農(nóng)村女性隱性貧困問題研究

趙艷霞 張宇艷

[摘 要]女性是推動建設農(nóng)村全面小康社會的一股重要力量，也是建設美麗鄉(xiāng)村的主力軍。充分發(fā)揮農(nóng)村女性的主體地位，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施有著重要意義。本文采用文獻研究法，通過對農(nóng)村女性的隱性貧困因素進行分析，發(fā)現(xiàn)主體意識缺乏、生育觀念落后、法律意識淡薄是制約農(nóng)村女性擺脫貧困的根本性原因，為了更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進美麗鄉(xiāng)村建設的進程，要加強農(nóng)村女性的主體意識、改變落后的生育觀念、增強法律意識。

[關鍵詞]農(nóng)村女性;隱性貧困;主體意識

[中圖分類號]D442.6 [文獻標識碼]A

貧困問題是一個世界性難題，任何一個國家都不能逃避這個事實，中國也不例外。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，建國初期，由于我國人口眾多、生產(chǎn)力水平低下、人口素質(zhì)差等因素的制約，人們的生活水平普遍較低。自改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們生活水平顯著提高，但是目前我們?nèi)匀惶幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，而貧困問題是這個階段的主要特征之一，并且日益突顯。因此，消除貧困，改善民生，實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。早在2013年，習近平總書記就提出2020年要實現(xiàn)建設全面小康社會的目標，但是全面建成小康社會的重點和難點在農(nóng)村，特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村，而農(nóng)村女性作為推動農(nóng)村建設發(fā)展的“半邊天”是不容忽視的重要力量。

1 國內(nèi)外有關貧困問題的研究現(xiàn)狀

以往國內(nèi)的專家學者主要對農(nóng)村女性存在的顯性貧困因素進行研究，例如，主要從政府和社會角度來闡釋農(nóng)村女性的社會地位、權力等方面存在的問題，尚未探究農(nóng)村女性自身貧困的真正根源以及提出有效的解決對策?，F(xiàn)階段由于農(nóng)村女性貧困的頑固性、隱蔽性特征的突顯，國內(nèi)學者對于扶貧實踐的理論解析和路徑優(yōu)化研究也日趨深入。進入攻堅克難新時期扶貧需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，攻克難點逐漸由“顯性貧困”向“隱性貧困”轉(zhuǎn)移。虞崇勝，唐斌，余揚（2016）認為只有在以人為本的前提下，構(gòu)建能力脫貧、權力脫貧、制度脫貧的三維體制，才能使貧困人口真正脫貧。王磊，張沖（2017）從貧困的表現(xiàn)形式是否易于被發(fā)覺的角度區(qū)分“顯性”與“隱性”，認為那些間接的且不易被發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)形式為隱性貧困。其內(nèi)涵包括教育貧困、就業(yè)貧困、資產(chǎn)貧困、社交貧困、權力貧困等。

我國扶貧工作進入由“扶”到“脫”的分野，從多維度、多層次、多因素對貧困的解析不斷深入。通過梳理國內(nèi)外現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，一維貧困與多維貧困、顯性貧困與隱性貧困具有相關性。貧困類型按照維度可劃分為一維貧困和多維貧困。一維貧困是指將收入看作貧困的唯一指標，貧困問題只需要通過增加家庭收入來解決。多維貧困是指除了收入貧困外，還應該包括諸如下水管道、公路、衛(wèi)生設施等基礎設施所提供的服務和從社會中獲得的福利及保障等指標，以及這些福利給貧困人口所帶來的主觀感受的貧困。顯性貧困與隱性貧困是從貧困不同表現(xiàn)形式角度對貧困類型進行的劃分。一維貧困中的收入水平是顯性貧困的主要指標，多維貧困中既包括顯性貧困因素，也包括隱性貧困因素。通常情況下，破解多維貧困的難題時，顯性貧困因素有較高的可識別性，隱性貧困因素是不易突破的難點?，F(xiàn)階段，對“隱性貧困”概念的挖掘處于起步階段，國內(nèi)外相關研究較少，有待進一步深入。

國外對于隱性致貧因素研究較為先進，英國和美國尤為重視對隱性致貧因素的識別，注重通過提升貧困人口的“隱性能力”徹底消除貧困。Michael Sherraden（1991）打破了以往的貧困救助政策理論，并且提出了資產(chǎn)建設理論。資產(chǎn)建設理論通過運用激勵方式來鼓勵個人積累資產(chǎn)，使資產(chǎn)的積極效用發(fā)揮到最大，從而促使貧困者擺脫貧困。國內(nèi)學者汪洪濤（2012）通過梳理英國濟貧法的歷史演變，突出工作福利代替社會福利政策在提升貧困人口主體意識中的作用。

