身入寶山，豈能空歸？

馬麗克

【摘要】“課文無(wú)非是個(gè)例子”，葉圣陶先生的這句話讓很多老師和學(xué)生進(jìn)入了誤區(qū)，尤其近幾年中考命卷的改革，使得課內(nèi)現(xiàn)代文更是沒(méi)有了立錐之地，但筆者認(rèn)為若能把寫作教學(xué)與文本閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分利用文本，通過(guò)仿寫、聯(lián)想、補(bǔ)充拓展、賞析、評(píng)價(jià)等方法，既可以完成對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，又可為作文服務(wù)，使之成為寫作源頭之一，拓寬作文教學(xué)的道路。

【關(guān)鍵詞】課內(nèi)文本閱讀；提高；寫作能力

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

寫作能力是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文能力的重要體現(xiàn)。寫作的源泉有兩種：生活和閱讀。由于閱歷原因，學(xué)生從生活中找到寫作的源泉的能力有限。在實(shí)際教學(xué)中，閱讀可供操作，自古就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的說(shuō)法?？稍凇翱觳臀幕钡挠绊懴拢裉斓膶W(xué)子們卻與白紙黑字的書(shū)籍漸行漸遠(yuǎn)，他們更熱衷于眼花繚亂的數(shù)字圖片和震耳欲聾的超重低音。即便是對(duì)于《西游記》《水滸傳》等名著，也只是迫于考試壓力才無(wú)奈地翻翻，如此情形，抄襲、拼湊、杜撰也就成了學(xué)生完成作文的途徑，寫出的文章缺少靈氣，缺乏個(gè)性，概念化、成人化、千篇一律，成為一種普遍現(xiàn)象。

“課文無(wú)非是個(gè)例子”，葉圣陶先生的這句話讓很多老師和學(xué)生進(jìn)入了誤區(qū)，尤其近幾年中考命卷的改革，使得課內(nèi)現(xiàn)代文更是沒(méi)有了立錐之地，但筆者認(rèn)為若能把寫作教學(xué)與文本閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分利用文本，通過(guò)仿寫、聯(lián)想、補(bǔ)充拓展、賞析、評(píng)價(jià)等方法，既可以完成對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，又可為作文服務(wù)，使之成為寫作源頭之一，拓寬作文教學(xué)的道路。

為此，在文本與寫作的教學(xué)中，我采取了如下幾種做法，頗有成效。

一、貼近文本——融入生活，體現(xiàn)真情實(shí)感

很多學(xué)生的作文情感蒼白、心靈空虛，顯得無(wú)情、假情、矯情，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偕畹拈啔v，缺少傳統(tǒng)文化的積累，缺乏文化底蘊(yùn)。

八年級(jí)第二單元以“愛(ài)”為主題，享譽(yù)文壇的魯迅、朱自清等人將真情傾注于平凡的小人物、瑣碎的事中，樸實(shí)的語(yǔ)言，卻引起讀者共鳴，究其手法應(yīng)是“以小見(jiàn)大”。在課文閱讀中，學(xué)生逐漸感受“小”的妙處，目不識(shí)丁的阿長(zhǎng)為“我”買“三哼經(jīng)”（《山海經(jīng)》），肥胖蹣跚的“父親”爬月臺(tái)為“我”買橘子，學(xué)生腦海中也不斷浮現(xiàn)生活中的“小”來(lái)。

學(xué)生在《父愛(ài)不如山》中寫道：

人們都說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)似水，卻覺(jué)得，父愛(ài)一點(diǎn)也不像山那樣磅礴、嚴(yán)肅、雄壯。很多時(shí)候，一個(gè)微笑，一個(gè)胸膛，一碗湯面，一次擊掌，都蘊(yùn)含著濃濃的父愛(ài)。甚至是失敗時(shí)的一句冷語(yǔ)，自大時(shí)的一聲責(zé)罵，犯錯(cuò)時(shí)的一個(gè)巴掌，全都是父親愛(ài)的表達(dá)。

從學(xué)生的《那雙手》中，我認(rèn)識(shí)一雙一到冬天就會(huì)干裂、紅腫，時(shí)不時(shí)還會(huì)刺癢的，滿是傷痕的手，可就是這樣一雙傷痕累累的手，為“我”在冷水中，洗白色的校服，做天底下最好吃的飯菜。從學(xué)生的《彎腰》中，我知道了媽媽每天至少?gòu)澭?次，一周35次，一個(gè)月150次，就是這些彎腰，使得媽媽的背彎了……

