百善孝為先，課堂任維艱

【摘要】新時(shí)期的教育事業(yè)發(fā)展速度非?？?，整體質(zhì)量也得到了極大提升。雖然理論上有了很多新的內(nèi)容和體系，但是對(duì)于經(jīng)典項(xiàng)目的關(guān)注度，一直以來也沒有降低，比如各類中華文化。其中，孝道是非常重要的部分，不僅有利于傳承我國的傳統(tǒng)文化，也有利于提升學(xué)生個(gè)人素質(zhì)，具有很高的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。筆者試圖對(duì)此展開研究，探索如何在我國各地小學(xué)語文教育中合理的納入孝道文化，進(jìn)而促進(jìn)整體教育實(shí)力的提升。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；孝道文化；小學(xué)語文教師

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語文是我國中小學(xué)教育體系中重要的科目，學(xué)習(xí)該科目不僅有利于提升學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和實(shí)際的文字實(shí)力與閱讀實(shí)力，還可以與中華傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)的實(shí)力，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。但結(jié)合實(shí)際的情況來看，很多的孝道教育都停留在紙面上，而沒有深入到實(shí)際中來。因此，筆者試圖結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文日常的教學(xué)中引入、合理引入我國的各類傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生踐行孝道文化的效率，以孝道文化為例來研究實(shí)際的結(jié)合之道，進(jìn)而促進(jìn)整體教育實(shí)力的進(jìn)步。

一、孝道文化重要性概述

孝道文化最早出現(xiàn)于我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是由儒家學(xué)派所建立的，在數(shù)百年歷史積累下逐步地成為我國的民族精神，得到了眾多人的認(rèn)可和贊譽(yù)?！墩撜Z·學(xué)而》言道：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?！泵献咏Y(jié)合孔子的理論與實(shí)際社會(huì)發(fā)展，歸納五大類的孝道文化反面教材的例子，給世人以警示。新時(shí)期，我國的語文課本也加入了很多孝道文化的課文，比如《可貴的沉默》《懷念母親》，都是對(duì)于母親孝道的最好描述，不僅文字非常優(yōu)美，實(shí)際感情也非常感人，這對(duì)于孩子們具有很好的教育意義。整體來看，我國語文教育中的孝道文化推廣意義主要集中在以下幾個(gè)方面：

首先，各類的孝道文化傳播與學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)家庭和睦。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展速度極快，很多傳統(tǒng)意識(shí)和想法都遇到了極大的沖擊，這其中很多新理論是有意義的，但也有很多理念是錯(cuò)誤的消極的對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是不利的。弘揚(yáng)孝道文化有利于重塑人們的意識(shí)，在新時(shí)期各類想法的沖擊之下，保證學(xué)生家長的正確觀念，促進(jìn)家庭的和諧，這不僅有利于學(xué)生個(gè)人成長提高，對(duì)于家庭而言也是有意義的。踐行孝道文化，是我國民族發(fā)展的必然選擇。

其次，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和人才的培養(yǎng)是有利的。孝道文化是我國傳統(tǒng)文化中重要部分，將其納入到我國語文教育體系中，可以系統(tǒng)地協(xié)助學(xué)生來學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，相比于自我學(xué)習(xí)，整體的效率肯定會(huì)高很多，質(zhì)量也會(huì)好很多。這對(duì)于社會(huì)人才培養(yǎng)自然是非常有利的。

再次，語文學(xué)習(xí)加入孝道文化也有利于提升民族意識(shí)和精神的傳播，這與我國政府堅(jiān)持的進(jìn)步理念是相符的，也是符合時(shí)代要求的行為，是值得學(xué)習(xí)借鑒的。我國的教育體系需要結(jié)合大政方針確立實(shí)際發(fā)展方向和規(guī)劃，因此這也是有積極意義的。

二、小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合孝道文化的探索

首先，相關(guān)從業(yè)者必須注意在實(shí)際的教育中，要從小處著 手，挖掘孝道的實(shí)際意義與實(shí)際教學(xué)相互結(jié)合。語文學(xué)習(xí)具有感情優(yōu)勢(shì)，尤其是在各類課文的學(xué)習(xí)中，了解和發(fā)掘其中的感情內(nèi)涵對(duì)于實(shí)際的教育有很大的幫助，其中有很多關(guān)于孝道文化的課文，結(jié)合這些課文來教導(dǎo)學(xué)生如何理解孝道，發(fā)揚(yáng)孝道，就會(huì)起到潛移默化的教育作用，為人的終身精神發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的提升。教師在對(duì)這些文章進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候必須要結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，挖掘每一個(gè)文章中的細(xì)節(jié)。尤其是與孝道教育有關(guān)的細(xì)節(jié)，以此為入手點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)孝道了解孝道，掌握孝道，循序漸進(jìn)地感悟到孝道的重要性。

其次，以筆者實(shí)際的從業(yè)積累看，漢字雖然非常小，卻沉淀了中華民族非常豐富的傳統(tǒng)文化，所有的漢字都有自己的意思，這就是象形字的意義所在，各類造字方法都從不同的側(cè)面直接或者間接地反映了祖先的各類思想、心理特征和社會(huì)習(xí)俗，由此所帶來的社會(huì)文化內(nèi)涵，是值得學(xué)生和研究者共同認(rèn)識(shí)的。漢字是表意文字，所以，在校的學(xué)習(xí)可以結(jié)合孝字來入手。孝字是一個(gè)會(huì)意字，上面是一個(gè)老人的老字，下面是一個(gè)兒子的子字，兩者合成在一起，就形成了孝字。老自然指的是上一代，兒子指的是下一代，上一代和下一代融合為一體就稱為孝，下一代必須支撐著上一代共同發(fā)展，這才是一個(gè)完整的家庭。筆者在實(shí)際的教育中，結(jié)合這類方式發(fā)現(xiàn)可以獲得非常好的效果，這就是實(shí)際應(yīng)用的體現(xiàn)。

再次，孝道的語文學(xué)習(xí)可以結(jié)合閱讀的方式來進(jìn)行，這里所指的閱讀，包括學(xué)生課上、課下自我閱讀與孝道文化相關(guān)的課文，也包括動(dòng)情地放聲朗讀相關(guān)的孝道課文。語文課堂學(xué)習(xí)本來就是和德育本身相互交融、相互滲透的，所以兩者是絕對(duì)不可剝離的，如果剝離了德育教學(xué)，那么語文課堂的實(shí)際意義就將減少許多，從筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，在《第一次抱母親》的教學(xué)片段中，就可以結(jié)合有感情朗讀的方式來提升學(xué)生對(duì)于孝道的理解。在《燭光里的媽媽》中，則可以結(jié)合背景音樂的朗讀模式來提升學(xué)生對(duì)于孝道文化的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)最重要的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何去做人，我國的歷史非常悠久，文化博大精深，將傳統(tǒng)文化教育模式引入到語文學(xué)習(xí)中，是符合現(xiàn)代教育理念的，對(duì)學(xué)生未來發(fā)展將會(huì)有很好的促進(jìn)作用。

作者簡(jiǎn)介：梁帶春，女，1967年生，廣西南寧市人，大學(xué)?？?，一級(jí)教師，現(xiàn)任教于廣西南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)石埠中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文。

（編輯：陳岑）