2 農(nóng)村女性隱性致貧因素分析

雁陣理論主要講的是大雁在飛行過程中，為了避免隊伍中的一些大雁過于勞累，通常都會排成一字或人字形斜陣，并且它們會定時互換左右位置，從而有利于減少空氣阻力緩解疲勞。領頭雁在一個隊伍中起著至關重要的作用，為了避免領頭雁過于勞累，側(cè)翼的大雁會定時取代它的位置，繼續(xù)領飛。正是靠著這種團結(jié)協(xié)作精神，才使得候鳥完成長途遷徙，雁陣如此，農(nóng)村家庭在脫貧的過程中更該如此。在大部分的農(nóng)村家庭中往往都是傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)模式，男性成為家庭中的主要勞動力，女性則是主要負責家庭日常吃住等瑣碎事情。農(nóng)村家庭一般都有2到3個孩子，年齡差距小，生活教育費用開支大，給家庭帶來很大的經(jīng)濟壓力，還有一些貧困家庭中有年邁體弱的老年人需要照顧，有的還需要巨額的醫(yī)療費用。由于家庭的重擔完全落在男性身上，長期超負荷的勞動使得男性不堪重負，身體狀況較差，這樣一來整個家庭陷入更加貧困的狀態(tài)，根本無法脫貧。

家庭具有滿足家庭成員情感需求的功能，農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)家庭的功能結(jié)構(gòu)不健全，當一個家庭功能失調(diào)時，就不能為家庭成員提供必要的生活保障，家庭成員也難以得到精神上的支持，即使家里面的男性起到帶頭作用，但是由于其他家庭成員缺少凝聚力和向心力，沒有相同的意愿，長此以往，整個家庭氛圍呈現(xiàn)下坡趨勢，定會更加貧困。雁陣理論主要針對貧困地區(qū)貧困家庭自主性缺失的原因及改進方向，重點突出一個貧困家庭的核心引領力，在家庭脫貧的過程中起到正向帶頭作用。農(nóng)村女性應該擔負起自己在這個家庭中的責任，當家里領頭人疲倦時，要積極主動地接替領頭人的職能，起到正向帶頭的作用，只有這樣一個家庭才能夠長久發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正脫貧。要想農(nóng)村女性在家庭中起到正向帶頭作用，具備充當領頭雁的能力，必須從農(nóng)村女性自身出發(fā)，找到問題所在。在致使農(nóng)村女性貧困的眾多因素中，隱性致貧因素起著至關重要的作用，通過研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村女性的主體意識都較差、生育觀念較為傳統(tǒng)落后、法律意識極其淡薄，而在這三個隱性致貧因素中主體意識的缺失又會對她們的生育觀念和法律意識產(chǎn)生影響。主體意識是指主體對自身的社會地位、主體能力和自我價值的一種自覺意識，一個人只有具有主體意識才能充分發(fā)揮主觀能動性。農(nóng)村女性由于缺乏主體意識，主觀能動性的發(fā)揮受到抑制，導致無法在生活中與時俱進，改變自身落后的生育觀念，也意識不到要學習法律知識來維護自身和家庭的合法權益，如圖1所示

2.1 農(nóng)村女性缺乏主體意識

與男性和城市女性相比，農(nóng)村女性屬于一個特殊的群體，由于受到社會、現(xiàn)實生活等多種因素的影響，她們中的大多數(shù)主體意識比較弱，缺乏主人翁的責任感，把全部的精力都放在家庭瑣碎的事情上，忽視自己的社會功能。在貧困地區(qū)農(nóng)村女性的內(nèi)心深處一直存在著“男尊女卑”“男強女弱”的觀念，這種觀念像一個枷鎖一樣束縛著她們的思想。她們把所謂的“女子無才便是德”的傳統(tǒng)美德作為自己的人生價值，并且一味地恪守著這樣的道德規(guī)范。大部分的農(nóng)村女性安于現(xiàn)狀，主體意識不能覺醒，習慣依賴家庭和丈夫，沒有獨立自主的能力，看不到自己的人生價值，在整個家庭的發(fā)展中心甘情愿地充當配角。由于自卑自弱的心理障礙，使得她們對新鮮事物充滿好奇和疑問，但又不敢嘗試，更無從談起撐起“半邊天”了。

2.2 農(nóng)村女性生育觀念傳統(tǒng)落后

生育觀念是指人們對生育問題有什么樣的看法和持怎么樣的具體態(tài)度，它支配人們的生育行為。隨著改革開放，國家計劃生育政策的實施，農(nóng)村地區(qū)的生育觀念有了很大的改觀，但是農(nóng)村女性由于長期受到當?shù)丨h(huán)境條件、風俗習慣、受教育程度等因素的影響，生育觀念仍然較為落后。首先，她們中的大部人認為“傳宗接代”是她們的本職，并且對性別方面有著很大的誤區(qū)，重男輕女現(xiàn)象尤為嚴重，導致農(nóng)村的男女比例嚴重失調(diào)，造成現(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常報道的農(nóng)村結(jié)婚講究“萬紫千紅一片綠”“十全十美”等各種陋習的延續(xù)。其次，在生育數(shù)量和質(zhì)量方面，貧困地區(qū)農(nóng)村女性普遍存在多而不精的現(xiàn)狀，她們還很陳舊地認為多生能夠增加家里面的勞動力，殊不知孩子的成長教育會給本就貧困的家庭帶來巨大壓力。如果生的孩子里面有患有先天性疾病的患兒，巨額而長期的醫(yī)療費用會讓整個家庭掉進無底深淵。

