貼近文本層面，教出散文的情味

平蘭芳

古往今來(lái)，以樹為寫作對(duì)象的作品不計(jì)其數(shù)，但是很少有文章像《那樹》這般深刻，這般具有強(qiáng)烈震撼力。這篇文章值得細(xì)細(xì)品味之處頗多，無(wú)論是作者大膽豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是撲朔迷離、具有神秘奇幻色彩的傳說(shuō)、神話，還是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文和悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情韻，都給人留下極大的審美空間。在教學(xué)過(guò)程中，如果能貼近文本的感知層、沖突層和隱喻層3個(gè)層面，循此脈絡(luò)，層層剖析，漸深漸入地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文章的悲劇意識(shí)，從一般性的欣賞轉(zhuǎn)化為一種震顫性的體驗(yàn)，將極大地提升學(xué)生的閱讀理解能力和審美感受能力。

下面，筆者從文本層面對(duì)《那樹》的教學(xué)進(jìn)行解讀，并附教學(xué)創(chuàng)意。

一、貼近感知層：在生與死的畫面交集中體味使命的堅(jiān)守

“感知層”這一概念本指物聯(lián)網(wǎng)的核心，用于識(shí)別物體、采集信息。將此概念移植入我們的文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)范疇中來(lái)，則通常表現(xiàn)為感性、表象的敘事，主要功能是交代基本信息、激發(fā)讀者閱讀故事的興趣，使讀者憑借感性判斷進(jìn)入文本的情節(jié)意蘊(yùn)之中。

作者在文章里精心構(gòu)造了一個(gè)獨(dú)具特色的意象——“老樹”，沒(méi)有交代老樹特定的生存時(shí)空，甚至連老樹的名稱也根本沒(méi)有提及，但對(duì)老樹極其繁盛的生命力卻不吝筆墨：“那棵樹樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了”“有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)”，但卻充滿了勃勃生機(jī)。它堅(jiān)固穩(wěn)定，枝葉繁茂，再大的狂風(fēng)暴雨都不能刮下它的一片葉子，甚至在“公寓樓房的層層推進(jìn)包圍中”，在“車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里”和“焦躁惱怒的喇叭聲里”，老樹仍舊燦爛地高揚(yáng)著翠綠的生命。它帶著上帝的使命始終堅(jiān)守在這里，“綠著生，綠著死，死復(fù)綠……冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝”，老樹可以說(shuō)就是一種頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)：堅(jiān)守使命，無(wú)所畏懼，即使尚存一息也要堅(jiān)持到底。但就是這樣一位忠誠(chéng)的守護(hù)者終究還是在一場(chǎng)交通事故后被判“死刑”?！半婁弿臉涞孽坠且氯?，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！薄皟尚瞧诤?，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈?！边@樣一棵老樹被伐竟然成為了一種必然性，基于這樣的情感沖突的感知，筆者在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)意地設(shè)計(jì)了3個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘?qū)α嬅娴拇嬖谝饬x，豐富對(duì)老樹形象的感知。

【教學(xué)創(chuàng)意】

1.發(fā)現(xiàn)樹的美麗。

通讀全文思考：作為悲劇的主角，那樹的美麗何在？引導(dǎo)學(xué)生展開品讀。

2.體驗(yàn)樹被毀。

深入思考：樹是怎么被毀的？這是一場(chǎng)（ ）的屠殺。

學(xué)習(xí)方式：默讀課文，分小組討論并交流。

3.對(duì)比閱讀體驗(yàn)。

鏈接季羨林《幽徑悲劇》材料比較閱讀，體會(huì)兩位作者的相同寫法與情感相融。

二、貼近沖突層：在奉獻(xiàn)與漠視的對(duì)立中體味意蘊(yùn)的深刻

《那樹》一文中，極其繁盛的生命力以及“綠著生”且“綠著死”的使命使老樹顯得十分有“靈性”。臺(tái)風(fēng)連吹之下，它卻屹立不搖；炎熱的夏日，它為行人布施濃陰與清涼；雨天，讓下車的人在樹下從容撐傘；這里是鳥兒歡唱的天堂，也是孩子與情侶愜意的港灣……老樹是大自然的一部分，也早已融入到了人們的生活中，用它的綠蔭庇護(hù)著人們。其實(shí)，人與樹是可以和睦相處的，但人們最終還是破壞了這樣一種“天人合一”的和諧境界。通人性、講人情、默默庇護(hù)人類的老樹終究還是悲哀無(wú)奈地遠(yuǎn)去了，在這場(chǎng)老樹的悲劇中，誰(shuí)是劊子手？授課至此，課堂學(xué)習(xí)推進(jìn)到了對(duì)文本沖突層面的認(rèn)知。教學(xué)實(shí)踐中，筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)創(chuàng)意。

