對(duì)中國(guó)鋼琴教育民族化發(fā)展的研究

【摘要】鋼琴具有音域較廣、音色純凈等特點(diǎn)，自傳入我國(guó)就得到了廣泛地關(guān)注，鋼琴教育也應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)對(duì)于民族特性的鋼琴樂(lè)曲和相關(guān)作品的重視度明顯降低，限制了我國(guó)民族性音樂(lè)文化的發(fā)展水平，與此同時(shí)也限制了鋼琴對(duì)于學(xué)生民族情感和審美意識(shí)的培養(yǎng)效果?；诖耍恼轮饕獙?duì)近些年來(lái)中國(guó)鋼琴教育民族化存在的發(fā)展問(wèn)題、產(chǎn)生的具體影響以及如何在鋼琴教育中融入民族化音樂(lè)教學(xué)展開(kāi)細(xì)致的研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教育；民族化；音樂(lè)；審美意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)作為擁有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，擁有著五十六個(gè)民族，形成了不同的民俗文化和民族個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)而使得我國(guó)的音樂(lè)文化具有多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與更迭，我國(guó)的民族音樂(lè)文化得到了各個(gè)方面的融合與發(fā)展，形成了現(xiàn)代化的民族音樂(lè)。近些年來(lái)，鋼琴音樂(lè)教育得到了飛速的發(fā)展，多數(shù)教師在鋼琴教育中融入了我國(guó)民族音樂(lè)的特色，利于傳承中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化和弘揚(yáng)中華民族的審美情感，具有重大的融合意義，值得我們進(jìn)行研究。

一、現(xiàn)階段鋼琴教育民族化的發(fā)展現(xiàn)狀

鋼琴最初是由意大利人創(chuàng)造出來(lái)的樂(lè)器，距今已有三百年的發(fā)展歷史。與其它樂(lè)器不同，鋼琴涉及到的音域范圍較廣，呈現(xiàn)出來(lái)的音色比較純美且音質(zhì)較好，被公認(rèn)為“樂(lè)器之王”。正是由于鋼琴具備獨(dú)特的音色，使得其在傳入我國(guó)的時(shí)候，受到了廣泛地關(guān)注和推崇，尤其是在近幾年的發(fā)展中。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平上升到了一個(gè)新的發(fā)展高度中，人們對(duì)于生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了“鋼琴熱”的現(xiàn)象，進(jìn)而使得鋼琴教育得到了快速的發(fā)展。然而，在目前的發(fā)展階段中，多數(shù)鋼琴教育更加側(cè)重于練習(xí)西方鋼琴音樂(lè)或者在西方音樂(lè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族性鋼琴樂(lè)曲的創(chuàng)作與發(fā)展比較忽略[1]。

現(xiàn)階段用于鋼琴教學(xué)或者鋼琴練習(xí)的曲目多是比較典型的歐洲古典主義樂(lè)曲以及比較具有浪漫主義情調(diào)的國(guó)外樂(lè)曲，可以說(shuō)具備我國(guó)民族性的音樂(lè)作品少之又少。在這種教育背景的影響下，開(kāi)展的鋼琴教育極大程度上對(duì)我國(guó)的民族情感與審美意識(shí)的傳承與培養(yǎng)造成了一定的制約，同時(shí)也對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承造成了一定的制約。為了使鋼琴教育真正地融入到我國(guó)的社會(huì)文化中，教育者必須創(chuàng)造出符合中國(guó)民族音樂(lè)文化特點(diǎn)的鋼琴作品，在具體的實(shí)踐中表達(dá)和傳承豐富的民族文化特征。從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)內(nèi)多數(shù)的鋼琴教育還是存在著較多的發(fā)展問(wèn)題，并未充分地體現(xiàn)出本民族的音樂(lè)文化特點(diǎn)，過(guò)多地借鑒國(guó)外的音樂(lè)知識(shí)，會(huì)限制我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程。

