淺議當(dāng)前農(nóng)村人情禮俗消費(fèi)問(wèn)題的現(xiàn)狀、影響及對(duì)策

孔德豐 周明珠

[摘 要]隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村生活水平不斷提高。由于農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期受到禮尚往來(lái)思想和攀比風(fēng)氣的影響，使農(nóng)民人情禮俗的消費(fèi)支出不斷增加，這種現(xiàn)象正在吞噬著農(nóng)民的財(cái)富，給農(nóng)民生活帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的健康發(fā)展。本文以具有普遍代表性的黑龍江省佳木斯市郊區(qū)農(nóng)村為調(diào)研對(duì)象，根據(jù)實(shí)際考察和深入研究，對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村人情禮俗消費(fèi)問(wèn)題的現(xiàn)狀、影響及相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行了深入分析和闡述。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村;人情禮俗消費(fèi)

[中圖分類號(hào)]D422.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

人情禮俗消費(fèi)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中，為了維護(hù)人際關(guān)系而在風(fēng)俗習(xí)慣的典禮儀式活動(dòng)中直接向他人贈(zèng)送物品或支付貨幣的消費(fèi)行為，俗稱“隨份子”“隨禮”等。我國(guó)自古就被譽(yù)為禮儀之邦，禮尚往來(lái)思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。現(xiàn)階段，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，農(nóng)村地區(qū)更加重視禮俗事宜和人情往來(lái)，人情禮俗消費(fèi)支出的比例正在逐年上升，甚至個(gè)別農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了人情禮俗消費(fèi)支出增速遠(yuǎn)超農(nóng)村家庭收入增速的畸形發(fā)展態(tài)勢(shì)。很多農(nóng)民長(zhǎng)期被“人情債”所困擾，這一問(wèn)題已嚴(yán)重阻礙了我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

1 當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村人情禮俗消費(fèi)的現(xiàn)狀

人情禮俗消費(fèi)與地域性的風(fēng)俗習(xí)慣是密不可分的，世世代代傳承下來(lái)的禮俗風(fēng)氣深根固柢。特別是在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民文化素質(zhì)不高，思想觀念相對(duì)保守陳舊，使不良習(xí)俗和風(fēng)氣隨著時(shí)間推移逐漸蔓延，逐步形成惡性循環(huán)，表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題與日俱增。佳木斯市郊區(qū)農(nóng)村是較為典型的農(nóng)村地區(qū)，具有普遍的代表性，對(duì)這一地區(qū)的調(diào)查研究具有理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。

1.1 人情禮俗消費(fèi)的名目和種類繁雜

農(nóng)村地區(qū)的人情禮俗基本以人生周期和歲時(shí)周期兩大節(jié)律為活動(dòng)規(guī)律。人生周期是指人的出生、結(jié)婚和去世三個(gè)人生的重要節(jié)點(diǎn)，人們通常會(huì)在這三個(gè)重大節(jié)點(diǎn)舉辦禮事，宴請(qǐng)親朋，親朋會(huì)通過(guò)贈(zèng)送禮物或禮金的方式表達(dá)祝賀、慰問(wèn)的心情。歲時(shí)周期是指春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，人們會(huì)在節(jié)日期間走親會(huì)友，相互贈(zèng)送禮物和禮金表達(dá)祝福心情。現(xiàn)階段，隨著農(nóng)村生活水平的提高，村民受到盲目攀比等不良風(fēng)氣的影響，升學(xué)、參軍、建房、喬遷、工作、升職、生意開(kāi)張等都演變成了農(nóng)村操辦禮事的名目，表現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，使農(nóng)民人情禮俗消費(fèi)支出迅速增加。

1.2 人情禮俗消費(fèi)以贈(zèng)送禮金為主要形式，且金額標(biāo)準(zhǔn)逐漸攀升

現(xiàn)階段，農(nóng)村地區(qū)人情禮俗交往中贈(zèng)送禮物的現(xiàn)象幾乎消失了，基本變成了以贈(zèng)送禮金為主體的消費(fèi)形式，而且禮金標(biāo)準(zhǔn)也在不斷增加，平均金額已經(jīng)達(dá)到200-500元左右，關(guān)系相對(duì)緊密的親友禮金標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到1000-2000元左右，甚至更多。人際關(guān)系的親疏程度與禮金金額的多少相掛鉤，并且普遍堅(jiān)持“回禮金額”比“收禮金額”多的原則，以充分表達(dá)對(duì)親友的感激之情，造成禮金標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。

1.3 人情禮俗消費(fèi)的范圍存在逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)