【教學(xué)創(chuàng)意】

1.話題討論：究竟誰(shuí)是劊子手？

引導(dǎo)學(xué)生討論，從文中找出相關(guān)語(yǔ)句。伐樹人？駕駛者？乘客？交通專家？工頭和公務(wù)科員？或者別的東西：一里一里鋪過(guò)來(lái)的柏油路，一千碼一千碼架過(guò)來(lái)的高壓線，一排一排挨過(guò)來(lái)的公寓樓房。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。

2.情境設(shè)計(jì)：如果你是該市城建規(guī)劃局的局長(zhǎng)，對(duì)老樹的去留問(wèn)題會(huì)采取什么處理方案？

引導(dǎo)學(xué)生交流，設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)大語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的外延，直接將思辨關(guān)注點(diǎn)遷移入現(xiàn)實(shí)生活中，增強(qiáng)語(yǔ)文與生活的溝通，讓學(xué)生用現(xiàn)實(shí)的感知來(lái)反觀文本，進(jìn)一步體會(huì)人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)難以調(diào)和的矛盾。

三、貼近隱喻層：在深刻的多重矛盾中體味人性的良知

隱喻層主要指讀者通過(guò)具體物象可以領(lǐng)會(huì)的具有深刻暗示意味的意象。現(xiàn)代文明的車輪無(wú)情地碾碎了那樹生命的綠色，作者借一棵樹的生命悲劇交給了讀者一份沉重的思考，作者是否僅僅披露人與自然的矛盾呢？其實(shí)，作者的用意并不僅止于此，在老樹象征體系的更深層處，展現(xiàn)的是臺(tái)灣現(xiàn)代化進(jìn)程中大機(jī)器工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)文明的步步緊逼與蠶食。匆忙喧囂的現(xiàn)代生活使人們逐漸變得煩躁易怒，再也無(wú)心悠閑地享受老樹的綠蔭，只一味地埋怨老樹擋住了路，阻礙了交通。老樹終于被“屠殺”了，與樹為鄰的老太太聽到了老樹一聲又一聲的嘆氣，或許它是在嘆息人類的愚昧短視，嘆息人類的忘恩負(fù)義。但伐樹的工人卻什么也聽不見，他們只發(fā)現(xiàn)“本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺”。然而行文至末，更添一絲悲涼：“已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死?！痹谧髡吖P下，這也是古樸、原始的傳統(tǒng)文化的最終命運(yùn)——在現(xiàn)代文明沖擊下分崩離析，被短視愚昧的人類拋棄并徹底遺忘。

據(jù)此教學(xué)解讀，筆者在教學(xué)實(shí)踐中將這一個(gè)環(huán)節(jié)作為課堂教學(xué)難點(diǎn)展開升華，確定了老樹這一具體物象所承載的多重矛盾的隱喻層面，通過(guò)添引材料，將文義、情感與思想自然融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵更深入地理解。

【教學(xué)創(chuàng)意】

PPT投影：

大樹的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

——人教社《教師用書》

庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹一生實(shí)際的寫照，但對(duì)應(yīng)到人類社會(huì)，老樹的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。

——臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》

思考：你更支持哪一種解讀？請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的理由。

教師在交流點(diǎn)評(píng)中，相機(jī)穿插并揭示關(guān)于老樹的隱喻層意義，引導(dǎo)學(xué)生的思維走向更寬、更深處。

綜上所述，教學(xué)《那樹》時(shí)，可以貼著文本的感知層、沖突層與隱喻層進(jìn)行教學(xué)解讀，創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，設(shè)置有效的話題與思辨實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼文本，貼著文本層面梳理文章的脈絡(luò)與作者的情思，達(dá)成教學(xué)解讀與教學(xué)實(shí)踐的適切以及與學(xué)生體味的相融，用散文的方法教出散文的情味，讓學(xué)生在語(yǔ)言、思維與情志等方面真正學(xué)有所得。