“互聯(lián)網(wǎng)+”河源文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用

何敏

摘 要：河源文化對(duì)于客家人來(lái)說(shuō)是豐富文化的集聚地，客家文化技藝十分精湛，但是其擁有獨(dú)具一格的文化遺產(chǎn)，特別是客家的民俗更是豐富多彩。但是目前河源的客家文化在逐漸的落寞，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其流傳和傳播也面臨著十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。隨著科技不斷地發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也不斷地進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)+”是利用網(wǎng)絡(luò)傳播的多元化對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表現(xiàn)和傳播。將“互聯(lián)網(wǎng)+”與河源文化遺產(chǎn)開發(fā)利用相結(jié)合能充分開發(fā)河源文化遺產(chǎn)，還能進(jìn)一步將客家的河源文化在全球傳播。本文討論了在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下河源文化遺產(chǎn)如何進(jìn)行開發(fā)及更好的利用。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；河源文化；開發(fā)與利用

一、前言

客家的河源文化遺產(chǎn)作為中華民族一個(gè)十分鮮明的分支經(jīng)過(guò)百年以上的戰(zhàn)亂，大量的民族相互融合，大家孕育、發(fā)展甚至形成了自己民族獨(dú)具特色的語(yǔ)言以及文化，客家人在創(chuàng)造河源文化的過(guò)程中潛移默化的改變了當(dāng)?shù)厝嗣褚率匙⌒械牧?xí)慣。在客家文化中不論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都代表了中華民族幾千年來(lái)傳承的文化，客家的河源文化作為一個(gè)分支目前處于一個(gè)比較弱勢(shì)的轉(zhuǎn)臺(tái)，由于河源文化地理位置十分偏僻，所以需要一個(gè)平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行傳播及開發(fā)利用。因此運(yùn)用目前發(fā)展十分迅速的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相區(qū)別的一種目前極為流行的傳播方式，它以互聯(lián)網(wǎng)為載體，擁有比較超時(shí)空、超鏈接等特性，它可以利用視頻和音頻以一種試聽的形式來(lái)展現(xiàn)河源的文化。用手機(jī)、平板等平臺(tái)設(shè)備運(yùn)用一份以旅游為主題的電子刊物，甚至是在微博、微信、公眾號(hào)等平臺(tái)來(lái)傳播河源文化遺產(chǎn)。這些自媒體平臺(tái)面對(duì)目前信息快速、豐富傳播的特性，可以將河源文化遺產(chǎn)進(jìn)行最有力的傳播，讓全國(guó)乃至全球的觀眾認(rèn)識(shí)河源文化的重要性，以此更好的對(duì)其進(jìn)行開發(fā)，而當(dāng)?shù)厝四軌蚶谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”更好的運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)進(jìn)行旅游資源的開發(fā)，加速文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”為河源文化遺產(chǎn)開發(fā)利用帶來(lái)的優(yōu)缺點(diǎn)

（一）河源文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播面臨的困境

目前互聯(lián)網(wǎng)雖然在我國(guó)發(fā)展十分迅速，但是在某些偏遠(yuǎn)的地區(qū)其發(fā)展仍舊十分落后，河源文化地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，這里文化閉塞，甚至人們還在使用最根本的土地耕作方式，民風(fēng)質(zhì)樸，也因此開發(fā)和利用變得很困難。河源文化是土地文化的一種，大家盤踞在世代傳承的土地上不愿離開，這就造成了旅游地區(qū)開發(fā)困難，人們不懂網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)讓“互聯(lián)網(wǎng)+”的推廣變得十分困難，尤其是對(duì)于那些傳統(tǒng)的河源文化的繼承者們來(lái)說(shuō)，他們大多年齡比較大，無(wú)法使用互聯(lián)網(wǎng)，只能依靠傳統(tǒng)的方式進(jìn)行生活，這也是河源文化不斷削弱的原因之一。紙媒資源在閉塞的地方傳播不變，并且受到網(wǎng)絡(luò)的限制受眾也變少，因此其發(fā)展十分困難，而河源地區(qū)的人們?nèi)耘f以紙媒為主，不易讓“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)在此地對(duì)文化開發(fā)利用。

（二）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播河源文化的有利機(jī)會(huì)

（1）“互聯(lián)網(wǎng)+”利于河源文化全方面的立體傳播

互聯(lián)網(wǎng)的空間性、交互性及試聽都有自己獨(dú)特的性質(zhì)，因此其占據(jù)的不論是時(shí)間還是空間都是無(wú)限的，能在網(wǎng)絡(luò)上十分便利的高速傳播，其傳播的通道豐富，傳播的地點(diǎn)多樣，傳播的用戶類型多樣，可以實(shí)現(xiàn)河源文化傳承的多樣性。

以河源文化運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”為例，可以包含百年甚至是千年前其文化的演進(jìn)，追溯其之前發(fā)生的歷史事件，及其發(fā)展的各種重要事件，用一種3D虛幻的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，這對(duì)傳承和利用河源文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)可以釋放自身的文化，將其用一個(gè)立體化的方式進(jìn)行傳承，分布在我國(guó)各地的河源文化板塊讓用戶了解到目前這種文化運(yùn)用分布的情況，用一種更加生動(dòng)形象的方式讓河源文化繼續(xù)更好的傳承。

