淺談賀敬之和郭小川詩歌的異同

練金連

[摘 要]賀敬之和郭小川是我國現(xiàn)當(dāng)代詩壇上重要的兩位詩人，他們的詩歌碩果累累，影響深遠。作為同一時代的兩大詩人，他們的詩歌創(chuàng)作既有共同思想基礎(chǔ)，又有鮮明獨特的藝術(shù)個性。從思想性、藝術(shù)風(fēng)格兩個方面比較分析兩個人在詩歌創(chuàng)作上的異同。

[關(guān) 鍵 詞]賀敬之；郭小川；詩歌異同

[中圖分類號]I06 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）05-0010-01

賀敬之和郭小川是現(xiàn)當(dāng)代詩壇上叱咤風(fēng)云的兩位詩人。他們的作品主要以政治抒情詩為主，以社會生活的重大問題作為題材，流露出的是他們鮮明的個人風(fēng)格和藝術(shù)個性。但又由于他們自身的生活經(jīng)歷、背景以及知識構(gòu)成、思想基礎(chǔ)不同，所以他們在詩歌創(chuàng)作當(dāng)中也就有著各自獨特的風(fēng)格和藝術(shù)個性，具體從思想性和藝術(shù)風(fēng)格這兩個方面分析。

一、思想性

思想，即作者創(chuàng)作時熔鑄在文本中的一種經(jīng)過深思熟慮或生活磨煉出來的思想認識。郭、賀兩人的政治抒情詩就是充滿了個體的思想靈性和生活磨煉，渲染時代風(fēng)云的杰出之作，這可以從他們寄托在詩歌中的思想來辨識。

首先，通過了解兩位詩人的生活背景，我們可知郭、賀兩人都是革命年代的詩人，他們善于用意象優(yōu)美、音節(jié)朗朗上口的詩歌，思考時代問題，回答時代問題，并成為時代戰(zhàn)歌和頌歌的號角手，他們在“戰(zhàn)歌”和“頌歌”中熔鑄的思想感情也同中有異。郭小川的生活道路是艱苦曲折的，因為他走的是從青年知識分子到一名“戰(zhàn)士”的生活、精神變遷的道路。這過程中所包含的思想、情感矛盾和沖突，使得郭小川以一個飽經(jīng)風(fēng)霜的革命戰(zhàn)士的胸懷來觀察生活、思索問題、抒發(fā)情感，所以郭小川的政治抒情詩以長于思索而富于哲理見長。而賀敬之，他是一個“吃延安小米飯長大的”詩人。他的生活道路比起郭小川來順利得多，他自己親身經(jīng)歷的就是中國革命從勝利走向新的勝利，因而寄托在詩歌中的思想更多的是對美好生活和光明未來的號召與向往。所以，兩人在詩歌創(chuàng)作方面灌溉的思想深度和廣度是有所不同的。

其次，通過郭小川《向困難進軍》和賀敬之《放聲歌唱》這兩首詩比較分析可知，盡管這兩首詩都激情昂揚、氣勢磅礴、意蘊深厚，但是其所反映現(xiàn)實生活的著眼點是不甚相同的?！断蚶щy進軍》講的是在困境中如何號召人們向困難進軍，戰(zhàn)勝困難，這說明郭小川在歌頌社會主義的同時，又注意揭示前進中的困難、勝利后的斗爭，提醒人們要保持清醒的頭腦，又要隨時準(zhǔn)備迎接新的考驗。而《放聲歌唱》是歌頌時代的美好、革命的勝利，賀敬之就是從我們事業(yè)的宏偉、光明、美好等方面來鼓舞人們的熱情。這就使得他的詩歌洋溢著樂觀主義精神和革命英雄主義氣概。

二、藝術(shù)風(fēng)格

郭、賀兩人對新詩傳統(tǒng)所做出的貢獻主要體現(xiàn)在對新詩傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新上。他們詩歌的風(fēng)格和藝術(shù)形式都各出一門，故而形成各自鮮明獨特的藝術(shù)個性。

在藝術(shù)形式上，他們都走民族化、戰(zhàn)斗化和多樣化的道路。但賀敬之卻主要是借助民歌的抒情手段，師法屈原、李白等浪漫主義詩人的藝術(shù)風(fēng)格。盡管他的“樓梯式”新詩要比郭小川的更完善，更得馬雅可夫斯基的真?zhèn)?，也正是由于這樣，使得他難于更多地去鉆研其他形式的詩體，以致他無法達到郭小川這一高峰。而郭小川則主要是學(xué)習(xí)古典詩詞和蘇俄詩歌的形式，在不斷追求和探索的過程中，其詩歌形式朝著多樣化發(fā)展，形成了“五種”特具個人風(fēng)格的詩體形式，開辟了新詩傳統(tǒng)的新道路，豐富了詩體的形式，使他成為20世紀(jì)50年代新詩浪潮中一座無可比擬的高峰。

在藝術(shù)風(fēng)格上，他們都體現(xiàn)出革命浪漫主義詩風(fēng)，但兩個人走的道路確實不同。郭小川側(cè)重于現(xiàn)實主義風(fēng)格，賀敬之注重浪漫主義。因為賀敬之師法屈原、李白的浪漫主義風(fēng)格，所以他的筆勢雄健、感情奔放、想象奇特。如《向秀麗》和《桂林山水歌》等作品都顯示出更強烈、更鮮明的時代精神。故賀敬之的詩歌成為時代之歌，與時代、與人民同感同命，同歡同唱，同飲同酌，歌唱祖國，歌唱人民，歌唱革命的浪潮。

而郭小川在繼承與發(fā)揚古典詩詞的藝術(shù)特征時，主要吸取了蘇軾豪放風(fēng)格的“營養(yǎng)”，同時又吸收了革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的風(fēng)格。他的詩歌氣度恢宏、感情豪放，而這種豪邁奔放的激情又常常表現(xiàn)出銳利的思想鋒芒，帶有濃郁的哲理色彩。如在《鄉(xiāng)村大道》中，他通過一條“大道”，告訴我們革命道路的崎嶇險峻，一句“如果只會在花磚上旋舞，那還算什么偉大的生活”，寓意豐富，觸目驚心。

可見，郭小川和賀敬之的詩歌既有共同特點，又有其別具風(fēng)格的藝術(shù)個性。也正因為這樣，他們成為20世紀(jì)50年代詩壇上兩面不可多得的旗幟，在為新詩注入一股新鮮活力的同時，也影響著一代又一代的人。直到今天，他們唱響的戰(zhàn)歌和頌歌，都激昂有力地回旋在我們的耳邊，永不消沉。

參考文獻：

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[2]唐文斌.當(dāng)代政治抒情詩的兩面旗幟：談郭小川和賀敬之詩歌的風(fēng)格[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1980（3）：49-57.