二、民族性音樂(lè)文化對(duì)鋼琴教育的具體影響

（一）豐富鋼琴教育的內(nèi)涵

中國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言具有較強(qiáng)的圓融性與積聚性，在音樂(lè)特征方面的表達(dá)上與西方的表達(dá)方式有著明顯的區(qū)別。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，以《梅花三弄》《陽(yáng)關(guān)三疊》為首的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，在音質(zhì)與旋律方面都與西方音樂(lè)有著明顯的差別，尤其是在實(shí)際的演奏過(guò)程當(dāng)中。在近些年的鋼琴音樂(lè)教育當(dāng)中，部分鋼琴作品集中體現(xiàn)了我國(guó)固有地民族音樂(lè)語(yǔ)言，使得學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以對(duì)作品涉及到的文化內(nèi)涵和內(nèi)在神韻進(jìn)行充分的把握[2]。

最重要的是，民族性音樂(lè)文化作品可以在音樂(lè)旋律的細(xì)微之處充分地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的特色，在很大程度上可以有效地抓住聽(tīng)眾的內(nèi)心，激起內(nèi)心的情感共鳴，能夠增強(qiáng)演奏效果。與此同時(shí)，民族性音樂(lè)比較注重鋼琴表演中的細(xì)微變化，能夠從根本上強(qiáng)化鋼琴作品的表達(dá)效果。最重要的是，在我國(guó)民族性的音樂(lè)文化里，音樂(lè)人員還比較重視對(duì)“潤(rùn)腔”應(yīng)用方面的創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步地強(qiáng)化鋼琴作品的豐富性以及韻律性，極大程度上能夠有效地豐富鋼琴教育的內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的影響作用。

（二）豐富鋼琴教育的特點(diǎn)

民族性音樂(lè)文化本身具有三個(gè)較為基本的特征，分別為“字正腔圓”的審美特征、注重音色個(gè)性化發(fā)展的特征、重視“潤(rùn)腔”創(chuàng)新性的特征。與其他的音樂(lè)文化不同，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要特點(diǎn)都集中于音色身上，因此民族性音樂(lè)文化更加注重和強(qiáng)調(diào)音色的個(gè)性化發(fā)展。民族音樂(lè)注重在樂(lè)曲中體現(xiàn)作者的情感，在實(shí)際演奏的過(guò)程中，可以讓觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。最重要的是，在音樂(lè)情感的表達(dá)方面，明顯要比其他的聲樂(lè)表演更具有細(xì)膩性，有利于音色多樣化的發(fā)展[3]。

以賀綠汀先生的《牧童短笛》為例，該作品的音律和語(yǔ)調(diào)較為優(yōu)美，且旋律較為輕快，利用鋼琴演奏的過(guò)程中可以強(qiáng)化該作品的音律品質(zhì)，具有比較明顯的圓融性與積聚性，在這一點(diǎn)上就與西方傳統(tǒng)的音樂(lè)特質(zhì)有著本質(zhì)上的區(qū)別。因此我們可以說(shuō)，在鋼琴教育中融入民族化音樂(lè)的基本特征，能夠有效地豐富鋼琴教育的特點(diǎn)，利于弘揚(yáng)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏遠(yuǎn)目標(biāo)，具有較大的影響作用，值得進(jìn)行研究。

三、加強(qiáng)民族化鋼琴教育發(fā)展的關(guān)鍵要點(diǎn)

