)的構(gòu)成時(shí)也能見到。他將藝術(shù)批評(píng)分為“描述”“分類”“情境化”“闡釋”“演繹”“分析”“評(píng)價(jià)”幾步。其中前三步起鋪墊作用，通過(guò)知覺描述作品，將其劃入合適的分類中，把握作品的歷史語(yǔ)境、創(chuàng)作環(huán)境。隨后“闡釋”，作品的語(yǔ)義、圖像的指射、諷刺性的符號(hào)，以及確定這些符號(hào)字面上指射的含義，強(qiáng)調(diào)符號(hào)內(nèi)在的意義與作品意圖的相互關(guān)聯(lián)。“演繹”具有更廣的范疇，藝術(shù)作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)各種行動(dòng)的意義。“分析”是對(duì)作品總體特征、目的的把握。

以上批評(píng)的過(guò)程中不難看出，批評(píng)就是一段與作者不斷深入的對(duì)話。例如，裝飾藝術(shù)或靜物畫，似乎在這類作品中畫家僅僅起鏡子的作用，將靜物再現(xiàn)，并不具有意圖，卡羅爾認(rèn)為此時(shí)要通過(guò)“分析”解讀作品，這樣做可以避免反意圖主義的責(zé)難。

三、適度的意圖主義

卡羅爾認(rèn)為適度的意圖主義是必要的，藝術(shù)家的意圖需要作為解釋藝術(shù)品的一部分并且要與日常解釋的行為相一致，可以避免意圖中的偏差以及作品意義的增值。例如在一首詩(shī)中詩(shī)人用“藍(lán)色”這個(gè)詞代表“紅色”，那么這里的“藍(lán)色”就是“紅色”的意思，但這在日常解釋中確實(shí)是荒謬的，因此適度的意圖主義會(huì)否認(rèn)這種解釋。

四、結(jié)語(yǔ)

卡羅爾在在藝術(shù)批評(píng)中堅(jiān)持適度的意圖主義立場(chǎng)與其藝術(shù)的歷史敘事觀相關(guān)。因?yàn)樵谝揽繗v史敘事辨別藝術(shù)時(shí)，新作品的支持者為了確立作品的藝術(shù)品地位，在敘事時(shí)有可能造成作品意義增值。因此在批評(píng)時(shí)通過(guò)適度的意圖主義，即可以彌補(bǔ)歷史敘事法的這一缺陷，保證歷史敘事法的準(zhǔn)確性。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：郝永宇，女，山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，2015級(jí)研究生，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)。