引入多視角解讀文本策略，搭建古詩(shī)與課堂的橋梁

秦靜

【摘要】教師在古詩(shī)教學(xué)備課中，將多視角解讀方法引入古詩(shī)文的文本解讀之中，不僅極大地提升了教師解讀能力，也極大地促進(jìn)了古詩(shī)教學(xué)的課堂實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】多視角；文本解讀；古詩(shī)文；課堂

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

解讀文本的能力是語(yǔ)文教師教學(xué)能力的重要體現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，一篇課文教什么、怎么教、是否教到點(diǎn)子上、能否讓學(xué)生真正受益，在很大程度上取決于教師解讀文本的功力。多視角解讀從讀者、教者、作者、學(xué)生的多個(gè)角度出發(fā)，全方位解讀教學(xué)文本，詳細(xì)理解文本內(nèi)涵，對(duì)教師深入理解把握文本具有明顯的促進(jìn)作用。將多視角解讀方法引入古詩(shī)文的文本解讀中，會(huì)提升教師解讀能力。

一、以讀者的角度解讀——古詩(shī)賞析

以讀者的角度解讀，就是以讀者身份讀古詩(shī)，讀時(shí)要了解古詩(shī)主要講了什么、想表達(dá)什么，在選材、結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言表達(dá)等方面有什么特點(diǎn)、背景資料有哪些。例如解讀四年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，反復(fù)誦讀詩(shī)句，明確全詩(shī)寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。這是一首情景交融的佳作。秋夜江邊，殘?jiān)挛鞒粒瑸貘f啼叫，清霜滿天。滿懷鄉(xiāng)愁孤臥客船，只有火紅的江楓，忽明忽暗的漁火相伴。夜深難眠，又聽到從蘇州城西寒山寺傳來(lái)的悠揚(yáng)的鐘聲，幽靜得更令人難耐，那一聲一聲傳到客船、敲擊在旅客心頭的鐘聲，怎能不引起旅客無(wú)限的遐想、無(wú)限的愁思，從而進(jìn)入夢(mèng)境呢？古人說(shuō)，“詩(shī)中有畫”，而這首詩(shī)就是一幅情景交融、形神結(jié)合、立體的“楓橋夜泊”圖。詩(shī)人短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。全詩(shī)運(yùn)用了白描的手法勾勒了遠(yuǎn)景和近景：殘?jiān)?、山寺、霜天，這是遠(yuǎn)景。江楓、漁火、客船，這是近景。另外，還運(yùn)用了“設(shè)色”之法：霜天的透明，漁火的鮮艷，兩者交相輝映，從而營(yíng)造了一種難以言表的氛圍。詩(shī)句更是調(diào)動(dòng)了聽覺(jué)效果，使本來(lái)就已經(jīng)成畫的意境更富生機(jī)：特別是遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲，不但把近景、遠(yuǎn)景聯(lián)系到了一起，交織成章，而且這傳到客船上的鐘聲，也使整個(gè)意境更加清幽、凄楚。

這樣的解讀為教師正確把握古詩(shī)內(nèi)容做好了準(zhǔn)備，教學(xué)上也就有的放矢了。

二、以教者的角度解讀——編者意圖

以教者的角度解讀，就是要弄清楚在本冊(cè)教材中選編本課的意圖是什么，憑借文本學(xué)生要學(xué)習(xí)什么、訓(xùn)練什么。例如解讀語(yǔ)文 S版五年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)《望天門山》時(shí)，解讀單元導(dǎo)語(yǔ)，可以發(fā)現(xiàn)本單元主題是“人與自然”，學(xué)習(xí)目標(biāo)是欣賞大自然，敞開心扉感受大自然，飽含激情贊頌大自然。編者將古詩(shī)《望天門山》編排在此單元篇首“古詩(shī)三首”中的第一首，就是要學(xué)生通過(guò)誦讀、學(xué)習(xí)，領(lǐng)略氣勢(shì)宏偉的山水景色，感受天門山的氣象雄偉以及大自然的雄偉、神奇，領(lǐng)略古人是如何描繪祖國(guó)山水的。

因此，在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀詩(shī)句，展開想象與聯(lián)想，把文字信息轉(zhuǎn)化為畫面，初步進(jìn)入意境，并試著說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

三、以作者的角度解讀——解讀背景

我們必須走進(jìn)詩(shī)人的生活、歷史背景，儲(chǔ)備一些外延知識(shí)，這樣，人物的形象才能在我們的心中飽滿起來(lái)。所以，以作者的角度解讀，就是要了解作者的生平以及創(chuàng)作古詩(shī)的背景，在教學(xué)時(shí)才能讓學(xué)生和詩(shī)人心貼心，感同身受，才會(huì)相信詩(shī)歌是在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)，抒發(fā)了特別的情懷或心情。

例如《江畔獨(dú)步尋花》是語(yǔ)文S版四年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)，通過(guò)查找資料，我們能知道肅宗上元元年（公元760年），詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。作者杜甫（712—770年），唐代著名詩(shī)人，祖先原籍湖北襄陽(yáng)，后來(lái)遷居河南鞏縣。安史之亂前住在長(zhǎng)安，生活貧困。安史之亂后，棄官移家成都，在浣花溪邊筑草堂。晚年離開成都，病死在去湘江的途中。杜甫一生仕途失意，生活饑寒交迫，這使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。杜詩(shī)體制多樣，兼工各體，并能推陳出新，別開生面。杜甫是唐代最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊稱為“詩(shī)圣”，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響。

那么在教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)展示這些背景知識(shí)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生了解收集資料的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，為感受古詩(shī)意境做好了鋪墊。另外，依據(jù)收集的資料，還可以向?qū)W生介紹同名古詩(shī)、同題材古詩(shī)等，讓古詩(shī)的積累達(dá)到由一首而發(fā)展多首的目的。

四、以學(xué)生的角度解讀——解讀學(xué)情

我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給孩子，或牽引他們向前。以學(xué)生的角度解讀，就是依據(jù)兒童的認(rèn)識(shí)水平，用深入淺出的語(yǔ)言詮釋教材。在閱讀文本時(shí)，設(shè)想學(xué)生會(huì)遇到什么問(wèn)題、出現(xiàn)問(wèn)題的原因是什么。例如學(xué)習(xí)語(yǔ)文S版五年級(jí)上冊(cè)《望天門山》，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，欣賞意境是學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高。古詩(shī)語(yǔ)言精練，情感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以陶冶情操、豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力。學(xué)習(xí)古詩(shī)《望天門山》時(shí)，學(xué)生對(duì)于“中斷”“至此回”的理解是需要老師點(diǎn)撥的，學(xué)生需要品字品詞，強(qiáng)化重點(diǎn)字的理解，從字、詞的學(xué)習(xí)中感悟古詩(shī)的意境，關(guān)于作者觀看的位置這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不能很好地理解，可以在畫圖的幫助下解決這個(gè)問(wèn)題。那么在教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生共同探討，在瑯瑯的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見的探討中，可以完成教學(xué)任務(wù)。

教師在古詩(shī)教學(xué)備課中，將多視角解讀方法引入古詩(shī)文的文本解讀之中，不僅極大地提升了教師解讀能力，也極大地促進(jìn)了古詩(shī)教學(xué)的課堂實(shí)效。

（編輯：龍賢東）