山西傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

[摘? ? ? ?要]山西傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展速度很緩慢。原因是傳統(tǒng)音樂(lè)不被年輕人所接受。而近年許多作曲家在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中加入了山西傳統(tǒng)音樂(lè)元素，為山西傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展開辟了新的道路。結(jié)合三部作品，論述山西傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用。

[關(guān)? 鍵? 詞]傳統(tǒng)音樂(lè);現(xiàn)代音樂(lè);音樂(lè)創(chuàng)作

山西傳統(tǒng)音樂(lè)，是指山西人多年來(lái)運(yùn)用本地區(qū)特有的方法和形式創(chuàng)造出來(lái)，具有山西本土形態(tài)特征的音樂(lè)。所以不論是古代流傳至今的作品，還是現(xiàn)當(dāng)代的作品，都具有山西本土文化特征。

傳統(tǒng)音樂(lè)一直以來(lái)是我國(guó)民族音樂(lè)中一個(gè)極重要的組成部分，而傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的區(qū)別不僅僅在于創(chuàng)作時(shí)間，更在于其表達(dá)形式及風(fēng)格特征。

山西傳統(tǒng)音樂(lè)大概分為四類：民歌、民族器樂(lè)、曲藝音樂(lè)和地方戲曲音樂(lè)。山西自古是民歌的海洋，且大多數(shù)民歌表達(dá)的都是普通群眾的生活。山西的民族器樂(lè)極具特點(diǎn)，據(jù)考查，山西出土的古代樂(lè)器數(shù)量繁多，形式各異，而且多和說(shuō)唱藝術(shù)搭配。山西的戲曲藝術(shù)更是歷史悠久，戲曲種類為全國(guó)首位。諸多的傳統(tǒng)音樂(lè)形式為山西本土音樂(lè)創(chuàng)作提供了良好的土壤。

一、山西傳統(tǒng)音樂(lè)在交響作品中的應(yīng)用

電視劇《喬家大院》的全曲配樂(lè)是我國(guó)著名作曲家趙季平的代表作品，他的作品深受觀眾喜愛(ài)，極具有民族性。在這部作品中，他將交響樂(lè)隊(duì)與中國(guó)民族樂(lè)器巧妙結(jié)合，從音色上帶給欣賞者一種全新的視聽感受。作品中大量使用山西民間音樂(lè)的音調(diào)、曲調(diào)，在劇情推動(dòng)、人物塑造、情感烘托等方面起到重要的作用。而這種借鑒和吸收民間音樂(lè)精華的手法，多次出現(xiàn)在趙季平的作品中，他的成功經(jīng)驗(yàn)更值得我們探究。

趙季平在創(chuàng)作期間為了深入了解山西民間音樂(lè)，多次到山西進(jìn)行采風(fēng)，對(duì)祁太秧歌、忻州鼓吹和山西地方劇種作了大量的研究和整理，為整部作品的創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。趙季平是一位植根民間、挖掘民間音樂(lè)的民族作曲家，他通過(guò)這部作品把山西民族音樂(lè)介紹給了全世界。他通過(guò)對(duì)山西小戲、民歌、器樂(lè)、戲曲的搜集和研究，精準(zhǔn)把握山西民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，將其與現(xiàn)代作曲技法完美結(jié)合，創(chuàng)作出一部經(jīng)典配樂(lè)之作。這一作品不僅完美烘托了畫面，更是用音樂(lè)描繪了一幅宏偉的歷史藍(lán)圖，同時(shí)弘揚(yáng)了山西晉商精神，讓全世界更了解山西。

整部組曲分為六個(gè)部分：序曲、立志、愛(ài)情、商路、煉獄、遠(yuǎn)情。組曲結(jié)合劇情中山西晉商喬家主人公的人生歷程，從創(chuàng)業(yè)到立業(yè)，再到守業(yè)的艱難從商之路，將山西民間音樂(lè)與西洋交響樂(lè)相融合，用音樂(lè)完成了一部偉大的作品。電視劇主題曲《遠(yuǎn)情》體現(xiàn)了一種全新的音樂(lè)風(fēng)格和演唱風(fēng)格，在編曲和唱腔上都極具現(xiàn)代特色，給人一種耳目一新的感受，強(qiáng)烈體現(xiàn)近代山西的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、民間音調(diào)，準(zhǔn)確形象地把握了具有山西地域特色的音樂(lè)形象。

