我市農(nóng)村社會(huì)關(guān)系發(fā)展新趨勢(shì)研究

胡引

[摘 要]改革開放四十余年來，我市農(nóng)民的生活和經(jīng)濟(jì)水平大幅提高，村里各方面情況的改善促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，農(nóng)民自身的社會(huì)關(guān)系也在這一過程中悄然改變。接下來，本研究就以從血緣關(guān)系、地緣和業(yè)緣關(guān)系分析農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)狀和變遷。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社會(huì)關(guān)系;發(fā)展趨勢(shì);研究

[中圖分類號(hào)]C912.82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 農(nóng)村社會(huì)關(guān)系發(fā)展的新趨勢(shì)

1.1 血緣關(guān)系逐漸淡化

1.1.1 代際關(guān)系。過去，農(nóng)村家庭內(nèi)部主要是以父母意見為重，子女服從為主。這些年我市農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提速，各個(gè)家庭中的代際關(guān)系也產(chǎn)生了變化?，F(xiàn)如今子女在自我意識(shí)上尋求和父輩之間的關(guān)系平等，一些年紀(jì)較大的家長(zhǎng)對(duì)此表示不適應(yīng)，認(rèn)為“不按規(guī)矩來”，一些年輕的家長(zhǎng)對(duì)此能夠逐漸接受。父輩和子代之間的關(guān)系不再是以往的平衡關(guān)系，父輩的責(zé)任和義務(wù)越發(fā)強(qiáng)化，子代也逐漸將這種轉(zhuǎn)變“合理化”，反饋給父輩的是一種“有限”的輔助。

1.1.2 親屬關(guān)系。在農(nóng)村地區(qū)，親屬關(guān)系一般情況下連接的是多個(gè)家庭之間的復(fù)雜聯(lián)系，是人際互動(dòng)的重要形式。隨著農(nóng)村生活方式和經(jīng)濟(jì)情況的轉(zhuǎn)變，親屬關(guān)系的形式和內(nèi)涵出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變。親屬關(guān)系開始在利緣關(guān)系中松動(dòng)，親屬之間走動(dòng)較以往不夠頻繁，現(xiàn)存的形式主要是在節(jié)日禮儀上互相來往，集中于經(jīng)濟(jì)往來和人情輸出，人們對(duì)于親屬關(guān)系的維護(hù)出現(xiàn)逐漸失勢(shì)的趨勢(shì)，親屬關(guān)系出現(xiàn)了退縮現(xiàn)象。村民在提到親屬關(guān)系的往來方式時(shí)，普遍集中在經(jīng)濟(jì)幫助方面，對(duì)于其余感情維系和往來提及很少。這說明，在當(dāng)前農(nóng)村，親屬關(guān)系開始出現(xiàn)了情感性關(guān)系向工具性關(guān)系轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，親屬之間的關(guān)系往來呈現(xiàn)出內(nèi)容的明確化，時(shí)間的即時(shí)化，逐漸取代了傳統(tǒng)感情維系主導(dǎo)的親屬關(guān)系形式，親屬之間更多的是以交換關(guān)系出現(xiàn)，類似于“互助”的具體表現(xiàn)。

1.2 非血緣關(guān)系不斷加強(qiáng)

1.2.1 夫妻關(guān)系。家庭關(guān)系從上世紀(jì)初開始就一直處于變化中，橫向的夫妻關(guān)系逐漸取代了縱向的傳統(tǒng)父子關(guān)系，父輩權(quán)利旁落成為夫妻關(guān)系提升的表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村男女對(duì)待夫妻關(guān)系時(shí)，普遍態(tài)度上避免比較嚴(yán)重的沖突關(guān)系，也反映出傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中“三綱五常”的現(xiàn)代性“滯留”，農(nóng)村內(nèi)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的“輿論”對(duì)于個(gè)人“面子”具有很強(qiáng)的影響力。

1.2.2 地緣關(guān)系。傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)中農(nóng)民由生到死基本上都集中于一個(gè)地理區(qū)域進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，形態(tài)上具有較為統(tǒng)一的封閉性，與外界之間的聯(lián)系較少。傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)模式被代替和升級(jí)，地緣關(guān)系開始擴(kuò)大發(fā)展，農(nóng)民的地緣半徑擴(kuò)大，隨之而來的就是農(nóng)民親緣半徑的擴(kuò)展，農(nóng)村地緣邊界的模糊，地緣關(guān)系呈現(xiàn)出不同的劃分，出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等地緣范圍，促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

