淺談維吾爾族音樂和雙排鍵電子琴音樂及融入

摘 要：中國(guó)歷史悠久、民族眾多，每一個(gè)民族的音樂形式風(fēng)格迥異、特色鮮明構(gòu)成了音樂風(fēng)格豐富多彩、燦若明珠的中國(guó)民族音樂。我國(guó)共五十六個(gè)民族，而新疆地區(qū)原本有漢、柯爾克孜、維吾爾、哈薩克、回、烏茲別克共計(jì)13個(gè)歷史悠久的民族，其后還有其他民族的人民遷入，如今的新疆除原有民族外，還有其余壯、藏、彝、朝鮮共計(jì)47個(gè)民族。

關(guān)鍵詞：維吾爾族音樂；電子音樂；融入

電子音樂較古典音樂在中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比起步較晚、發(fā)展也相對(duì)很緩慢。直到八十年代才逐漸進(jìn)入中國(guó)，是當(dāng)時(shí)電子音樂中新興樂器。追溯到雙排鍵電子琴在世界上的發(fā)展歷史，它源自歐洲的管風(fēng)琴，早在公元前200年就已發(fā)明是最古老的鍵盤樂器。該樂器傳入中國(guó)后，許多知名的音樂學(xué)院便創(chuàng)辦該專業(yè)，為我國(guó)培養(yǎng)出了一大批演奏家與雙排鍵電子琴教育家，為我國(guó)電子音樂得推廣奠定了基礎(chǔ)[1]。隨著雙排鍵電子琴在中國(guó)近幾十年不斷的推廣，已被民眾所熟知，也深受大家的喜愛，但雙排鍵電子琴在中國(guó)依舊發(fā)展程度不高，大部分曲目來自日本作曲家的創(chuàng)作，這進(jìn)一步的說明了我國(guó)在雙排鍵電子琴領(lǐng)域的不足，需要我們深度挖掘其廣泛的發(fā)展空間，開拓我們自己的民族音樂在雙排鍵電子琴上的發(fā)展，不斷嘗試具有國(guó)民族特色的音樂作品在雙排鍵電子琴上的改編和演繹。相比起全國(guó)，雙排鍵電子琴在新疆的發(fā)展更是滯后，在理論研究和演奏方式上的研究還非常不足，在融入新疆民族音樂元素、改進(jìn)傳統(tǒng)演奏方式等方面還需要不斷的探索和研究。本文將維吾爾民族音樂元素融入到雙排鍵電子琴中，為雙排鍵電子琴的演奏風(fēng)格注入新鮮血液，也充分發(fā)掘了它的多元性。

1、維吾爾族音樂與雙排鍵電子琴概述

（1）維吾爾族音樂概述

中華民族歷史悠久，文化博大精深，土地幅員遼闊，國(guó)土面積較大，我們的祖先世代生活繁衍在這片土地上，五千年的悠久文化孕育出了璀璨奪目的文化傳統(tǒng)。從而內(nèi)容豐富、各種具有民族特色，體現(xiàn)各民族文化風(fēng)情、民族精神的民間音樂作品也運(yùn)營(yíng)而生，它來自民間，流傳在民間并表示民間生活。所謂中國(guó)民族音樂，泛指音樂家所創(chuàng)作的具有中國(guó)五聲色彩的音樂。

位于我國(guó)西北邊陲的新疆維吾爾自治區(qū)，是一個(gè)多民族聚集的地區(qū)，有包括維吾爾、哈薩克、塔吉克等47個(gè)少數(shù)民族，眾多民族之間相互交流，相互融合，其音樂形式也融會(huì)貫通，豐富多彩同時(shí)卻也不失風(fēng)格迥異的多樣性。在新疆眾多少數(shù)民族中，以維吾爾族人口居多，維吾爾族人民熱情開朗，信奉伊斯蘭教，該民族的人民大都能歌善舞，有著及其豐富的音樂資源。維吾爾族民歌大致包括：新民歌、歷史歌、習(xí)俗歌、愛情歌、木卡姆等形式。其中習(xí)俗歌與維吾爾族的傳統(tǒng)風(fēng)俗和儀式有關(guān)，通常在一些典禮、婚禮、喪葬中都會(huì)有習(xí)俗歌的出現(xiàn)，習(xí)俗歌有著固定的節(jié)拍，其節(jié)奏形式也很鮮明。歷史歌，則是反應(yīng)維吾爾族人民的一些重大歷史事件，這些歷史事件通常是對(duì)于封建階級(jí)統(tǒng)治的英勇反抗以及對(duì)殘酷壓迫的起義，如流傳較廣的《諾孜古姆》和《筑城歌》。愛情歌在維族音樂中的占比最大，既以該民族的音樂特色為基礎(chǔ)，表達(dá)男女對(duì)愛情的向往，生動(dòng)展現(xiàn)了熱戀男女彼此表達(dá)愛慕的場(chǎng)景。新民歌是表達(dá)現(xiàn)代維吾爾族人民對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義幸福生活的贊頌之情，多采用比興、排比手法，寓意深刻，引人深思。木卡姆是維吾爾族的傳統(tǒng)音樂，《十二木卡姆》作為國(guó)內(nèi)外負(fù)有盛名的維吾爾族傳統(tǒng)大型音樂在維吾爾族音樂史上占據(jù)里程碑的地位。全套木卡姆包括古典敘事歌曲、民間敘事歌曲、舞蹈和即興樂曲等，它可以由眾多短小的樂曲組成一套系列的樂章，是一部宏大的藝術(shù)巨著，涵蓋了維吾爾族人民幾百年的斗爭(zhēng)生活，是音樂書寫出的歷史教課書，同時(shí)也是無價(jià)的藝術(shù)瑰寶。