（一）結(jié)合民族化音樂(lè)作品的特征，深化鋼琴教育的內(nèi)容

從以往的民族化鋼琴音樂(lè)作品來(lái)看，多數(shù)音樂(lè)作品具備以下的特征：第一，音節(jié)特征。與西方的鋼琴音樂(lè)作品明顯不同，我國(guó)民族化鋼琴音樂(lè)作品在音樂(lè)的表達(dá)風(fēng)格上就與其差異較大。民族化的鋼琴音樂(lè)作品多以宮、商、角、微、羽為基礎(chǔ)的音調(diào)，組成五聲調(diào)式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，這種特殊的音樂(lè)結(jié)構(gòu)成為了我國(guó)中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的典型代表；第二，曲調(diào)特征。除了上述五種基本的音調(diào)之外，我國(guó)的民族化鋼琴教育在旋律結(jié)構(gòu)方面采用了民族化的曲調(diào)特征，具有比較鮮明的特性。第三，和聲技法特征。民族化的鋼琴作品側(cè)重于運(yùn)用多層次或者多線條的多聲部來(lái)體現(xiàn)展示的音律效果，在此采用了和聲技法的特征。基于上述三點(diǎn)我們不難得知，結(jié)合好民族化音樂(lè)作品的特征，能夠有效地深化鋼琴教育的內(nèi)容，是加強(qiáng)民族化鋼琴教育發(fā)展的要點(diǎn)因素。

（二）重視民族化鋼琴練習(xí)曲的練習(xí)，強(qiáng)化鋼琴演奏的旋律

在實(shí)際開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師人員不應(yīng)該紙側(cè)重于對(duì)西方鋼琴音樂(lè)作品的講解和練習(xí)，最好要將我國(guó)民族化的鋼琴作品融入其中，增強(qiáng)學(xué)員對(duì)本民族音樂(lè)旋律和相關(guān)彈奏技法的興趣。在實(shí)際的練習(xí)當(dāng)中，教師必須要注意對(duì)本民族宮、商、角、徽、羽的講解與練習(xí)，如音階、和弦、雙音等方面的練習(xí)，且要注意對(duì)復(fù)調(diào)風(fēng)格及旋律的練習(xí)，讓學(xué)員在實(shí)踐中可以了解到民族化鋼琴作品的審美特性和風(fēng)格。由此可以看出，教師通過(guò)重視民族化鋼琴練習(xí)曲的練習(xí)，能夠有效地強(qiáng)化鋼琴的演奏旋律。

（三）利用好民族性音樂(lè)語(yǔ)言，增加鋼琴教材的內(nèi)容

在具體的鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾用褡逍砸魳?lè)語(yǔ)言在鋼琴教學(xué)教材中的比例，讓學(xué)員可以更好地掌握本民族的音樂(lè)特征和相關(guān)的音樂(lè)內(nèi)涵。在教學(xué)的過(guò)程中，教師人員可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)語(yǔ)言作品的意識(shí)，讓學(xué)生可以全方位地掌握好本民族音樂(lè)所具備的特征，如在課堂當(dāng)中教師可以讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)民族性音樂(lè)作品的感受和見(jiàn)解，利用好民族性的音樂(lè)語(yǔ)言，強(qiáng)化他們對(duì)于民族化音樂(lè)的認(rèn)知。

四、結(jié)論

綜上所述，我國(guó)若想做好鋼琴教育民族化的教育工作，就必須對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化的傳承予以高度的重視。教育者不應(yīng)該僅以西方鋼琴音樂(lè)教育體系為主要的教學(xué)模式，最好將中國(guó)民族性音樂(lè)語(yǔ)言作為鋼琴教育的基礎(chǔ)知識(shí)，以讓學(xué)生掌握好傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]凌珂.大學(xué)鋼琴教育民族化問(wèn)題及對(duì)策探究[J].戲劇之家，2017（24）.

[2]孟可欣.中國(guó)鋼琴教育民族化發(fā)展的實(shí)踐探究[D].北京：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2015.

[3]陳旭.鋼琴教育的民族化分析和對(duì)策研究[J].課程教育研究，2015（08）.

作者簡(jiǎn)介：李禎玉（1982—），女，漢族，江蘇徐州人，白俄羅斯國(guó)立音樂(lè)學(xué)院碩士，西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：鋼琴演奏及教學(xué)。