少數(shù)民族音樂文化的當(dāng)代適應(yīng)與發(fā)展的思考

【摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化的沖擊下，不同地區(qū)、不同民族之間的文化相互碰撞，相互融合，不斷地交流碰撞，在文化組成中具有重要地位的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承成為巨大問題。在新文化地沖擊下，傳統(tǒng)文化如何傳承成為眾多民族中重要的問題。在這種新文化沖擊的情況下，我國少數(shù)民族音樂文化在傳承的過程中，一些傳統(tǒng)要素在不斷弱化，在弱化的過程當(dāng)中還會加入一些新鮮的元素，使少數(shù)民族的音樂文化缺少了原有的色彩。時代在進(jìn)步，在新的時期，少數(shù)民族音樂文化的傳承與弘揚(yáng)應(yīng)該不斷的更新，根據(jù)當(dāng)代時代的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，傳承具有當(dāng)代特色的音樂文化，讓傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化適應(yīng)當(dāng)代的生活。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；音樂文化；當(dāng)代適應(yīng)；發(fā)展研究

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、少數(shù)民族音樂文化要具有當(dāng)代特色的原因。

時代在前進(jìn)，世界在變化，文化要具有當(dāng)代的特色。

我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化非常的具有實(shí)踐意義，在歷史上扮演著重要的角色。但是在經(jīng)濟(jì)全球一體化的當(dāng)下，少數(shù)民族的音樂文化，不僅要具有傳統(tǒng)色彩，還要具有當(dāng)下的特色。民族的音樂文化具有鮮明的民族特色，我應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然要做到這一步，首先要把少數(shù)民族的音樂文化整理、編撰成冊。在弘揚(yáng)民族音樂文化的同時也要把新鮮的元素注入其中，與時俱進(jìn)。在注入新元素的同時，少數(shù)民族的音樂文化也受到了沖擊。如何在經(jīng)濟(jì)一體化，弘揚(yáng)少數(shù)民族的音樂文化，是當(dāng)代一個非常嚴(yán)峻問題。雖然生活環(huán)境的變化和時間的推移，少數(shù)民族的音樂文化也發(fā)生的具大的改變。為了使少數(shù)民族的音樂文化隨著時代改變而退出舞臺。少數(shù)民族的音樂文化就必須只有當(dāng)代的適應(yīng)性。

二、少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查與分析，將目前少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀及問題可以歸納為以下幾個方面：

（一）民族傳統(tǒng)音樂生存環(huán)境遭到破壞

少數(shù)民族的音樂文化與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境是離不開的。隨著地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居住環(huán)境發(fā)生了改變，導(dǎo)致許多少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，使得傳統(tǒng)音樂文化喪失了環(huán)境的保護(hù)，難以得到發(fā)展。

（二）地區(qū)民風(fēng)民俗文化逐漸消失

民族的音樂文化來源于當(dāng)?shù)氐奈幕?，他們通過一段舞一首歌來表達(dá)他們的激情和生活理念。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活理念發(fā)生了變化，以至于音樂文化也產(chǎn)生了變化。

（三）思想意識的變化

受到全球文化的沖擊，以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒體的快速發(fā)展與普及，多種文化進(jìn)入到他們的生活中，新鮮事物注入他們的生活當(dāng)中，使他們的思想里面發(fā)生了變化。崇洋媚外的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)文化進(jìn)入低谷，甚至有的人會覺得傳統(tǒng)文化是落后的，不符合當(dāng)代的潮流，這使得少數(shù)民族的音樂文化發(fā)展得越發(fā)艱難。

三、發(fā)展要素

少數(shù)民族的音樂文化是我國文化當(dāng)中的重要組成部分。我們要發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的音樂文化，使少數(shù)民族的音樂文化要具有當(dāng)代的特色，并結(jié)合當(dāng)代的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展。

（一）要得到國家的支持

少數(shù)民族音樂文化是我國民族文化的重要組成部分，是不可或缺的。因此國家要注重少數(shù)民族文化的保護(hù)，要帶領(lǐng)全國人民保護(hù)我國的少數(shù)民族文化并發(fā)揚(yáng)。國家還要組織人員對少數(shù)民族文化進(jìn)行研究以及申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對未來的道路進(jìn)行開拓。

（二）要保護(hù)少數(shù)民族的生態(tài)環(huán)境

只有保護(hù)好少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，才能更好的讓音樂文化傳承下去。不能肆意的破壞它的生態(tài)環(huán)境，好的生態(tài)環(huán)境，才能創(chuàng)造個好的音樂文化，才能使原有的音樂文化進(jìn)行更好地發(fā)展，才能在眾多音樂文化當(dāng)中獨(dú)樹一幟，顯現(xiàn)其獨(dú)特魅力。

（三）少數(shù)民族的音樂文化要具有當(dāng)代的特色。

隨著世界一體化的發(fā)展，我國的文化說到?jīng)_擊。危機(jī)到來同時也代表著機(jī)會的到來，繁榮自己的民俗文化，并使它傳播到世界各地。我們要在自己的音樂文化當(dāng)中注入當(dāng)代的特色，使他符合當(dāng)代的潮流，具有當(dāng)代的特色，只有這樣才能更好的發(fā)展。

少數(shù)民族的音樂文化要想在我國眾多文化中站穩(wěn)腳步甚至在世界上站穩(wěn)腳步，就必須注入當(dāng)代的特色，才能世界文化共同發(fā)展的前提下發(fā)展。

四、結(jié)束語

少數(shù)民族的音樂文化是不可再生的重要資源，不能讓它退出歷史的舞臺，要好好地保護(hù)少數(shù)民族的音樂文化，并把它發(fā)揚(yáng)光大。要想把少數(shù)民族的音樂文化發(fā)揚(yáng)光大，少數(shù)民族的音樂文化就必須具有當(dāng)代的特色，適應(yīng)當(dāng)代的生活。這是少數(shù)民族音樂文化持續(xù)發(fā)展的重要前提。在世界文化一體化面前，我國傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂文化就必須不斷前進(jìn)，不斷融合當(dāng)代的特色進(jìn)行發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]周勇.“非遺”語境下民族音樂傳承推廣研究[J].貴州民族研究，2015（08）.

作者簡介：李欣沫（1984—），女，漢族，河北人，新疆藝術(shù)學(xué)院2017級研究生，研究方向：少數(shù)民族音樂研究。