（2）雙排鍵電子琴概述

雙排鍵電子琴又稱為“電子管風(fēng)琴”是源于歐洲的一種古老樂器“管風(fēng)琴”，管風(fēng)琴歷史悠久，曾風(fēng)靡歐洲，深受人們的喜愛，被譽(yù)為“樂器之王”[14]。一些在該時(shí)期著名的作曲家與演奏家的作品被流傳至今，經(jīng)久不衰。由于管風(fēng)琴體積過大，制造工藝繁瑣加之運(yùn)輸又十分困難，電子管風(fēng)琴便由此產(chǎn)生。1959年，出現(xiàn)了第一臺(tái)雙排鍵電子琴，由雅馬哈公司（日本）研制。隨著現(xiàn)代電子科技的不斷發(fā)展，雙排鍵電子琴的制作也逐漸成熟，現(xiàn)已由晶體管發(fā)展到融合電腦編曲、管風(fēng)琴演奏為一體的多功能樂器。

同管風(fēng)琴相比雙排鍵電子琴的結(jié)構(gòu)與其非常類似，都是由上下兩個(gè)鍵盤和腳鍵盤三部分組成；二者在音律分布上，都采用十二平均律的形式。上下兩個(gè)鍵盤、腳鍵盤負(fù)責(zé)不同的旋律與聲部，如腳鍵盤多用于低音聲部；下鍵盤用左手演奏通常負(fù)責(zé)伴奏聲部；上鍵盤則用右手負(fù)責(zé)主聲部的演奏。綜上所述，要演奏好雙排鍵電子琴需要我們身體的高度協(xié)調(diào)靈活，并且做到靈活的運(yùn)用手腳。

從雙排鍵電子琴的控制面板來看，可將功能編輯區(qū)分為三個(gè)主要區(qū)域部分：音色編輯、節(jié)奏編輯、音序編輯。其中雙排鍵電子琴能模擬各種如弦樂、打擊樂、木管樂、銅管樂甚至人聲等不同音色就是取決于對(duì)音色編輯區(qū)的調(diào)整；在節(jié)奏編輯區(qū)包括的固定節(jié)奏類型有古典、流行、民族外，還具有自由編輯的功能；音序編輯可對(duì)音色進(jìn)行二度創(chuàng)作。由此，雙排鍵電子琴具有強(qiáng)大的編配功能，演奏者可利用其強(qiáng)大的編輯功能自由組合編制各種類型的音樂作品，同時(shí)還能模擬各類樂器的音色。就雙排鍵電子琴的演奏形式來看，是多種多樣的。它既可以作為獨(dú)奏樂器，整部作品都由一人完成。也可以與任何樂器合作，作為重奏協(xié)奏樂器。這主要也來依靠它強(qiáng)大的編配編曲演奏功能。

2、維吾爾族音樂元素在雙排鍵樂曲中的融入

維吾爾族的樂器多樣化，因此也誕生了各式各樣的音樂形式?，F(xiàn)代的維吾爾族音樂樂器是繼承了古代西域的樂器與維吾爾族人民智慧的火花的來的，按其演奏方式可以分為：拉、彈弦、吹奏、打擊樂器。吹奏樂器有新疆嗩吶、卡爾奈依、巴拉曼等；拉、彈弦樂器包括都塔爾、薩塔爾、熱瓦甫等；打擊樂比較有名的有手鼓、塔西、納格蘭。

維吾爾族音樂最為打動(dòng)人心的就是那些富有民族特色的旋律，從雙排鍵電子琴的演奏來看，旋律上有上升方式、波浪方式等多種來演繹；并且多次使用重復(fù)、對(duì)比、比興等手法來強(qiáng)調(diào)，使旋律發(fā)展逐步形成樂段。節(jié)奏上同時(shí)運(yùn)用非均分律動(dòng)和均分律動(dòng)，前者在整個(gè)樂章中通常采用手鼓以固定的節(jié)奏敲擊，少數(shù)情況下，也采用其他打擊樂器。

結(jié)語

希望我國(guó)越來越多的雙排鍵電子琴愛好者與學(xué)習(xí)者更多的關(guān)注少數(shù)民族音樂在雙排鍵電子琴上的改編與詮釋，將獨(dú)具本土特色的民族音樂同世界音樂完美的結(jié)合起來，讓我們的民族音樂走向世界，用雙排鍵電子琴的演繹將我們的民族音樂傳承和發(fā)展下去。

作者簡(jiǎn)介：

段易彤，女，漢族，1994-，籍貫：山東聊城，聊城大學(xué)在讀，2017級(jí)音樂與舞蹈學(xué)院研究生，研究方向?yàn)殡p排鍵演奏。

參考文獻(xiàn)

[1]朱磊.中國(guó)雙排鍵電子琴發(fā)展與前景展望[J].樂器.2002（08）

[2]孫雙鸞.雙排鍵電子琴專業(yè)學(xué)習(xí)的研究[D].天津音樂學(xué)院，2015.

[3]謝英軍.高等音樂院校本科雙排鍵電子琴專業(yè)課程構(gòu)建[D].天津音樂學(xué)院，2007.

[4]邢福燕.論雙排鍵電子琴教學(xué)與發(fā)展思路[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2011，（04）：192-194.

[5]王璐.雙排鍵電子琴在兒童音樂素質(zhì)教育中的作用[D].天津音樂學(xué)院，2013.

作者簡(jiǎn)介：

段易彤，女，漢族，1994-，籍貫：山東聊城，聊城大學(xué)在讀，2017級(jí)音樂與舞蹈學(xué)院研究生，研究方向?yàn)殡p排鍵演奏