二、山西傳統(tǒng)音樂(lè)在鋼琴作品中的運(yùn)用

中央音樂(lè)學(xué)院作曲系教授、博士生導(dǎo)師姚恒璐，于1981年創(chuàng)作了一部取材于山西民歌和戲曲的鋼琴組曲《雁北印象》。這部作品以西洋樂(lè)器鋼琴為載體，由5首小曲組成，可以說(shuō)是一部兼容山西民族性和時(shí)代性的專業(yè)作品。姚恒璐教授早先曾有插隊(duì)于山西農(nóng)村的生活經(jīng)歷，在那時(shí)研究了眾多山西傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)，為這部鋼琴組曲的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

本部作品有5個(gè)部分，每部分都采用雁北地區(qū)的民歌和小戲曲牌元素合成，彰顯了山西本土民間音樂(lè)蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。這一作品的創(chuàng)作為山西傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵研究提供了更大的空間，為未來(lái)本土化藝術(shù)創(chuàng)作、原生態(tài)藝術(shù)形態(tài)及現(xiàn)代作曲技法融合、山西民間地域文化與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作研究等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

《雁北印象》鋼琴組曲音樂(lè)素材取自于山西雁北地區(qū)的民歌《鄉(xiāng)間行》《山村小唱》《恒山高》等。在保留原有民歌基本旋律的基礎(chǔ)上，作曲家利用現(xiàn)代作曲技法，用卡農(nóng)、回旋、主題變奏等手法，改變民歌的原始音樂(lè)元素，在保留民歌樸實(shí)音調(diào)基礎(chǔ)上，增加了音樂(lè)的藝術(shù)感和美感，這種將原始音樂(lè)旋律素材進(jìn)行深層加工的作曲技法，正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。除此之外，《雁北印象》還吸收大量雁北地區(qū)小曲曲牌，包括二人臺(tái)、耍孩兒、道情等等。二人臺(tái)俗稱雙玩意兒、二人班，起源于山西，是流行于內(nèi)蒙古、山西、陜西、河北的傳統(tǒng)戲曲劇種。道情，又稱道歌，用漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，與鼓子詞相類似。曲牌體的一支流行于北方，在陜西、山西、河南、山東等地發(fā)展為戲曲道情，以耍孩兒、皂羅袍、清江引為主要唱腔。而這些當(dāng)?shù)厍嚩加衅洫?dú)特的伴奏樂(lè)器：四胡、揚(yáng)琴、四塊瓦等。作曲家利用鋼琴的各種演奏技法來(lái)模擬這些樂(lè)器特殊的演奏效果，聲音時(shí)而清澈高亮，時(shí)而悲憤激烈，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悅耳，時(shí)而詼諧輕松，用鋼琴將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地域風(fēng)俗淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。這一作品是作曲家在結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上，將鋼琴節(jié)奏和織體進(jìn)行多樣豐富的創(chuàng)新創(chuàng)作而成，同樣也體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

三、山西傳統(tǒng)音樂(lè)在舞劇中的運(yùn)用

舞劇《一把酸棗》是山西近些年享譽(yù)全國(guó)的舞臺(tái)劇作品，作品講述了一個(gè)晉商家族大起大落的興衰成敗過(guò)程，以及一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，是我國(guó)著名舞蹈編導(dǎo)張繼剛的經(jīng)典之作。張繼剛作為山西人，這是他首次采用家鄉(xiāng)文化打造的一部晉商文化作品。作品大氣磅礴，又精致細(xì)膩，極具有山西特色，作品音樂(lè)的創(chuàng)作也充分顯示作曲家嫻熟的作曲技法、濃郁的創(chuàng)作風(fēng)格和對(duì)山西音樂(lè)素材的取舍與再加工。