還有：

“腦袋里浮現(xiàn)這樣的一幅畫面：我的大手，拉著爸爸的大手，將我的溫暖給予他。”“看到媽媽日漸衰老的臉和布滿血絲的眼睛，心里抽搐式的疼，如果有來(lái)生，你做我的女兒，讓我來(lái)照顧你！”

……

看著這些文字，誰(shuí)又能說(shuō)學(xué)生的作文中，沒(méi)有真情實(shí)感呢？“小”題材終于讓學(xué)生感受到生活中無(wú)處不在的“大”愛(ài)來(lái)。

二、模仿文本——吸取精華，打造作文亮點(diǎn)

選入課本的文學(xué)作品，要么是大家之作，要么就是文辭優(yōu)美、底蘊(yùn)深厚的奇文，學(xué)生在閱讀體會(huì)、理解感悟的基礎(chǔ)上，若能夠適當(dāng)?shù)啬７?，哪怕只是語(yǔ)言上的、修辭上的、句式上的有形的，膚淺的模仿，哪怕只是只言片語(yǔ)的，但積少成多，堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期訓(xùn)練，定會(huì)在長(zhǎng)篇作文中大放異彩。

八年級(jí)上學(xué)期第五單元的文言文，《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》這些膾炙人口的傳統(tǒng)美文，曾經(jīng)滋養(yǎng)了一代又一代人，在學(xué)習(xí)《陋室銘》后，我讓學(xué)生對(duì)這篇文章的語(yǔ)言進(jìn)行了仿寫，收效超出想象，比如學(xué)生的《學(xué)習(xí)銘》：

智不在高，勤奮則行。學(xué)不在深，努力則靈。斯是苦事，唯有耐心。少壯需努力，應(yīng)當(dāng)多用心。知曉中外事，博覽通古今。可以談書(shū)籍，閱詩(shī)經(jīng)。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)游戲之勞心。古有孔子云，今有郭敬明。鄙人云：何苦之有？

小作者將《陋室銘》對(duì)仗工整的語(yǔ)言特點(diǎn)，運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)當(dāng)中，符合語(yǔ)境，可謂模仿到了精髓。

再如學(xué)生的《五緣學(xué)校銘》：

樓不在高，學(xué)精就行。師不在多，藝精則靈。斯是新校，五緣揚(yáng)名。左有育才閣，右有樹(shù)人堂。書(shū)畫墻上掛，獎(jiǎng)狀貼滿墻?？梢詫W(xué)數(shù)理，通語(yǔ)英。無(wú)車馬之喧鬧，有油墨之清香。地處廈門島，面臨五緣灣。真可謂“人才搖籃”。

這篇仿寫將五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校的地理位置和學(xué)校特色，用《陋室銘》的語(yǔ)言形式模仿出來(lái)，真是另有一番風(fēng)味，同時(shí)這篇仿寫也被放置在學(xué)校對(duì)外交流的網(wǎng)頁(yè)上，成了學(xué)校的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

三、深入文本——補(bǔ)充拓展，力求個(gè)性表達(dá)

錢理群先生說(shuō)：“文本是一個(gè)開(kāi)放結(jié)構(gòu)，當(dāng)我們的學(xué)生在閱讀中時(shí)時(shí)展開(kāi)想象，進(jìn)入作品的情境、圖像并加以渲染、發(fā)揮；關(guān)注人物的命運(yùn)、故事的發(fā)展，并加以跌宕起伏的續(xù)接；體驗(yàn)作品的精神內(nèi)核并嘗試進(jìn)行另一種包裝，那么，閱讀文本的過(guò)程就會(huì)真正成為創(chuàng)造潛能開(kāi)啟的過(guò)程?！睌U(kuò)展、補(bǔ)白、續(xù)寫都是不錯(cuò)的訓(xùn)練手段，這種“再造作文”真正實(shí)現(xiàn)閱讀與寫作的結(jié)合。

在開(kāi)展的“古詩(shī)詞寫意”活動(dòng)中，充分展示了學(xué)生的想象力，訓(xùn)練了學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。

在學(xué)生寫作之前，先指導(dǎo)學(xué)生從能夠引起強(qiáng)烈的感受的意象起筆，運(yùn)用合理的想象與聯(lián)想豐富意境。

如以下這段文字是學(xué)生對(duì)張志和《漁歌子》中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”的演繹：