1.2.3 業(yè)緣關(guān)系。業(yè)緣關(guān)系是由社會(huì)分工的不同而形成的關(guān)系，農(nóng)村的業(yè)緣關(guān)系基于血緣關(guān)系或地緣關(guān)系。在村中，是鄰里關(guān)系或朋友關(guān)系，工作中則轉(zhuǎn)變?yōu)樯舷录?jí)關(guān)系或同級(jí)關(guān)系。同時(shí)，通過娛樂活動(dòng)和信息交流，同事關(guān)系加深了一些村民之間的關(guān)系往來。但是對(duì)于年輕一輩來講，長(zhǎng)期在外打工或上學(xué)導(dǎo)致對(duì)于地緣上較遠(yuǎn)的親戚和鄰村的鄉(xiāng)親與自己之間的熟悉程度不如日常工作的同事或一起打工的同鄉(xiāng)。由此可見，業(yè)緣關(guān)系的重要性在農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系中開始凸顯，但仍基于血緣關(guān)系和地緣關(guān)系之上。

2 農(nóng)村社會(huì)關(guān)系變化的特點(diǎn)

通過上述分析可知，我市農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中情感因素已經(jīng)出現(xiàn)淡化，工具和利益因素開始成為村民家庭內(nèi)部和對(duì)外交往中的重要原因。

2.1 先賦性血緣關(guān)系向自致性業(yè)緣關(guān)系發(fā)展

先賦性關(guān)系是指以血緣關(guān)系為代表的家庭社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò);自致性關(guān)系是指以非血緣關(guān)系為代表的地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。隨著農(nóng)民社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的范圍擴(kuò)大，引發(fā)個(gè)體行為的主動(dòng)性和能動(dòng)性，從而改變了農(nóng)民個(gè)人社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成，血緣關(guān)系開始向業(yè)緣關(guān)系過渡。由此可知，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的變化。為了節(jié)省社會(huì)關(guān)系構(gòu)建成本，從最開始的血緣關(guān)系到業(yè)緣關(guān)系的建立，近距離的地緣關(guān)系交往開始轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)距離的業(yè)緣關(guān)系交往，一部分人通過業(yè)緣關(guān)系得到了更多的“以前不知道的”信息資源，認(rèn)識(shí)了更多的“能人”，至此進(jìn)入了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)決定行動(dòng)者的階段。

2.2 情感性關(guān)系向工具性關(guān)系過渡

通過分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中情感因素已經(jīng)出現(xiàn)淡化，而工具和利益因素開始成為村民家庭內(nèi)部和對(duì)外交往中的重要原因。農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中逐漸出現(xiàn)了以利己或利益互惠為前提的交往方式，一是家庭關(guān)系中以代際關(guān)系之間付出的“失衡”為主要代表，當(dāng)然現(xiàn)階段在農(nóng)村家庭關(guān)系中表現(xiàn)得不是特別主流。二是親戚之間以往的互通往來行為減少，在關(guān)系來往中逐漸出現(xiàn)了熟人向陌生人轉(zhuǎn)變的實(shí)效性交換模式?？偟膩碚f，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡過程中，農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系開始向工具性過渡。以互惠互利為前提的社會(huì)關(guān)系潛規(guī)則正在影響著農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系，村民也逐漸接受了這一潛規(guī)則的顯性化。

2.3 社會(huì)關(guān)系互動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向互利化

在農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中，血緣關(guān)系對(duì)于個(gè)人而言一直具有比較可靠的利用性。因此，現(xiàn)階段農(nóng)村社會(huì)對(duì)于血緣關(guān)系的定位，特別是血緣關(guān)系對(duì)于個(gè)人情感交流和支持幫助的角度來說，基本上以具有血緣關(guān)系的圈子為主。而非血緣關(guān)系對(duì)于村民而言，以業(yè)緣關(guān)系和其他關(guān)系為主，這些社會(huì)關(guān)系更多地表現(xiàn)為一種具有“工具理性”和“目的性”的關(guān)系方式，這種來往的目的更多的是對(duì)于這種社會(huì)關(guān)系的一種潛在“投資”，但是這種投資是浮于表面的迎來送往，并不摻雜進(jìn)入個(gè)人的情感因素。因此，以業(yè)緣關(guān)系為主的非血緣關(guān)系雖然在農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)了抬升趨勢(shì)，但是始終無(wú)法替代社會(huì)關(guān)系的核心。

