前沿設計的碎片化思考

【摘要】本文通過對智腦時代創(chuàng)新的碎片化、產(chǎn)品文化設計的碎片化、工業(yè)設計的階段化等方面的現(xiàn)狀進行研究，分析在碎片化體系的構建過程中對設計帶來的影響，并對前沿化設計的未來趨勢提出預見性思考，提出未來的設計應該是一種多層次、多維度的碎片化體系的構建，讓人們對未來設計的發(fā)展有進一步的了解。

【關鍵詞】碎片化；創(chuàng)新設計；文化設計；碎片化體系

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A

引言

“碎片化”，本意是指完整的東西破為許多的小塊，這里提到的碎片化是指由于社會不斷地從傳統(tǒng)的社會關系、市場結構及社會觀念的整一性中瓦解，代之形成了不同人群對設計需求的不同以及設計中碎片化的分割。前沿設計的碎片化為不同的人提供了包含了色彩、造型、結構等多方面、多樣化的細分設計需求。在未來的設計發(fā)展中，碎片化的體系將會越來越完善，多層次、多維度的細分化設計將會更深入地融入社會發(fā)展。同時，根據(jù)現(xiàn)階段我國設計碎片化的發(fā)展現(xiàn)狀，需要對前沿設計體系進行多方位、多維度的構建，這具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、智腦時代設計創(chuàng)新的碎片化

社會正在不斷地進步，消費文化也在不斷發(fā)展，基于智慧和創(chuàng)意的設計越來越為人們所需要。創(chuàng)意設計與商業(yè)價值以及社會效益之間的關系也密不可分，行業(yè)的發(fā)展和設計的創(chuàng)新都呈現(xiàn)出碎片化發(fā)展的趨勢。大設計趨勢下，設計公司的一站式服務細分為產(chǎn)品開發(fā)前期的研究與策略咨詢、工業(yè)設計、結構設計、UI設計、產(chǎn)品商業(yè)推廣期的品牌設計等各個環(huán)節(jié)。體現(xiàn)著“高科技思維”的“6+1”產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新模式，是由細分的產(chǎn)品設計、原料采購、訂單處理、倉儲運輸、批發(fā)、零售六大模塊加上制造整合形成的。

設計創(chuàng)新也呈現(xiàn)階段化現(xiàn)象，設計創(chuàng)新為壁壘相對較低的第一次創(chuàng)新。媒體常常報道工業(yè)設計領域的創(chuàng)新內容，工業(yè)設計領域非常吸引人的眼球。在設計和產(chǎn)品的開發(fā)領域，呈現(xiàn)出第二次創(chuàng)新，模式為設計創(chuàng)新+商業(yè)模式創(chuàng)新。確保產(chǎn)品發(fā)展在內涵上有其延續(xù)性，理念上有其一致性，提出了“設計語言”的操作手法，設計語言的思路、目標、流程和規(guī)范貫穿于整個設計中。聽從用戶的意見則視為第三次創(chuàng)新，模式為設計創(chuàng)新+商業(yè)模式創(chuàng)新+技術創(chuàng)新，階段化的設計創(chuàng)新為設計的發(fā)展提供了堅實的平臺。

二、產(chǎn)品文化設計的碎片化

設計師在設計產(chǎn)品時，受到自身地域、文化的影響，產(chǎn)品中總會帶有自身特有的文化精神。國際上著名的汽車設計大師喬治？亞羅曾說過：“設計的內涵就是文化”。21世紀是設計文化的時代，新產(chǎn)品的開發(fā)想要打入市場并在市場中擁有自己的一席之地，文化設計在產(chǎn)品設計中就會占有不小的分量。產(chǎn)品文化設計的核心是文化功能，產(chǎn)品的來源以及產(chǎn)品的文化形態(tài)是由產(chǎn)品的文化功能決定的。不同的產(chǎn)品所需要的文化功能是不同的，但是不論什么樣的產(chǎn)品都要符合人體工程學，對產(chǎn)品進行相應的文化設計來滿足文化的功能，好的產(chǎn)品往往有其實用功能、審美功能和文化功能。

（一）文化設計的切入點是文化情調

消費者購買產(chǎn)品時會受到文化情調這種因素的影響。情調就是通過不同的材質、紋理或者工藝，在構成的點、線、面、空間或者色彩中體現(xiàn)出對比、韻律等形式美的變化，甚至是不具體的、朦朧的文化氛圍。碎片化的文化情調表現(xiàn)在生活的各種方面。比如，使用蠟染或扎染面料時設計出的產(chǎn)品體現(xiàn)出濃郁的民族文化情調；使用自然的圖騰紋樣、動物的彩陶紋樣時能夠體現(xiàn)出濃厚的原始文化情調；使用古色古香的軟木、竹筒時則體現(xiàn)出古代文化的情調。在感性消費的驅動下，不同的人會購買不同的產(chǎn)品，但都是符合自己情感需要的產(chǎn)品，以此來滿足精神上的愉悅感或者個性的實現(xiàn)等高層次的需要。

