【摘要】鋼琴具有音域較廣、音色純凈等特點(diǎn),自傳入我國(guó)就得到了廣泛地關(guān)注,鋼琴教育也應(yīng)運(yùn)而生?,F(xiàn)階段,國(guó)內(nèi)對(duì)于民族特性的鋼琴樂(lè)曲和相關(guān)作品的重視度明顯降低,限制了我國(guó)民族性音樂(lè)文化的發(fā)展水平,與此同時(shí)也限制了鋼琴對(duì)于學(xué)生民族情感和審美意識(shí)的培養(yǎng)效果?;诖耍恼轮饕獙?duì)近些年來(lái)中國(guó)鋼琴教育民族化存在的發(fā)展問(wèn)題、產(chǎn)生的具體影響以及如何在鋼琴教育中融入民族化音樂(lè)教學(xué)展開(kāi)細(xì)致的研究,以供參考。
【關(guān)鍵詞】鋼琴教育;民族化;音樂(lè);審美意識(shí)
【中圖分類號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)作為擁有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),擁有著五十六個(gè)民族,形成了不同的民俗文化和民族個(gè)性特點(diǎn),進(jìn)而使得我國(guó)的音樂(lè)文化具有多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與更迭,我國(guó)的民族音樂(lè)文化得到了各個(gè)方面的融合與發(fā)展,形成了現(xiàn)代化的民族音樂(lè)。近些年來(lái),鋼琴音樂(lè)教育得到了飛速的發(fā)展,多數(shù)教師在鋼琴教育中融入了我國(guó)民族音樂(lè)的特色,利于傳承中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化和弘揚(yáng)中華民族的審美情感,具有重大的融合意義,值得我們進(jìn)行研究。
一、現(xiàn)階段鋼琴教育民族化的發(fā)展現(xiàn)狀
鋼琴最初是由意大利人創(chuàng)造出來(lái)的樂(lè)器,距今已有三百年的發(fā)展歷史。與其它樂(lè)器不同,鋼琴涉及到的音域范圍較廣,呈現(xiàn)出來(lái)的音色比較純美且音質(zhì)較好,被公認(rèn)為“樂(lè)器之王”。正是由于鋼琴具備獨(dú)特的音色,使得其在傳入我國(guó)的時(shí)候,受到了廣泛地關(guān)注和推崇,尤其是在近幾年的發(fā)展中。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平上升到了一個(gè)新的發(fā)展高度中,人們對(duì)于生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高,社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了“鋼琴熱”的現(xiàn)象,進(jìn)而使得鋼琴教育得到了快速的發(fā)展。然而,在目前的發(fā)展階段中,多數(shù)鋼琴教育更加側(cè)重于練習(xí)西方鋼琴音樂(lè)或者在西方音樂(lè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族性鋼琴樂(lè)曲的創(chuàng)作與發(fā)展比較忽略[1]。
現(xiàn)階段用于鋼琴教學(xué)或者鋼琴練習(xí)的曲目多是比較典型的歐洲古典主義樂(lè)曲以及比較具有浪漫主義情調(diào)的國(guó)外樂(lè)曲,可以說(shuō)具備我國(guó)民族性的音樂(lè)作品少之又少。在這種教育背景的影響下,開(kāi)展的鋼琴教育極大程度上對(duì)我國(guó)的民族情感與審美意識(shí)的傳承與培養(yǎng)造成了一定的制約,同時(shí)也對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承造成了一定的制約。為了使鋼琴教育真正地融入到我國(guó)的社會(huì)文化中,教育者必須創(chuàng)造出符合中國(guó)民族音樂(lè)文化特點(diǎn)的鋼琴作品,在具體的實(shí)踐中表達(dá)和傳承豐富的民族文化特征。從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,國(guó)內(nèi)多數(shù)的鋼琴教育還是存在著較多的發(fā)展問(wèn)題,并未充分地體現(xiàn)出本民族的音樂(lè)文化特點(diǎn),過(guò)多地借鑒國(guó)外的音樂(lè)知識(shí),會(huì)限制我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程。