3 農(nóng)村社會(huì)關(guān)系變遷的原因

如前所述，農(nóng)村社會(huì)關(guān)系變革中的最主要的影響因素就是理性和利益，這也是現(xiàn)代發(fā)展的一種必然趨勢(shì)和誘因。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民逐漸有意識(shí)地開始進(jìn)行個(gè)人社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建和優(yōu)化。那是什么社會(huì)因素促進(jìn)或?qū)е铝宿r(nóng)村社會(huì)關(guān)系的變革呢？在此以三點(diǎn)進(jìn)行論述。

3.1 農(nóng)村生產(chǎn)生活的變化與社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)

九十年代以前，整個(gè)村莊始終保持著一種與外界極少的互動(dòng)頻率，內(nèi)部始終基于宗族關(guān)系和血緣關(guān)系開展各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。這種高度內(nèi)聚的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)決定了農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中的交換模式比較單一，家庭關(guān)系中的社會(huì)資源處于共享狀態(tài)，人際間的交換方式主要集中為社會(huì)資本的互換，并非經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的互換。

我市推行的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化改革，引發(fā)的直接結(jié)果就是農(nóng)村向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變。社會(huì)生活場(chǎng)域的變化促進(jìn)了人際間社會(huì)關(guān)系的變革。一部分村民依靠子女實(shí)現(xiàn)了進(jìn)城安居，從而告別農(nóng)村;一部分半工半農(nóng)這一群體，他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)根基仍舊在農(nóng)村，在一定意義上來講屬于以農(nóng)村為“根據(jù)地”的農(nóng)民工群體，這一部分農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系和農(nóng)村依然存留有非常緊密的聯(lián)系。由此可見，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)意義上農(nóng)民生產(chǎn)生活的場(chǎng)域——農(nóng)村，農(nóng)村生產(chǎn)生活的改變直接導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。

3.2 傳統(tǒng)血緣文化的留存與現(xiàn)代工具理性的滲透

中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)類似于“血緣環(huán)”的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系擴(kuò)散方式，構(gòu)成具有黏合特征的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，具體為按照等級(jí)觀念區(qū)分尊卑老幼、男女有別的社會(huì)規(guī)則。農(nóng)村基于血緣關(guān)系建立的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)比較單一，總體上和外界之間的聯(lián)系程度不夠緊密，個(gè)人社會(huì)資本匱乏，獲取社會(huì)資源的能力也較低。

隨著社會(huì)的發(fā)展，這種血緣為主導(dǎo)的社會(huì)關(guān)系特征在形式上出現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促使農(nóng)民擁有了職業(yè)身份，人和人之間的交往越來越重視“互惠互利”和資源的取得，傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系中依賴于情感因素的“情面”開始成為人際交往中“理性”的阻礙，于是人們逐漸淡化了感情因素而向理性趨勢(shì)發(fā)展。

3.3 市場(chǎng)邏輯的帶入與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

社會(huì)關(guān)系是由無(wú)數(shù)的人際關(guān)系所組成的，社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展必然引起社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于利益的獲得成為了社會(huì)價(jià)值觀的主流，個(gè)人對(duì)于社會(huì)關(guān)系的功利化需求急劇上升。與村民交談時(shí)發(fā)現(xiàn)，人們談及家庭關(guān)系和親戚關(guān)系時(shí)，都會(huì)或多或少地牽扯到“利益”和“金錢”等關(guān)系，這證明市場(chǎng)化的行為邏輯已經(jīng)潛移默化地影響到了村民的價(jià)值觀念。農(nóng)村社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)于財(cái)富和市場(chǎng)的認(rèn)知偏見，弱化了情感和個(gè)人品質(zhì)的層面。

在城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浪潮中，“工具理性”主義不斷侵蝕著人與人之間的親密情感，農(nóng)民開始處于傳統(tǒng)和理性的“進(jìn)退兩難”之中。但筆者認(rèn)為，由于血緣關(guān)系的“留存”和農(nóng)民對(duì)血緣的認(rèn)同，決定了人際之間的社會(huì)關(guān)系雖然遭受著理性和利益的不斷侵蝕，仍能夠保持一些原本的“人情因素”。這種“留存”決定了農(nóng)村社會(huì)關(guān)系變遷并非一味地重復(fù)，而是具有中國(guó)農(nóng)村特色的社會(huì)關(guān)系重構(gòu)。

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