（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”高速傳播、開發(fā)河源文化

河源文化的表現(xiàn)形式是多方面的，不論是風(fēng)情民俗還是生活的各個(gè)方面都有不同的形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)在傳播的時(shí)候運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”體現(xiàn)了中華民族文化的包容性。傳播文化的同時(shí)能夠提高專家學(xué)者對(duì)古老文化的研究，擺脫了紙質(zhì)媒體的限制，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的更快速、高效，因此河源文化的民俗民生也能傳播的更加迅速，尤其是面對(duì)多元化的河源文化“互聯(lián)網(wǎng)+”能將其分為多個(gè)欄目進(jìn)行傳承，將其各個(gè)方面呈現(xiàn)給世界各地的人們對(duì)其了解和利用。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上形成一個(gè)多方面發(fā)展的態(tài)勢(shì)，傳播的效果更好，學(xué)者們研究更多的河源文化獲得可觀的知識(shí)遺產(chǎn)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)河源文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用

（一）建立全新的互聯(lián)網(wǎng)品牌

河源文化遺產(chǎn)以山水旅游業(yè)為主，因此在發(fā)展的過(guò)程中需要我們加強(qiáng)旅游文化的參與性，加強(qiáng)對(duì)于河源文化遺產(chǎn)的觀賞性及參與度。僅僅由導(dǎo)游帶領(lǐng)游客進(jìn)行參過(guò)的旅游模式已經(jīng)不滿足于目前游客的旅游需要，我們需要在河源建立展館、博物館等建筑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，運(yùn)用3D技術(shù)展示百年來(lái)河源文化的演進(jìn)歷史，讓游客感受到河源文化獨(dú)有的風(fēng)韻。建立一個(gè)以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基礎(chǔ)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)到當(dāng)?shù)氐挠慰陀幸环N新的觀念，能將靜態(tài)的游覽和動(dòng)態(tài)的旅游模式相結(jié)合，游客能夠參加當(dāng)?shù)爻錆M民族特色的節(jié)日甚至是婚慶典禮，提高他們的參與度，還能品嘗具有河源文化的美食，穿當(dāng)?shù)靥厣姆?，感受河源地區(qū)獨(dú)具的風(fēng)貌，用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新形式打造一個(gè)全新的關(guān)于河源文化的品牌，吸引更多的游客前來(lái)觀摩欣賞。

（二）加大多平臺(tái)的宣傳力度

河源文化遺產(chǎn)在目前的旅游市場(chǎng)上來(lái)說(shuō)還不具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，這就需要我們借助互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺(tái)，在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)還要帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐牟惋嫎I(yè)、旅社、旅館等相關(guān)的一系列產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，讓游客能夠隨時(shí)隨地的感受到河源文化的熱情和特色。

當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)新青年人可以利用自媒體、網(wǎng)頁(yè)甚至是制作相關(guān)的旅游視頻對(duì)河源文化繼續(xù)宣傳，讓游客在觀看導(dǎo)入片時(shí)就深深的被這里的景色吸引，同時(shí)河源需要改進(jìn)自身的環(huán)境，開展一些獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目和活動(dòng)，包括對(duì)自身互動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)行升級(jí)、對(duì)當(dāng)?shù)氐木频晟?jí)改造等等，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”為本地大好廣告，這樣一來(lái)形成了極具濃郁河源文化的旅游一體商業(yè)鏈就形成了，多方面的宣傳，依靠網(wǎng)頁(yè)聯(lián)動(dòng)，能夠建立一個(gè)韻味十足的獨(dú)具特色的河源文化產(chǎn)業(yè)。

（三）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

為了響應(yīng)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，河源文化需要實(shí)現(xiàn)一個(gè)人與自然相和諧的局面，那么我們需要因地制宜地對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行開發(fā)和利用，特別是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品進(jìn)行一定的開發(fā)。旅游資源豐富的一般是在經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)的地區(qū)，但是他們可以通過(guò)展示自己獨(dú)特旅游產(chǎn)的方式吸引游客。河源文化的主題內(nèi)涵是向游客展示自己的民族風(fēng)情，因此需要民風(fēng)質(zhì)樸，村民無(wú)需搬遷，但那是要貫徹“可持續(xù)發(fā)展”的理念，把握好時(shí)機(jī)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺(tái)，傳播綠色旅游的發(fā)展策略，這對(duì)河源文化的傳承來(lái)說(shuō)是十分重要的。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，關(guān)于客家的河源文化遺產(chǎn)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行開發(fā)和傳播對(duì)其迅速騰飛和傳承有極大的幫助。由于河源文化的精神蘊(yùn)含著中華上下五千年的悠久歷史，因此其不論是傳播還是欣賞都能更加直觀，我們開發(fā)客家的河源文化可以應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)用網(wǎng)頁(yè)、自媒體平臺(tái)及3D虛擬電子展示等方式建立一個(gè)將河源的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)集合起來(lái)的資料庫(kù)，將有關(guān)的視聽資料進(jìn)行保存，這是河源文化能夠保存開發(fā)及利用的一個(gè)重要因素。在當(dāng)下我們運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式對(duì)文化進(jìn)行傳承，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)是一大幸事，我們需要將河源文化在發(fā)展中不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)。

[課題來(lái)源：本文系河源市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度項(xiàng)目《河源文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用研究》（編號(hào)：HYSK17QN05）的相關(guān)成果]

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