花自飄零水自流。紛紛落落的桃花瓣懶懶地在半空中伸懶腰，似縱情舞躍的小蝴蝶。不留意間哧哧投入水中，是要濯洗一身的倦意？清清的小溪水有條不紊地淌行，一步，再一步。肥嘟嘟的鱖魚(yú)扭動(dòng)著圓滾滾的大屁股，得意地向起飛的鷺群告別。呵，忍俊不禁。

盡管這段文字只是對(duì)原句的擴(kuò)展，但小作者通過(guò)豐富的想象、擬人手法的運(yùn)用，使文字立體化，富有動(dòng)感和情趣，展現(xiàn)了小作者思維的張力。 再如學(xué)生對(duì)《桃花源記》中桃花林的擴(kuò)寫：

漁夫漫不經(jīng)心地?fù)芘瑯p眼正尋找著清澈溪水中，為數(shù)不多的大魚(yú)。就在他仰頭擦汗間，兩側(cè)出現(xiàn)了兩片粉紅的云翳。粉色云霧中，隱約看見(jiàn)幾點(diǎn)綠光。漁夫駕著船靠向一塊灰黑色的巖石。船幫輕靠在石塊上，激得三兩只麻雀飛上樹(shù)梢。石塊上的青苔斑斑點(diǎn)點(diǎn)，似乎是在證明自己的年份。一片粉色花瓣悠悠落下，正好落在漁夫頭上，是那樣一種清澈，絕不張揚(yáng)的粉中帶著一星淡淡的白，宛如一輪倒影在水中的初生的新月。一瓣，兩瓣，三瓣……仿佛事先約好似的，一瓣瓣地飄落，混著剛下的細(xì)雨，使人聯(lián)想起“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的決心。樹(shù)下的鮮草已被花瓣、落葉、野花打扮得如同一條名貴的西洋地毯，地毯的盡頭是一座低矮的小山。

好奇心不一定是最好的老師，但的確人人都需要。漁夫揚(yáng)起擋在前頭的樹(shù)枝，朝小船走去，雨聲更濃了。漁夫劃船走了，只留下一片花雨和一片細(xì)雨低聲的訴說(shuō)。

一粉小瓣跌入水中，漾起一圈漣漪……

這一部分文字，小作者結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想象，動(dòng)靜結(jié)合的細(xì)致描繪，再現(xiàn)了世外桃源的美景，讓人不禁流連忘返。

四、活用文本——發(fā)揮聯(lián)想，豐富寫作素材

對(duì)文學(xué)作品的閱讀，既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)。聯(lián)想式批注讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，時(shí)時(shí)張開(kāi)想象的翅膀，能夠由此及彼，自覺(jué)地由文本遷移到文外，在以后的寫作中，再遇到這樣能夠引起共鳴的語(yǔ)境或者是心境時(shí)，也會(huì)自然地由文外遷移到文本，在“多思”的過(guò)程中學(xué)會(huì)“深思”，從而拓展學(xué)生的寫作思維。

在學(xué)完《湖心亭看雪》后，我布置了一篇《我看古人的癡》的小練筆，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)了橫向和縱向的聯(lián)系和比較。如學(xué)生的：

江山如畫，引得無(wú)數(shù)文人墨客癡迷于此，不惜放下權(quán)貴，不惜撒下家業(yè)，耽于那一片山水田園的幻想。

陶淵明的癡，癡于那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑意境。追尋一生，茫茫無(wú)期，也許有些人一生也不會(huì)明白自己在追尋什么，而寄景于情的陶淵明顯然不同于其。他執(zhí)著于山水，忘情于自然，他的生命，只為一“真”字足矣。除此之外，再無(wú)他求。他的癡情，在于他癡真。陶淵明癡，癡得有骨氣，一心沉溺于山水之間也，陶淵明潛心于此，比那些恬不知恥的世俗之人真實(shí)得多，于是，“此中有真意，欲辯已忘言”。

蘇軾癡，癡于那“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的雄起瑰麗。蒙放一生，漂泊無(wú)援，有“喚起謫仙泉酒面，倒傾鮫室瀉瓊瑰”的磅礴可謂，又有“孤蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香”的清新綺麗。蘇軾癡。同癡于山水美景，更癡與享樂(lè)人生。蘇軾，是才子，也是仙人，即使是王安石，與他斗嘴之后，也不禁長(zhǎng)嘆：不知千百年后，可否還有此等人物？也許，再也不會(huì)了。