（二）文化設計的第三個要素是文化心理

文化心理是指在一定的歷史條件下人們形成的共同的文化意識，不同的歷史階段會呈現(xiàn)出不同的文化心理。在日本的平安時代，人們大多體現(xiàn)出喜歡茶色、藍色或者紫色等具有淡雅色調和自然肌理的器物，與過去唐風時期的華麗繁復有所不同。在中國，唐代時期的人們大多喜歡色彩絢爛、逼真的器物，與宋代時期的自然清新有所不同。中國的城市居民喜愛素雅的色調，鄉(xiāng)村和少數(shù)民族則喜歡使用對比強烈而明快的色調。在法國，人們大多喜歡紅、藍、黃等色，不喜歡墨綠色，原因是墨綠色會使人們想起納粹的軍服。因此，在產(chǎn)品的設計中要力求設計出能夠符合不同國家和地區(qū)人民文化心理特點的產(chǎn)品，不能違背習俗、招致忌諱。

（三）一個民族和時代最內在、最本質的和最具有生命力的特征是文化精神

文化情調、文化功能和文化心理都依賴于文化精神。一方面，如何在設計產(chǎn)品時體現(xiàn)出文化精神，就需要做到不孤立的做設計，要聯(lián)系民族傳統(tǒng)和民族風格。各個國家的產(chǎn)品表現(xiàn)出各個國家的政治、文化和思維方式等。例如，德國的理性、法國的浪漫、日本的精致，無不體現(xiàn)在他們的設計中。另一方面，符合時代需要的產(chǎn)品往往能夠體現(xiàn)文化精神。時代是不斷變化的，未來需要更多能夠體現(xiàn)時代精神的好產(chǎn)品。

三、工業(yè)設計的階段化

事物的發(fā)展，總會有其特有的規(guī)律和發(fā)展階段，我國工業(yè)設計的發(fā)展階段就呈現(xiàn)出多層次、多維度的發(fā)展特點。19世紀中葉以來，我國的工業(yè)設計正向著設計教育、完善企業(yè)市場、追求原創(chuàng)化設計等多方面不斷發(fā)展，從而形成了較為完整的體系。

設計教育方面，中國的現(xiàn)代設計在近十年的發(fā)展是爆炸性的，在設計領域不斷地被系列化、規(guī)范化和標準化，提出理性、功能、實用的審美原則，但是制造業(yè)生產(chǎn)鏈則處于最低一環(huán)。由此可見，中國的設計還是處于初級階段。21世紀的企業(yè)和市場，有更為強大的市場競爭環(huán)境，而文化則是市場競爭中強有力的元素，越來越明顯的文化較量則需要設計師能夠學會理解并且更好地運用傳統(tǒng)的文化元素，設計出符合本民族文化特點的產(chǎn)品。中國的工業(yè)設計要提倡原創(chuàng)化設計，以設計為核心；由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉變；設計教育要注重設計素質的提高；文化設計要符合中國人內心的切實感受和文化認同。

四、碎片化體系的構建對設計的影響

由工業(yè)設計的階段化發(fā)展我們不難看出，體系的合理和完善有利于設計的上揚性發(fā)展。而碎片化體系的構建則呈現(xiàn)出碎片化的整一性和細分性等特征。

設計公司的一站式服務就體現(xiàn)出碎片化的整一性，而文化產(chǎn)品的不斷細分則體現(xiàn)出碎片化的細分性。例如，很多人有在睡覺前或者散步時刷朋友圈、微博或者知乎的習慣。從“刷”這個動作不難看出，人們不需要耗費太多的精力就可以獲得想要的娛樂或者知識，朋友圈、微博和知乎有著碎片化和時間短的特點，以碎片化的形式存在，而碎片化在設計上也會逐漸體系化和內容結構化。在信息碎片化的時代，人們常常會被五花八門的事物所吸引，注意力不容易集中，如何樹立自己的品牌，強化、整合自己的品牌形象，就需要在設計上加強文化的創(chuàng)意，去傳達具有獨特符號價值的鮮明的品牌形象。例如，蘋果、香奈兒、可口可樂等品牌特有的形象有利于企業(yè)的文化傳播，也有利于推動消費者與品牌之間的情感關系，這反映出當前碎片整一化的某種規(guī)律。

五、結語

我國的設計相對國外來說比較滯后，與世界發(fā)達國家相比，我國的設計自身在一定時間內的發(fā)展也極為不平衡。歷史是一個不斷發(fā)展的過程，未來的設計應該是一種多層次、多維度的碎片化體系的構建，而碎片的整一化將是未來發(fā)展的主流趨勢。

參考文獻：

[1]朱銘，奚傳績.設計藝術教育大事典[M].濟南：山東教育出版社，2001.

[2]袁清柯.現(xiàn)代設計方法與產(chǎn)品開發(fā)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2010.

[3]劉佳.工業(yè)產(chǎn)品設計與人類學[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2007（12）.

作者簡介：李淑一（1992-），女，山東淄博人，碩士，研究方向：工業(yè)設計。