二、民族性音樂(lè)文化對(duì)鋼琴教育的具體影響
(一)豐富鋼琴教育的內(nèi)涵
中國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言具有較強(qiáng)的圓融性與積聚性,在音樂(lè)特征方面的表達(dá)上與西方的表達(dá)方式有著明顯的區(qū)別。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),以《梅花三弄》《陽(yáng)關(guān)三疊》為首的傳統(tǒng)民族音樂(lè),在音質(zhì)與旋律方面都與西方音樂(lè)有著明顯的差別,尤其是在實(shí)際的演奏過(guò)程當(dāng)中。在近些年的鋼琴音樂(lè)教育當(dāng)中,部分鋼琴作品集中體現(xiàn)了我國(guó)固有地民族音樂(lè)語(yǔ)言,使得學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中,可以對(duì)作品涉及到的文化內(nèi)涵和內(nèi)在神韻進(jìn)行充分的把握[2]。
最重要的是,民族性音樂(lè)文化作品可以在音樂(lè)旋律的細(xì)微之處充分地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的特色,在很大程度上可以有效地抓住聽(tīng)眾的內(nèi)心,激起內(nèi)心的情感共鳴,能夠增強(qiáng)演奏效果。與此同時(shí),民族性音樂(lè)比較注重鋼琴表演中的細(xì)微變化,能夠從根本上強(qiáng)化鋼琴作品的表達(dá)效果。最重要的是,在我國(guó)民族性的音樂(lè)文化里,音樂(lè)人員還比較重視對(duì)“潤(rùn)腔”應(yīng)用方面的創(chuàng)新,能夠進(jìn)一步地強(qiáng)化鋼琴作品的豐富性以及韻律性,極大程度上能夠有效地豐富鋼琴教育的內(nèi)涵,具有較強(qiáng)的影響作用。
(二)豐富鋼琴教育的特點(diǎn)
民族性音樂(lè)文化本身具有三個(gè)較為基本的特征,分別為“字正腔圓”的審美特征、注重音色個(gè)性化發(fā)展的特征、重視“潤(rùn)腔”創(chuàng)新性的特征。與其他的音樂(lè)文化不同,我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要特點(diǎn)都集中于音色身上,因此民族性音樂(lè)文化更加注重和強(qiáng)調(diào)音色的個(gè)性化發(fā)展。民族音樂(lè)注重在樂(lè)曲中體現(xiàn)作者的情感,在實(shí)際演奏的過(guò)程中,可以讓觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。最重要的是,在音樂(lè)情感的表達(dá)方面,明顯要比其他的聲樂(lè)表演更具有細(xì)膩性,有利于音色多樣化的發(fā)展[3]。
以賀綠汀先生的《牧童短笛》為例,該作品的音律和語(yǔ)調(diào)較為優(yōu)美,且旋律較為輕快,利用鋼琴演奏的過(guò)程中可以強(qiáng)化該作品的音律品質(zhì),具有比較明顯的圓融性與積聚性,在這一點(diǎn)上就與西方傳統(tǒng)的音樂(lè)特質(zhì)有著本質(zhì)上的區(qū)別。因此我們可以說(shuō),在鋼琴教育中融入民族化音樂(lè)的基本特征,能夠有效地豐富鋼琴教育的特點(diǎn),利于弘揚(yáng)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏遠(yuǎn)目標(biāo),具有較大的影響作用,值得進(jìn)行研究。
三、加強(qiáng)民族化鋼琴教育發(fā)展的關(guān)鍵要點(diǎn)
(一)結(jié)合民族化音樂(lè)作品的特征,深化鋼琴教育的內(nèi)容
