論向中學(xué)生介紹街頭行為藝術(shù)審美常識(shí)的必要性

向俊

[摘 要]中學(xué)美術(shù)教育課程怱略了現(xiàn)代媒體鋪天蓋地式傳播的街頭行為藝術(shù)。美術(shù)教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種大量的借助網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)生有機(jī)會(huì)親自參與的藝術(shù)形式進(jìn)行審美和創(chuàng)作。

[關(guān) 鍵 詞]街頭行為藝術(shù)；審美意識(shí)；必要性

[中圖分類號(hào)]G632 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0140-01

一、強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)，新聞式的報(bào)道讓街頭行為藝術(shù)的相關(guān)話題成為網(wǎng)絡(luò)信息的中堅(jiān)內(nèi)容。學(xué)生接受信息途徑的廣泛性和便捷性注定其是最易于與學(xué)生經(jīng)常見(jiàn)面的“藝術(shù)”表現(xiàn)形式

當(dāng)強(qiáng)大的現(xiàn)代媒體裹挾大量文字、音頻、視頻信息撲面而來(lái)的時(shí)候，人們不由自主地成為刷屏者。特別是我們的孩子，智能媒體是從小就陪伴他們的伙伴，因此被動(dòng)接受大量網(wǎng)絡(luò)信息也成了常態(tài)。于是，我們和我們的孩子在同一時(shí)間接收到了相同的信息。由于社會(huì)教育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，我們成人具有分辨美丑、選擇拒絕或是接受的能力，可孩子怎么辦？

行為藝術(shù)在我們的生活中已經(jīng)不新鮮，街頭偶遇或是親身參與的藝術(shù)活動(dòng)越來(lái)越多。關(guān)鍵是那些看上去與美術(shù)有關(guān)，但其表現(xiàn)內(nèi)容和形式又異于一個(gè)高中生在美術(shù)學(xué)科中所能涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容，會(huì)讓學(xué)生感到理解困難。走在街道上，你有可能碰到一群瞬間出現(xiàn)又瞬間消失的舞者；也可能是幾個(gè)有著特別吸引人的裝扮的人在靜坐，以自己的特殊方式抗議高漲的房?jī)r(jià)；也有可能是一對(duì)戴著防毒面具的情侶在親吻，以此提高人們對(duì)霧霾的關(guān)注度……太多的形式和內(nèi)容讓我們有興趣想對(duì)這門(mén)“藝術(shù)”有更多的了解。但現(xiàn)實(shí)卻是由于沒(méi)有正確的基礎(chǔ)審美意識(shí)，對(duì)“行為藝術(shù)”的藝術(shù)特征不了解，大量的負(fù)能量?jī)?nèi)容打著行為藝術(shù)的幌子給我們太多困惑，讓我們有了偏見(jiàn)，認(rèn)為“行為藝術(shù)”就是奇怪、不懂、自虐、驚悚的代名詞。

在此之前，我在行為藝術(shù)4個(gè)字上都用上了引號(hào)，我不確定是不是每件這種表現(xiàn)性的內(nèi)容都屬于行為藝術(shù)，這是一個(gè)艱難的判斷。唯一確定的是，這些強(qiáng)烈影響學(xué)生認(rèn)知的表現(xiàn)性內(nèi)容和形式當(dāng)中有一部分是真的值得向?qū)W生介紹的，是可以引導(dǎo)其建立審美意識(shí)和判斷能力的藝術(shù)形式。而這種形式，與行為藝術(shù)的特征大致相符，所以，以下內(nèi)容，對(duì)行為藝術(shù)4個(gè)字，將不再運(yùn)用引號(hào)。

二、向?qū)W生介紹常見(jiàn)街頭行為藝術(shù)的藝術(shù)特征和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確審美觀是美術(shù)教師的責(zé)任

從行為藝術(shù)的概念來(lái)看，行為藝術(shù)的性質(zhì)決定了其為視覺(jué)藝術(shù)。其通常指視覺(jué)藝術(shù)范疇中前衛(wèi)派或觀念藝術(shù)的一種，而視覺(jué)藝術(shù)是美術(shù)最基本的特征，所以，從概念的定義可以確定行為藝術(shù)是美術(shù)領(lǐng)域的一種形式。