現(xiàn)階段，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的人際關(guān)系和交往范圍都在逐漸擴(kuò)大。在保持原有的親屬、鄰居和朋友的交往范圍外，逐漸增加了工友、同事、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)合作伙伴等更為廣泛的人際交往范圍，這些關(guān)系主體都被納入了日常人情禮俗交往的范圍，使農(nóng)村人情禮俗消費(fèi)支出的機(jī)會(huì)大幅增加。在調(diào)研中，村民普遍反映現(xiàn)在的“隨禮”次數(shù)相比以前增加得太多了，有時(shí)一天要接連參加多個(gè)禮事活動(dòng)分別“隨禮”，而且很多禮事是并不情愿參加的，但考慮到今后在人際交往中可能會(huì)受到影響，也只能無(wú)奈選擇參加。

2 持續(xù)增長(zhǎng)的人情禮俗消費(fèi)對(duì)農(nóng)民生活的影響及危害

禮俗消費(fèi)支出的持續(xù)增加給農(nóng)民帶來(lái)了巨大的精神壓力和物質(zhì)壓力，與農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)和推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作極不適應(yīng)，嚴(yán)重影響了農(nóng)民生活水平的提高和農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.1 嚴(yán)重影響農(nóng)民的生活秩序

大多數(shù)農(nóng)村家庭會(huì)在年初制訂詳細(xì)的消費(fèi)支出計(jì)劃，生產(chǎn)成本、生活成本等支出都會(huì)有準(zhǔn)確的預(yù)算，但人情禮俗消費(fèi)支出會(huì)因?yàn)椤盎閱始奕ⅰ薄皢踢w升學(xué)”等禮事的數(shù)量不同而具有不確定性，使得這項(xiàng)消費(fèi)支出無(wú)法準(zhǔn)確估算，面對(duì)突如其來(lái)的禮俗消費(fèi)，大部分人會(huì)選擇盡量壓縮生活成本支出來(lái)滿足“必需”的禮俗消費(fèi)，在這種情況下就必然會(huì)嚴(yán)重影響農(nóng)民的生活秩序。

2.2 嚴(yán)重影響農(nóng)村社會(huì)新風(fēng)氣的樹(shù)立

農(nóng)村的人情禮俗消費(fèi)使人們之間的感情與金錢和物質(zhì)相掛鉤，人與人之間相處的真情實(shí)感逐漸淡化，與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所提倡的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”要求扦格難通，這種不良風(fēng)氣如不加以遏制，必然會(huì)對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)和社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

2.3 嚴(yán)重影響農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系

原本的人情禮俗活動(dòng)在農(nóng)村是以走親訪友、聯(lián)絡(luò)感情、互幫互助為主要導(dǎo)向的情感性社會(huì)行為。當(dāng)前，面對(duì)名目繁雜的禮事活動(dòng)和高額的禮金支出對(duì)沒(méi)有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這種人情禮俗已經(jīng)演變成為以財(cái)富收支為主的社會(huì)活動(dòng)，這種不良現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)在社會(huì)關(guān)系發(fā)展中激發(fā)矛盾。

2.4 嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入

在當(dāng)前，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金的投入是實(shí)現(xiàn)科技興農(nóng)和增產(chǎn)增效的前提和基礎(chǔ)，而農(nóng)民自身所掌握的資金和資源并不豐富，有些農(nóng)民還要依賴于貸款才能維持正常的生產(chǎn)活動(dòng)。在這種情況下，持續(xù)增長(zhǎng)的人情禮俗消費(fèi)就顯得更加可怕，農(nóng)民有限的資金被人情禮俗過(guò)多地消耗，必然影響農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資金投入，導(dǎo)致科技興農(nóng)和增產(chǎn)增效無(wú)從談起。

2.5 嚴(yán)重影響農(nóng)民脫貧致富

持續(xù)增長(zhǎng)的人情禮俗消費(fèi)使很多農(nóng)戶因資金不足而嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在精準(zhǔn)扶貧的道路上淪為新的貧困戶，阻障了貧困人口脫貧致的步伐。

3 解決農(nóng)村人情禮俗消費(fèi)支出過(guò)高問(wèn)題的對(duì)策

通過(guò)調(diào)研筆者認(rèn)為，當(dāng)前農(nóng)村的建設(shè)不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，移風(fēng)易俗也是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重，面對(duì)農(nóng)村高額禮俗消費(fèi)這一社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)積極按照管和教相結(jié)合的原則，多措并舉進(jìn)行綜合治理。