民族聲樂與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展

周雪霏

【摘要】中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的發(fā)展歷程形成了最具特色的、獨(dú)特的、多元的中國文化。民族聲樂在漫長的歷史發(fā)展過程中，深深地扎根于中國傳統(tǒng)文化中，二者不斷融合發(fā)展，形成了以傳統(tǒng)文化為核心的，多元化的民族聲樂。本文從語言、創(chuàng)作題材等方面闡述民族聲樂和傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；傳統(tǒng)文化；融合發(fā)展

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國傳統(tǒng)文化是民族聲樂的根基，也是民族聲樂的核心，如果沒有傳統(tǒng)文化，民族聲樂就失去了發(fā)展的根本。民族聲樂在不斷發(fā)展的過程中，可以借鑒學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的作曲技法、演唱技法，但前提一定保留中國傳統(tǒng)文化，只有不斷與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，才能形成具有民族特征、豐富多彩的的民族聲樂。

一、民族聲樂的概述

我國民族聲樂的發(fā)展最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，如五帝時(shí)期的聲樂曲《彈歌》，可看出民族聲樂發(fā)展的萌芽，春秋戰(zhàn)國時(shí)期《詩經(jīng)》《九歌》《楚辭》等詩歌出現(xiàn)，民族聲樂有了進(jìn)一步發(fā)展；漢朝說唱音樂“相和大曲”出現(xiàn)；唐代“唐代大曲”；宋朝詩歌、琴歌、曲藝、諸宮調(diào)、宋雜劇的出現(xiàn)使民族聲樂有了新的發(fā)展；元朝“元雜劇”；明清時(shí)期的京劇、昆曲等民族聲樂不斷完善發(fā)展，使戲曲音樂成為民族聲樂的主流。近現(xiàn)代學(xué)堂樂歌、藝術(shù)歌曲、新歌劇等在保留本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借鑒融合了西方的作曲技法、聲樂演唱技巧等，形成了新的民族聲樂發(fā)展形式。

民族聲樂指的是在漫長的歷史發(fā)展過程中，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合了西方作曲技法和演唱技法，用中華民族語言演唱，具有濃郁民族特色的一種演唱藝術(shù)形式。民族聲樂包括民歌、曲藝、戲曲、新民歌、新歌劇等演唱形式，強(qiáng)調(diào)“民族性”，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化在民族聲樂發(fā)展過程中的重要性。中國是一個(gè)多民族的、多文化國家，民族聲樂也繼承了這種文化特點(diǎn)，在發(fā)展的過程中，與中國傳統(tǒng)文化不斷融合，形成了多樣化的、個(gè)性的、強(qiáng)烈的民族性的民族聲樂，展現(xiàn)了獨(dú)特的中國民族聲樂的魅力。

二、民族聲樂與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展

（一）語言上的融合發(fā)展

民族聲樂是音樂與語言文化融合的一門藝術(shù)。語言是聲樂的載體，各民族的聲樂作品都是以語言為底蘊(yùn)的，民族聲樂的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵都與語言息息相關(guān)。語言是造就民族聲樂不同風(fēng)格、不同形式的主要原因。語言作為傳統(tǒng)文化的一部分，對民族聲樂的發(fā)展形成起著至關(guān)重要的作用。中國是一個(gè)多民族的國家，不同民族、不同地區(qū)的語言造就了不同風(fēng)格的民族聲樂。如漢語言文化下的民族聲樂字正腔圓、音色明亮，漢語言文化又包含了許多的地方方言，《繡荷包》就是用山西方言演唱的一首民族聲樂作品，用韻味十足、優(yōu)美動聽的山西方言表達(dá)女子的內(nèi)心情感；蒙語文化下的民族聲樂自由、高亢、嘹亮，《嘎達(dá)梅林》《牧歌》《遼闊的草原》等描繪了蒙古族特有的草原生產(chǎn)生活方式，通過特有的蒙古族語言唱說蒙古族的草原文化；維吾爾族文化下的民族聲樂熱情、奔放，《掀起你的蓋頭來》《阿拉木汗》《半個(gè)月亮爬上來》等用維語演唱，在字、腔、韻等方面都與漢語不同，是維吾爾族特有的文化表現(xiàn)形式。各民族的語言，表達(dá)著各民族的生產(chǎn)生活方式以及其民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，民族聲樂與傳統(tǒng)語言文化融合發(fā)展，表達(dá)了各民族特有的文化內(nèi)涵，促進(jìn)民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）創(chuàng)作題材上的融合發(fā)展

民族聲樂的創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文化緊緊結(jié)合在一起，傳統(tǒng)文化是民族聲樂創(chuàng)作的根基。在內(nèi)容上，民族聲樂以中國歷史、神話故事、現(xiàn)實(shí)社會作為題材進(jìn)行編曲創(chuàng)作，是對中國傳統(tǒng)文化的一種直接反映。如《斷橋遺夢》《孟姜女》等都是以中國的歷史神話為題材進(jìn)行創(chuàng)作的，以中國的歷史神話作為創(chuàng)作題材，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵，具有民族特色?！对娊?jīng)·關(guān)雎》《月》《花非花》《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》等古詩詞為題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，這些民族聲樂作品描寫了對純真愛情的向往，刻畫了中國式的恬靜淡雅的意境，抒發(fā)了作者的愛國主義情懷，反映了文人情懷等，傳達(dá)著中華民族悠久的文化內(nèi)涵，可以從這些作品中感受傳統(tǒng)文化的民族特色。《救國軍歌》《游擊隊(duì)歌》等現(xiàn)實(shí)題材，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，表現(xiàn)了中國人民千年來形成的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的精神品質(zhì)，是中國傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)和傳承。民族聲樂是幾千年中國傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物。民族聲樂在創(chuàng)作題材上與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，既保留了聲樂作品中的民族特色，又傳播了悠久的中國傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

民族聲樂經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，在發(fā)展過程中與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，形成了具有民族特色和民族精神內(nèi)涵的演唱藝術(shù)形式。中國的語言文化是民族聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史神話、古詩詞等是民族聲樂創(chuàng)作發(fā)展的題材源泉，以民族聲樂為媒介，用演唱的方式傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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