古人之癡，癡得豪邁，癡得雍容，癡過(guò)了一座座城池，癡過(guò)了一個(gè)個(gè)王朝，灰飛煙滅之間，千年的往事如同細(xì)砂般粉碾過(guò)時(shí)間的間隙之中。

五、走出文本——賞析評(píng)價(jià)，提升思想認(rèn)識(shí)

要想發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分尊重他們的閱讀體驗(yàn)，就應(yīng)該鼓勵(lì)他們對(duì)作品做出或褒或貶的評(píng)價(jià)?？梢栽u(píng)價(jià)作品的人物，可以評(píng)價(jià)文中意蘊(yùn)豐富的詞句，可以評(píng)價(jià)作品構(gòu)思寫法，還可評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，總之要選取自己感觸最深的角度，鮮明地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，而做到欣賞評(píng)價(jià)的前提是對(duì)文本深入的理解和剖析。

人教版語(yǔ)文教材中，收錄大量的蘇軾的作品，有“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏”的《記承天寺夜游》，有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的《浣溪沙》，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的《水調(diào)歌頭》，有“一蓑風(fēng)雨任平生”的《定風(fēng)波》……出于對(duì)蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀、超然灑脫的人格的欣賞和喜愛(ài)，我讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，課上詳細(xì)介紹了蘇軾的生平經(jīng)歷，收集整理了他不同時(shí)期的文學(xué)作品，補(bǔ)充了余秋雨和林語(yǔ)堂的《蘇東坡突圍》和《蘇東坡傳》，使得學(xué)生對(duì)蘇軾有了全方位的認(rèn)識(shí)和了解。學(xué)生在知人論世后，再深入文本，對(duì)他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度和超然灑脫的人格魅力有了更深層次的理解，所以學(xué)生在《我眼中的蘇東坡》的練筆中，有了新的突破。如陳雙靜同學(xué)的《一蓑煙雨——引千古回眸》：

“老夫聊發(fā)少年狂”，他帶著一襟豪邁，奔走而來(lái)；“大江東去，千古風(fēng)流人物”，他帶著兩袖清風(fēng)，孤獨(dú)離去。他只是瀟灑地在世間游走了一回，卻引得千古人物驚世回眸。他，用文字暢談著人生的感慨，他，用筆尖抒寫壯麗而平淡的生活。那是大江東去的洶涌浩蕩，那是秋末花落的平淡孤寂，那是世間流傳千古的惆悵。

他，曾經(jīng)是那么意氣風(fēng)發(fā)，滿腔的熱情和希望，卻在一次次挫折中，破滅，消散。曾經(jīng)的年少輕狂，已然消失。沒(méi)有怨言，依舊的兩袖清風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。三次貶謫，見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)。

然而，他是多情的。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”妻亡十年，情感依存。老來(lái)無(wú)伴，孤度余生?！爸倚恼?，謂我心憂；不知我者，謂我何求。萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸?！彼?dú)自品嘗孤獨(dú)，品味人生。置身于喧囂，生活于平淡，超凡卻不脫俗。

“一蓑煙雨任平生”，他的灑脫，他的決然，沒(méi)有人看得懂，沒(méi)有人學(xué)得會(huì)。

最瀟灑的人生，最絕美的情懷，最悠長(zhǎng)的惆悵。屬于他——蘇軾。

再比如學(xué)習(xí)了《唐雎不辱使命》后的《話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)之士》練筆中，展示了學(xué)生獨(dú)特的感悟和思想認(rèn)識(shí)。如：

在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負(fù)著的是國(guó)家存亡興衰的重任。因?yàn)樾貞烟煜?，所以他才是真正的英雄?/p>

面對(duì)秦王，他沒(méi)有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因?yàn)樗膲阎竞狼橐恢备腥局笫赖娜藗儭?/p>

“其人雖已沒(méi)，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅(jiān)持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。他輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，荊軻輸給了歷史的必然。

這一部分文字，小作者結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，對(duì)荊軻有著深刻的了解，文章處處閃現(xiàn)著富有哲思、智慧的光芒。

語(yǔ)文課文這個(gè)濃縮的世界值得我們用挖掘的目光去看待它，利用課本閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，并且間接地深入生活、體驗(yàn)生活，得到的不僅是知識(shí)的增加，寫作能力的提高，更重要的是形成了健全的心智，獨(dú)立的思想，擁有了自主的精神，這些并不僅是中考的分?jǐn)?shù)所能衡量的。身入課本這座寶山，豈能讓學(xué)生空手而歸呢？

（編輯：龍賢東）