淺析中職語(yǔ)文教學(xué)融入地域鄉(xiāng)土文化的可行性

董留基

[摘 要]地域鄉(xiāng)土文化是指一定區(qū)域在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的地方文化。將地域鄉(xiāng)土文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)，也是落實(shí)語(yǔ)文教育改革中所提出的“大語(yǔ)文”理念，將學(xué)生“引向自然，引向社會(huì)，引向生活”的舉措。地域鄉(xiāng)土文化不僅為中職語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富、生動(dòng)的教學(xué)資源，也為中職學(xué)校人才培養(yǎng)提供豐富的人文資源。

[關(guān) 鍵 詞]地域鄉(xiāng)土文化；語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)；語(yǔ)文能力；人文

[中圖分類號(hào)]G71 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）06-0021-01

中職語(yǔ)文大綱指出：教師要高度重視語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)書本學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系?？梢?jiàn)，地域文化資源的開(kāi)發(fā)與利用在理論上符合中職語(yǔ)文學(xué)科的大綱的范疇，在實(shí)踐中是具有可操作性的，是切實(shí)可行的，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、融入地域鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

地域鄉(xiāng)土文化資源中長(zhǎng)期積淀起來(lái)的原生態(tài)的文學(xué)資源是和語(yǔ)文課程資源關(guān)系最為密切，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用最為廣泛的的部分?？梢员憩F(xiàn)為：

（1）從當(dāng)?shù)氐谋摹⑹?、題詞、楹聯(lián)等文字信息中感受文字的內(nèi)涵、書法的韻味、修辭的美感、遣詞造句的規(guī)則，提高學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)能力。

（2）通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的詩(shī)詞作品、散文名篇的解讀，提高學(xué)生的文本解讀與賞析能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞當(dāng)?shù)貧v代文人的詩(shī)詞歌賦，不僅要能感受他們行云流水般的文筆和卓爾不群的表現(xiàn)手法，而且要能感受文章中所創(chuàng)設(shè)的富有家鄉(xiāng)特征、詩(shī)情畫意的境界。

（3）從當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文學(xué)作品中借鑒寫作的方法，收集寫作的素材，提高寫作的能力。這些具有地方特色的教學(xué)資源，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有鄉(xiāng)土的氣息、充溢濃郁的地方特色，使語(yǔ)文教學(xué)貼近學(xué)生生活，充滿了情趣和靈性。

（4）從介紹、解說(shuō)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、山川風(fēng)物、名人故事中，把握口語(yǔ)交際的技巧，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。大多數(shù)中職生的口語(yǔ)表達(dá)能力現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，其口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高中職生語(yǔ)文綜合素質(zhì)、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力有著重要的意義。

二、融入地域鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)教師語(yǔ)文教學(xué)策略的改進(jìn)

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧而進(jìn)行富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。審美性、情感性、形象性、創(chuàng)造性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的主要特征，所以語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)既要重視知識(shí)傳授、重視情感過(guò)程，也要追求地域性。把融入地域鄉(xiāng)土文化作為語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的重要內(nèi)容，不但讓學(xué)生親近地域文化的實(shí)體及其閃耀的人文光芒，而且圍繞活動(dòng)主題開(kāi)展的各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，改進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)策略，提升了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

三、融入地域鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的提高

每個(gè)地域都有它的歷史脈絡(luò)，都有它的文化積淀，只有把這些融入語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生意識(shí)到自己成長(zhǎng)的土地走過(guò)曲折的文化苦旅，蘊(yùn)含著先民的智慧與力量，承載著文明與進(jìn)化。正如畢淑敏《我很重要》所言：“我們的頭顱就是一部歷史，無(wú)數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬(wàn)年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。”

通過(guò)融入地域鄉(xiāng)土文化，由文化感知到文化自省，漸而到文化自覺(jué)，猶如一泓清泉滋潤(rùn)著當(dāng)代中職學(xué)生貧瘠的文化土壤。

四、融入地域鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)

在中等職業(yè)學(xué)校，開(kāi)發(fā)校本教材能夠有效推動(dòng)中職教學(xué)改革發(fā)展。教學(xué)是中職學(xué)校的工作核心，通過(guò)教學(xué)能使學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能；教材是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是知識(shí)和技能的有效載體。所以，對(duì)教材的引進(jìn)、開(kāi)發(fā)，關(guān)系著中職學(xué)校學(xué)生知識(shí)、技能及個(gè)性內(nèi)化結(jié)構(gòu)的形成質(zhì)量，除了引進(jìn)國(guó)家和地方的統(tǒng)編教材，中職學(xué)校開(kāi)發(fā)一定的具有地域特色及濃厚學(xué)校特色的校本教材，顯得尤為重要。

總之，經(jīng)過(guò)挖掘、生成、升華之后的地域鄉(xiāng)土文化，通過(guò)對(duì)其閱讀、賞析、訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能得到掌握和提高，同時(shí)，能夠?qū)τ谶€未挖掘、有待于生成和升華的地域鄉(xiāng)土文化，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研、整理、編輯的過(guò)程，就是語(yǔ)文實(shí)踐能力形成的過(guò)程。因此，融入地域鄉(xiāng)土文化的這兩個(gè)層面，體現(xiàn)了中職語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，從而多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。不但如此，從歷史的、身邊的人與事中得到最直接有效的人文信息和精神營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)就能夠得到提升，學(xué)生就能向成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者邁出重要的一步。

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