從以往的民族化鋼琴音樂(lè)作品來(lái)看,多數(shù)音樂(lè)作品具備以下的特征:第一,音節(jié)特征。與西方的鋼琴音樂(lè)作品明顯不同,我國(guó)民族化鋼琴音樂(lè)作品在音樂(lè)的表達(dá)風(fēng)格上就與其差異較大。民族化的鋼琴音樂(lè)作品多以宮、商、角、微、羽為基礎(chǔ)的音調(diào),組成五聲調(diào)式的音樂(lè)結(jié)構(gòu),這種特殊的音樂(lè)結(jié)構(gòu)成為了我國(guó)中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的典型代表;第二,曲調(diào)特征。除了上述五種基本的音調(diào)之外,我國(guó)的民族化鋼琴教育在旋律結(jié)構(gòu)方面采用了民族化的曲調(diào)特征,具有比較鮮明的特性。第三,和聲技法特征。民族化的鋼琴作品側(cè)重于運(yùn)用多層次或者多線條的多聲部來(lái)體現(xiàn)展示的音律效果,在此采用了和聲技法的特征?;谏鲜鋈c(diǎn)我們不難得知,結(jié)合好民族化音樂(lè)作品的特征,能夠有效地深化鋼琴教育的內(nèi)容,是加強(qiáng)民族化鋼琴教育發(fā)展的要點(diǎn)因素。
(二)重視民族化鋼琴練習(xí)曲的練習(xí),強(qiáng)化鋼琴演奏的旋律
在實(shí)際開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,教師人員不應(yīng)該紙側(cè)重于對(duì)西方鋼琴音樂(lè)作品的講解和練習(xí),最好要將我國(guó)民族化的鋼琴作品融入其中,增強(qiáng)學(xué)員對(duì)本民族音樂(lè)旋律和相關(guān)彈奏技法的興趣。在實(shí)際的練習(xí)當(dāng)中,教師必須要注意對(duì)本民族宮、商、角、徽、羽的講解與練習(xí),如音階、和弦、雙音等方面的練習(xí),且要注意對(duì)復(fù)調(diào)風(fēng)格及旋律的練習(xí),讓學(xué)員在實(shí)踐中可以了解到民族化鋼琴作品的審美特性和風(fēng)格。由此可以看出,教師通過(guò)重視民族化鋼琴練習(xí)曲的練習(xí),能夠有效地強(qiáng)化鋼琴的演奏旋律。
(三)利用好民族性音樂(lè)語(yǔ)言,增加鋼琴教材的內(nèi)容
在具體的鋼琴教學(xué)實(shí)踐中,教師可以適當(dāng)?shù)卦黾用褡逍砸魳?lè)語(yǔ)言在鋼琴教學(xué)教材中的比例,讓學(xué)員可以更好地掌握本民族的音樂(lè)特征和相關(guān)的音樂(lè)內(nèi)涵。在教學(xué)的過(guò)程中,教師人員可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)語(yǔ)言作品的意識(shí),讓學(xué)生可以全方位地掌握好本民族音樂(lè)所具備的特征,如在課堂當(dāng)中教師可以讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)民族性音樂(lè)作品的感受和見(jiàn)解,利用好民族性的音樂(lè)語(yǔ)言,強(qiáng)化他們對(duì)于民族化音樂(lè)的認(rèn)知。
四、結(jié)論
綜上所述,我國(guó)若想做好鋼琴教育民族化的教育工作,就必須對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化的傳承予以高度的重視。教育者不應(yīng)該僅以西方鋼琴音樂(lè)教育體系為主要的教學(xué)模式,最好將中國(guó)民族性音樂(lè)語(yǔ)言作為鋼琴教育的基礎(chǔ)知識(shí),以讓學(xué)生掌握好傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
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[2]孟可欣.中國(guó)鋼琴教育民族化發(fā)展的實(shí)踐探究[D].北京:中國(guó)音樂(lè)學(xué)院,2015.
[3]陳旭.鋼琴教育的民族化分析和對(duì)策研究[J].課程教育研究,2015(08).
作者簡(jiǎn)介:李禎玉(1982—),女,漢族,江蘇徐州人,白俄羅斯國(guó)立音樂(lè)學(xué)院碩士,西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,講師,研究方向:鋼琴演奏及教學(xué)。