春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

董明媚

【摘要】新課標(biāo)實(shí)行以來(lái)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了全新的要求，小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：必須面向全體學(xué)生，讓學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合類(lèi)的概念，其對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、詞匯積累、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維認(rèn)知等提出了一個(gè)綜合發(fā)展的要求。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)階段，面向?qū)W生開(kāi)展積極的語(yǔ)文素養(yǎng)工作，有利于學(xué)生全面地提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。經(jīng)典誦讀作為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，是小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作中需要重視的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略;核心素養(yǎng);人文內(nèi)涵;素質(zhì)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族是一個(gè)擁有五千年文化歷史的文明古國(guó)，在這樣一個(gè)燦爛的文化進(jìn)程中，衍生出了豐富多彩的經(jīng)典文化，如詩(shī)詞、小說(shuō)、散文等，傳承了中華民族的文化。在一個(gè)個(gè)經(jīng)典文化背后，都孕育著深刻的哲理，其在語(yǔ)言傳播、文化引導(dǎo)、精神指引等方面，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展尤其是教育事業(yè)至關(guān)重要。讓學(xué)生遨游在經(jīng)典名著中，能夠在學(xué)生的心里烙下一個(gè)文化的印記，賦予學(xué)生精神文化與民族精神的屬性。伴隨著中華民族偉大復(fù)興征程，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播優(yōu)秀古典，保持民族精神與文化的發(fā)展是當(dāng)前教育工作者的使命和責(zé)任。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶;語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，更離不開(kāi)經(jīng)典名著的誦讀。在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，并且能夠把名著背后的語(yǔ)言文化、精神氣節(jié)等轉(zhuǎn)化成學(xué)生內(nèi)在的審美、感悟、價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生系統(tǒng)化、全面化的發(fā)展。

一、春風(fēng)化雨

（一）培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣

良好的閱讀興趣，對(duì)于經(jīng)典誦讀的成效提高具有重要的意義，因此在整個(gè)誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)。很多學(xué)生認(rèn)識(shí)不到經(jīng)典誦讀的重要性，因此在整個(gè)誦讀過(guò)程中出現(xiàn)“交付差事”的現(xiàn)象，制約了誦讀學(xué)習(xí)的成效。教師在幫助學(xué)生選擇經(jīng)典名著閱讀中，先讓學(xué)生對(duì)誦讀素材的作者有個(gè)充分了解。比如在誦讀岳飛的《滿(mǎn)江紅》時(shí)，可以通過(guò)岳飛本人的事跡、精神等，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情和積極性。有了一個(gè)良好的鋪墊，誦讀過(guò)程自然就能“水到渠成”。

（二）營(yíng)造多樣化的誦讀體驗(yàn)

在開(kāi)展經(jīng)典誦讀過(guò)程中，教師要重視學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，多樣化地開(kāi)展誦讀活動(dòng)，不應(yīng)該把經(jīng)典誦讀局限于課堂之上，可以利用課后閱讀、班級(jí)“經(jīng)典誦讀角”、經(jīng)典誦讀沙龍，讓學(xué)生“自由自在”地進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動(dòng)。其次，教師還可以利用新媒體、微課等新興的教學(xué)輔助工具，進(jìn)一步豐富學(xué)生經(jīng)典誦讀的體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在視頻、動(dòng)畫(huà)模擬中感知到誦讀素材的背景、人物事跡等，營(yíng)造趣味性的誦讀氛圍。

（三）加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的引導(dǎo)

良好的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，離不開(kāi)科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，可以避免學(xué)生在整個(gè)誦讀過(guò)程中出現(xiàn)不良習(xí)慣。誦讀的總體要求是讀音要準(zhǔn)、停頓恰當(dāng)、重音合理、感情氣勢(shì)、整體理解、篇篇誦讀、認(rèn)真思考、仔細(xì)記憶。此外，在整個(gè)誦讀指導(dǎo)中，教師還要做到因人而異、因材施教，對(duì)于一些誦讀基礎(chǔ)差的學(xué)生，要重視經(jīng)典誦讀的“循序漸進(jìn)”，不能“揠苗助長(zhǎng)”，機(jī)械化地開(kāi)展誦讀活動(dòng)。

二、潤(rùn)物無(wú)聲

（一）組織和開(kāi)展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)

組織和開(kāi)展各種各樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性和主動(dòng)性，這是化被動(dòng)為主動(dòng)的有效方法。比如，教師可以在班級(jí)內(nèi)部組織開(kāi)展“詩(shī)詞誦讀會(huì)”，把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生自己去找相關(guān)的誦讀材料，在小組內(nèi)部推選出一個(gè)誦讀的代表，進(jìn)行小組之間的誦讀競(jìng)賽，教師和學(xué)生一起做評(píng)委，推選出誦讀“能手”，并且針對(duì)這一次的誦讀活動(dòng)，學(xué)生都要寫(xiě)一份感言和體會(huì)作為誦讀活動(dòng)的“結(jié)尾”，把學(xué)生在誦讀過(guò)程中對(duì)經(jīng)典的感悟等轉(zhuǎn)化成自己的詞匯、文體積累，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在整個(gè)經(jīng)典誦讀中實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在升華。

（二）科學(xué)地對(duì)學(xué)生誦讀過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析

所謂的評(píng)價(jià)和分析，就是有針對(duì)性地去了解學(xué)生在整個(gè)誦讀過(guò)程中是否達(dá)到了經(jīng)典誦讀的內(nèi)在要求，是否在誦讀過(guò)程中幫助學(xué)生去養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣和思維。這樣的考核與評(píng)價(jià)過(guò)程，其實(shí)就是通過(guò)科學(xué)的分析，幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)、了解自己在誦讀過(guò)程中是否還存在一些問(wèn)題，以及如何去改正。與其去被動(dòng)讓學(xué)生“死記硬背”，倒不如激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)積極性，基于興趣閱讀的體驗(yàn)下，學(xué)生的經(jīng)典誦讀成效相對(duì)較高，也能充分為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。比如可以把學(xué)生整個(gè)閱讀行為中的閱讀習(xí)慣、閱讀興趣、閱讀積累、閱讀效果等融合在一起，形成一個(gè)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)的“生態(tài)圈”，引入小組評(píng)議等過(guò)程，增強(qiáng)經(jīng)典閱讀的競(jìng)爭(zhēng)性，從這樣的體系中分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀成效，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步參與到整個(gè)經(jīng)典閱讀中去。

三、結(jié)語(yǔ)

讓學(xué)生暢游在經(jīng)典文化名著中，誦讀和感悟到傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升具有積極的意義。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該幫助學(xué)生合理地選擇經(jīng)典閱讀素材，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀興趣和習(xí)慣，提升整個(gè)經(jīng)典誦讀的成效性。此外，教師還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀過(guò)程中對(duì)于學(xué)生審美、價(jià)值觀等精神思維的引導(dǎo)作用，提升小學(xué)生的內(nèi)在文化感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)貯備，為小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]羅瑾.對(duì)教材改革的哲學(xué)思考——由北京市高中語(yǔ)文教材引發(fā)的思考[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2008（1）.

（編輯：龍賢東）