從其藝術(shù)淵源來(lái)看，西方文化理論家認(rèn)為，行為藝術(shù)活動(dòng)可追溯到20世紀(jì)初，早在文藝復(fù)興時(shí)期，已有藝術(shù)家進(jìn)行公眾表演。且在亞洲、拉丁美洲等地都可找到行為藝術(shù)家。

國(guó)內(nèi)對(duì)行為藝術(shù)形態(tài)也早有肯定。早在1989年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展在中國(guó)美術(shù)館舉辦，開(kāi)幕式上就出現(xiàn)了大量的行為藝術(shù)。就現(xiàn)在而言，四川美術(shù)學(xué)院已經(jīng)開(kāi)設(shè)了行為藝術(shù)課程，網(wǎng)絡(luò)上流行并引起轟動(dòng)的作品不斷出現(xiàn)。

三、街頭行為藝術(shù)的特征和表現(xiàn)力決定了其親民性和接地氣的藝術(shù)氣質(zhì)，是值得向?qū)W生介紹的一種藝術(shù)形式

行為藝術(shù)必須包含以下4個(gè)因素：時(shí)間、地點(diǎn)、行為藝術(shù)者的身體、與觀眾的交流。

相對(duì)于架上繪畫(huà)和傳統(tǒng)雕塑等藝術(shù)行為而言，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)、注重藝術(shù)家的行為過(guò)程意義，是典型的具有表演性特征的過(guò)程藝術(shù)形態(tài)。作為現(xiàn)代人，人們更多地希望思想和行為的表達(dá)自由，行為藝術(shù)的創(chuàng)作形式可以滿足人們的需求，在沒(méi)有足夠的技能支撐下，平凡人也可以通過(guò)行為藝術(shù)的創(chuàng)作，利用自己的身體，借用環(huán)境和觀眾反應(yīng)來(lái)表達(dá)他想體現(xiàn)的思想。

行為藝術(shù)的泛化性特征消解了藝術(shù)家與觀眾之間的心理距離，增強(qiáng)了觀者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造行為的認(rèn)同感。同時(shí)，它所具有的平凡中體驗(yàn)深刻的藝術(shù)特征打破了藝術(shù)與生活的傳統(tǒng)界線，觀眾成了藝術(shù)作品中不可缺的因素。以經(jīng)常出現(xiàn)在公共場(chǎng)所的活體雕塑為例，就能夠解釋為什么在擁擠的人潮中你愿意駐足來(lái)對(duì)著一個(gè)活人裝扮的銅雕塑研究半天，你真的好想摸摸他的手來(lái)驗(yàn)證一下以滿足自己的好奇心，那個(gè)過(guò)程，你一定是愉快的。從行為藝術(shù)的角度來(lái)看，你、活體銅人，還有看著你和活體銅人的其他人都成了這個(gè)藝術(shù)作品的一部分，這是一件非常有趣的事。

四、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行適合自己想法的行為藝術(shù)構(gòu)想，并用健康向上的方式來(lái)表現(xiàn)

行為藝術(shù)創(chuàng)作不需要強(qiáng)大的技術(shù)作支撐，因此只要找到好的表達(dá)方式，就是很成功的作品。例如，在面對(duì)環(huán)保這個(gè)題材時(shí)，重慶的小學(xué)生選擇了把自己裝扮成大樹(shù)、有著黑肺的香煙等來(lái)表達(dá)干凈的空氣的重要性；一個(gè)女大學(xué)生則用白色卷紙纏繞束縛自己的身體并做出極度痛苦的動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)白色污染帶給人們的災(zāi)難。不難看出，只要有好的想法和設(shè)計(jì)，找到適合的具有個(gè)性的表達(dá)方式，每個(gè)人都可以用行為藝術(shù)的形式來(lái)展示自己的思想，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

阿美莉亞·瓊斯 .身體藝術(shù)/表演主題[M]. 明尼蘇達(dá)大學(xué)出版社，1998-02.