2.3 農(nóng)村女性法律意識淡薄

由于農(nóng)村女性把過多的精力放在維持基本生活上，導致對法律知識了解甚少，法律意識極其淡薄，因此也就無法有效保障自身及家庭的合法權益。在中國特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村女性意識不到自己在法律上的真正權利和義務。她們?nèi)狈Ψ梢庾R，不知道如何行使自己的合法權利和履行自己該履行的義務。所以，在遇到法律糾紛時，她們不知道如何通過正規(guī)的法律渠道來維護自身和家庭的合法權益，反而會因為一時沖動，采取極端手段，結(jié)果是害了別人也害了自己。特別是近幾年犯罪分子手段多樣，貧困地區(qū)農(nóng)村女性又缺乏防范意識和自我保護意識，以至于很多家庭攢的辛苦錢被騙子一掃而空，基本的生活都難以維持，更不用說脫貧奔小康了。

3 破解農(nóng)村女性隱性貧困問題的對策

在深層剖析農(nóng)村女性存在的隱性致貧因素后，首先，要加強農(nóng)村女性的主體意識，主體意識的加強不僅能夠增強農(nóng)村女性的責任感、提升農(nóng)村女性在家庭中的地位，同時對于農(nóng)村女性轉(zhuǎn)變生育觀念和增強法律意識也能起到重要作用。其次，農(nóng)村女性要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的生育觀念，堅持少生優(yōu)生。最后，農(nóng)村女性要增強法律意識，維護自身和家庭的合法權益。主體意識、生育觀念、法律意識三者對農(nóng)村女性能否徹底擺脫貧困起著至關重要作用，如圖2所示

3.1 加強農(nóng)村女性的主體意識

農(nóng)村女性要樹立自尊、自信、自立、自強的意識。馬克思在哲學中強調(diào)了社會交往對人的重要性，要想實現(xiàn)真正的男女平等，農(nóng)村女性必須積極地投身到社會實踐中才能實現(xiàn)獨立的人格，實現(xiàn)人的本質(zhì)。作為人不僅有滿足生活的基本需求，還要有精神層面的更高追求。農(nóng)村女性一定要學會獨立自主，做自己命運的掌舵者，在脫貧奔小康的道路上找到能夠充分實現(xiàn)自我價值的位置，做敢想、敢做、有理想、有抱負、有知識、有能力的新女性，以適應時代發(fā)展的要求和建設美麗鄉(xiāng)村的需求。

3.2 轉(zhuǎn)變農(nóng)村女性的生育觀念

農(nóng)村女性要改變以往傳統(tǒng)落后的生育觀念。首先，農(nóng)村女性要意識到自己在這個家庭中有著獨特而不可替代的作用，而不是單單為了“傳宗接代”而生活，自己在家庭中的地位和生活條件可以通過自己的努力來改善，而不是依靠“母憑子貴”的封建傳統(tǒng)，與此同時，農(nóng)村女性還應該改變“重男輕女”的保守思想，樹立“男女平等”思想觀念。其次，貧困地區(qū)農(nóng)村女性要積極響應國家的大政方針，堅持少生優(yōu)勢的原則，提高生育質(zhì)量，讓男孩和女孩享有同等的受教育權利，積極引導自己的孩子接受高等教育，學習先進的科學知識，掌握先進的技術，從而擺脫一代貧代代貧的現(xiàn)狀。

3.3 增強農(nóng)村女性的法律意識

農(nóng)村女性法律意識的提高不是一朝一夕的事，而是一項長期性的工作，既需要農(nóng)村女性的自身努力，也需要全社會給予支持。農(nóng)村女性要培養(yǎng)自身的法律意識，在不平等的家庭利益格局中，認識到自身的價值所在，要有自己的意愿和要求而不是事事都聽從家庭的安排。社會各界也要給予農(nóng)村女性一定的支持，加強法律宣傳作用，組織她們學習法律法規(guī)，引導她們運用法律手段來維護自身的合法權益、表達自身的利益訴求，在脫貧的過程中，做一個知法、守法、懂法的好公民。

4 結(jié)論

十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在鄉(xiāng)村振興的過程中要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體功能，而在農(nóng)村中女性有著重要地位。農(nóng)村女性的隱性貧困問題是制約農(nóng)村徹底擺脫貧困，建設美麗鄉(xiāng)村的重要障礙。通過對農(nóng)村女性隱性貧困問題進行研究發(fā)現(xiàn)，主體意識、生育觀念、法律意識是造成她們貧困的根本性原因，特別是主體意識的缺失，對生育觀念和法律意識也會產(chǎn)生影響。要想農(nóng)村實現(xiàn)真正的脫貧，振興美麗鄉(xiāng)村，避免返貧現(xiàn)象的發(fā)生，必須積極引導農(nóng)村女性加強主體意識，轉(zhuǎn)變生育觀念、增強法律意識，從而成為建設美麗鄉(xiāng)村的主力軍。

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