《一把酸棗》講述的是在清末民初的山西晉中，美麗善良的商家丫頭酸棗和小伙計(jì)互相愛(ài)戀，私訂終身，卻被迫要嫁給地主傻兒子做童養(yǎng)媳，因?yàn)榫袷艽熳儻?，演繹出癡心戀人的一段悲劇。劇中音樂(lè)給人的感覺(jué)很現(xiàn)代，雖然是以山西民歌為主要?jiǎng)?chuàng)作依據(jù)，但在風(fēng)格和音色上都有了很大轉(zhuǎn)變，用作曲家方鳴的話來(lái)說(shuō)：“味道是山西的，感覺(jué)是現(xiàn)代的，是一種經(jīng)過(guò)提煉的山西味?！弊髌分械纳轿髅窀璨徽撌钦w運(yùn)用還是細(xì)節(jié)處理，都是一次革新。耳熟能詳?shù)纳轿髅窀柙谧髑业亩葎?chuàng)作后兼具現(xiàn)代特色，為本劇成功奠定了良好基礎(chǔ)。作品運(yùn)用山西民歌及山西民間音調(diào)元素，符合規(guī)定情境，也極具地域性和濃厚的山西特色。

民歌的運(yùn)用是《一把酸棗》音樂(lè)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。《想親親》《看秧歌》《繡荷包》等很多耳熟能詳?shù)纳轿髅窀?，讓整?chǎng)舞劇充滿山西韻味。《序幕》先聲奪人、震撼人心;《走西口》在二胡主旋律中哀婉凄清、肝腸寸斷……音樂(lè)將觀眾帶入風(fēng)格濃郁的聽覺(jué)世界，將山西民間音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)和諧地交融在一起。

從曲式結(jié)構(gòu)角度分析，全曲有一段用山西民歌曲調(diào)創(chuàng)作的象征著愛(ài)情的“主題音樂(lè)”，貫穿全劇，不斷變奏、回旋、重復(fù)、加強(qiáng)，深化和升華作品主題思想。上述幾首山西民歌都是大家非常熟悉的，作曲家用心良苦，獨(dú)具匠心，運(yùn)用多種技巧和創(chuàng)作手法，將山西民歌提煉和變奏，改變?cè)瓉?lái)民歌簡(jiǎn)樸單純的音樂(lè)形態(tài)，因地適宜地與舞蹈及劇情結(jié)合，構(gòu)造出一種兼具情節(jié)和地方特色的舞臺(tái)劇音樂(lè)。舞劇《一把酸棗》是山西打造的一個(gè)成功的文化產(chǎn)品，它的編創(chuàng)與演出產(chǎn)生了巨大影響，在中國(guó)舞劇史上也是一部佳作?？梢赃@樣說(shuō)，正是因?yàn)檫@部作品中音樂(lè)的完美，才成就了舞劇的輝煌和成功。這部作品僅僅抽離音樂(lè)部分，已是一部完整結(jié)構(gòu)的交響樂(lè)作品，可見其藝術(shù)價(jià)值和造詣深厚。

傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的運(yùn)用中，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：（1）歌詞運(yùn)用和唱腔唱法選用。例如一些流行歌曲的唱詞加入一些戲曲的唱腔和唱詞，在唱法的咬字吐字歸韻上借鑒戲曲唱法。（2）調(diào)式運(yùn)用和音樂(lè)素材取材。多采用傳統(tǒng)的民族調(diào)式運(yùn)用，結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)性色彩，試圖原汁原味地將古韻樂(lè)風(fēng)再現(xiàn)出來(lái)。（3）配器上，將傳統(tǒng)民族樂(lè)器與現(xiàn)代樂(lè)器相結(jié)合是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)造的一種獨(dú)特風(fēng)格，也屢獲成功。例如將山西鼓吹器樂(lè)中的各種鼓器以及鐃、鈸、鑼、镲，這些極具地域色彩的樂(lè)器與西洋樂(lè)隊(duì)編制器樂(lè)巧妙結(jié)合，或與現(xiàn)代音樂(lè)編制樂(lè)器編配，都能創(chuàng)造出奇特的聽覺(jué)效果，也可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美又新穎地結(jié)合在一起。

山西，以其獨(dú)特豐厚的民間音樂(lè)遺產(chǎn)在中國(guó)民族音樂(lè)中占有一席之地，民間音樂(lè)博大精深，必將在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，二者相互融合，合二為一，借鑒和吸收的同時(shí)，藝術(shù)化的處理就顯得尤為重要，作曲家可以通過(guò)現(xiàn)代作曲手法進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的音樂(lè)具有民族性，同時(shí)也滿足現(xiàn)代觀賞者的審美需求，這樣的音樂(lè)形式也必將綻放異彩！

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作者簡(jiǎn)介：湯瑞（1981.10—），女，山西臨汾人，副教授，任職于山西傳媒學(xué)院表演系。

作者單位：山西傳媒學(xué)院